确实挺巧的，我暗自点头，看来这里真的和新安江有一定内在联系，说不定我的两个目的，都能在这片浩渺的水波中找到答案！车辆远离了那片建筑之后，我们吊在半空的心依然没有落到实处，毕竟这里是最高的机密所在地，警戒和防范程度肯定不是一般的严格，所以我们为了表现的更像一个摄影组织，故意放慢了行进速度，而且还真的下车拍了不少照片。
青海的地形给人的感觉非常震撼，放眼望去尽是渺无人烟，成群的禽鸟和野生动物不时出没，远处山峦雄伟庄严，山顶还有终年的积雪，活像一个个戴着帽子的巨人，默不作声的俯视着我们，透露出一种难以形容的讥笑，让我心里一直都不舒服。
短暂的观光之后，我们又碰到了新的问题。
杜克选择这个阴沉的天气开始行动，竟然是一个失败的决定，天空阴云密布，一场暴雨如约而来，顿时让我们狼狈不堪。
出发前，我就已经说过，我们首选的目的是青海湖的北岸，那里背靠高山，水域辽阔，路途还算好走，不用穿过高山峡谷，更关键的是我仔细分析了手上拿到的那本地图册，原本在上面写字的主人就是这样认为，不单在那片水域打了一个个大大的叉子，而且看笔迹还曾经把这一块区域整个临摹下来，再加上小叶得到的卫星地图，那块水域颜色极深，和其他地方相比，非常有可能暗藏乾坤。
暴雨来临前，我们绕开海晏和湟源附近的二二一基地后，已经走上了祁连山麓，这场暴雨一下，到处都是泥泞和水窝，指南针也莫名其妙的失去了作用，走走停停到了下午一两点钟，我们终于确定失去了原本的方向，只有依赖小叶使用的定位系统。
可惜小叶也是有苦说不出，一再的解释说GPS计划才开始，她使用的还是精度很低的子午仪系统，实地应用上根本无法给我们指出正确的方向！出师不利，我们顿时陷入了进退两难的境地。
杜克的手下中，有一个二十多岁的藏族青年兼着向导的活儿，此时面对这种情况也无能为力，我们只好找了个地势较高的地方，暂时停下来避雨。
这个藏族青年名字很怪，叫做其加祟年，杜克忍住笑说这家伙小时候穷，父母专门起了个很贱的名字，希望可以健康的活下来，其加的藏语意思就是狗屎，和内地农村给小孩起个狗剩之类的名字差不多意思，所以大伙都随口称呼他其加这个绰号。
避雨的时候，其加给我们介绍说，藏民族是一个被大山环绕的民族，和高山大湖有着无法割舍的联系，千百年来，每一条江河、每一片湖泊都孕育出一个个美丽传说，并由此产生了永恒的山湖崇拜，诸如西藏阿里地区的冈底斯山和玛旁雍错、念青唐古拉和纳木错、碧塔海以及青海的青海湖等，几乎大大小小的山川湖泊都与神灵联系在一起，在他们眼中，山和湖都是神明的化身，但是这个藏族汉子其加告诉我们，除了神山与圣湖，青海一样隐藏着不少邪山凶湖，这些地方充满了诡异的邪灵污物，全靠无所不能的喇嘛使用大佛法镇压，一旦脱困都会带来腥风血雨。
其加还说这场暴雨，和以前的完全不同，雨量之大非常罕见，远处还能听到轰隆隆的山体滑坡声，恐怕是大自然警告我们不可轻举妄动，因为青海湖曾经有一个古藏名叫做雍措赤秀洁莫，意思是万户消失的女神王之地，传说女神王发怒的时候，就会尸山血海，暴雨倾盆，只有像他这样虔诚的藏人，才能感应到女神王的愤怒。
我们对这个说法嗤之以鼻，纷纷讥笑其加要是个虔诚的藏民，那克格勃早就死无葬身之地了。
所以暴雨一停，我们立刻派出人员搜索路径。
搜索的结果很让人庆幸天无绝人之路，一番误打误撞之下，我们竟然距离最终的目的地已经非常接近了，吉普车只要再开上一小时，就能抵达阿扎选好的宿营地，看看天色不早，于是赶紧收拾东西上路。
四五点钟的时候，我们来到了一个适合扎营的地方，不过这里不是阿扎事先确定的地点，原本那个宿营地在经过暴雨之后，已经神奇的消失了，无影无踪，出现在眼前的是一个地势很平坦的巨大平地，三面都是疏松的土山，另外一面就对着青海湖的浩渺烟波，和雕出来的超大型神龛一样，如果不再下雨的话，拿来扎营非常合适，不过阿扎就拼命阻拦我们，说这里原本有一座土山，很可能被暴雨冲塌了，发生了塌方的事故，如果在这里扎营，一旦发生意外或者再来一场大雨，我们就会尽数埋在土里。
但是这个意见被两个刚愎的头领毫不犹豫否决了，因为天很快就要黑了，再去哪里能找到这样合适的地点，何况这天色也不像还有暴雨的样子。
只是在我们走到最里头靠近崖壁的地方，却发现一个十分奇怪的建筑，那是一座斑驳的佛塔，孤零零依山而立，上头的塔尖没有了，只剩下三人合抱的塔体还在，半截都插在山里边，大概有五六米那么高，个别地方残留有深蓝色的大片涂料，佛塔前面挡着几面破旧的石墙，同样有着深蓝色的斑点涂料。
最为奇怪的是到处都画着一个卍符号，也就是把汉字的‘十’字各端，沿着逆时针方向伸出一截，这个符号我还真没见过，纳粹的符号和它刚好旋转的方向相反，不是一码事儿，还有就是佛塔的基座上雕刻有一行不像藏文的字母，也不知道是啥意思。
这个两人高的半截佛塔还有个比较出奇的地方，就是在塔体的外围，竟然稀疏有致的缠绕了好几圈粗大的铁链子，就像是把这个圆形佛塔给锁住一样，杜克和小叶都算是在青海内蒙跑遍的人，也一起摇头说从未见过这样稀奇的建筑。
地方好是好，扎帐篷却没个合适的地方，因为地面虽然平坦却有一定弧度，帐篷很难扎的平稳，无奈之下，回头看看那个阿扎，居然还在佛塔跟前站着，嘴里念念有词的嘟囔着什么，杜克我们便三个悄悄走过去，听到这厮嘴里一直翻来覆去的念叨：哦嘛直莫耶萨来德……。
我悄悄的问小叶：阿扎念叨个啥，佛祖的六字真言不是‘唵嘛呢叭咪哞’吗？他怎么念出这么多个音？我一点都听不懂。
小叶神色严肃的说道：他念的经不是佛教的六字真言，看来是咱们碰到麻烦，碰上了一个苯教的巫塔！刚才看到那个符号还有蓝色涂料都是苯教的特色，包括这八字真言也是苯教独有的。
苯教？我在西宁时听说过，苯教是西藏最古老的本地原始巫教，比佛教的历史还要早，还要来的诡异，只是佛教传入后才逐渐消亡，历史记载中两教曾经在青海西藏发生过惨烈血腥的争斗，失败的苯教逐渐销声匿迹，只在偏远地方会有少数村落信奉，而且这个苯教因教徒头裹黑巾，一向俗称黑教，是个神秘罕见的教派，这里怎么会有个苯教的塔庙？我心里对于和巫术有关的东西有种天生恐惧感，一听小叶说什么苯教的巫塔，顿时心里发虚，立刻说道：那咱们还不赶紧离开这里，出了事不是闹着玩儿的！。