为了一个没意义的赌，宋礼吩咐船夫停船，明日再走——船夫倒也乐得多休息一天。
同船的两人一下午都没说话，晚饭宋礼独自去岸上喝酒，刘鉴主仆二人在船上随便吃了些干粮。
睡前道过劳乏，各自和衣而卧。
第二天一大早，岸上喧杂的人声先把宋礼给吵醒了。
他一骨碌爬起来，唤过船夫问：发生了什么事情？昨天两人的一番争论，船夫都听在耳中，此时他的语气里不免多带了三分敬意：小人听人说是在昨儿个晚上，码头旁的客栈倒塌，压死了一位公子爷……宋礼一听这话，如同被惊雷打中了顶门一般，眼珠子瞪得鹌鹑蛋大，嘴张开了半天合不拢。
他胡乱套上衣服就往岸上跑，三步并作两步地奔到出事地点。
只见那客栈外边里三层外三层地围了很多看热闹的人，他分开人群冲到里面，只见昨天的那两个师爷一头一身的灰土，围着费公子的尸身正哭得雷响。
宋礼仔细观察了一番，又找来客栈管事的询问，才知道这次塌房也十分蹊跷，两层小楼，三分之二都没有事，却如同刀切一般齐刷刷地塌了一角，毁了下二、上一统共三间客房，其它的房间纹丝未动。
这是怎么话儿说的，一位老者摇头叹息，这就是命啊……宋礼失魂落魄地回到船上，看到刘鉴已经穿好衣服起身了，正笑吟吟地站在船头等他呢。
宋礼双手抱拳，一躬到地：贤弟，愚兄昨日得罪了。
刘鉴急忙伸手搀扶，安慰说：这不怪宋大人，小弟这些伎俩本就难以取信于人，在衙门里也是这样儿，同僚们都对我敬而远之。
宋礼直起腰来，低声对刘鉴说：贤弟是个有真本事的。
不过说句不恭的话，你既然知道他会遭难，难道就没有解救禳避之法吗？刘鉴摇着折扇，有些黯然地笑了一笑：祸福休咎，都是气数所定，不是不能救，可也得看本人是不是乐意被救。
以那位费公子的横劲儿，我就算有本事救他，他能信我吗？他会听吗？宋礼掏出手巾来抹抹脸上的汗，也不禁轻叹了一声。
离通州不远就是北京城，虽说洪武爷定都南京应天府，北京暂时丧失了数百年来王朝中心的地位，但作为九王守边的重镇，永乐爷登基后又明令定为陪都，所以京城气象一直没有衰减，市集繁华，热闹非常。
宋礼和刘鉴乘坐的客船经通惠河穿入北京城内，最终停靠在积水潭岸边。
弃船登岸，宋礼拱拱手，压低声音问：贤弟，你前此说我面有煞气，恐逢灾厄，究竟指的是什么事？可有禳解之法吗？他现在对刘鉴的看相可是信得十足十了。
但是刘鉴却摇摇头：煞气尚浅，难以揣度。
不过就小弟看来，您若有灾厄，也应在北方阳离火。
在北京督造工程这段时间里，若有什么头疼脑热、肉跳心惊的，不妨都来找小弟，帮您掐算一下。
不知贤弟定居何处？愚兄得空好去拜访。
作为陪都，北京城里并没有詹事府衙门，所以宋礼有此一问。
刘鉴轻摇着折扇，回答说：暂时打算住在柏林寺，就在国子监附近。
于是两人拱手告别。
等目送宋礼远去，刘鉴雇了一头小驴，领着书童捧灯，一路直行到了城西北居贤坊的柏林禅寺。
吏部行文早就已经交到柏林寺方丈手中，有知客僧将两人引到后院偏房。
刚安顿下来，刘鉴就命捧灯去顺天府投递名帖，自己则步出庙门，去街上信步闲游。
柏林寺往东不远就是小街，时近正午，街上很是热闹，各类食摊鳞次栉比。
元朝时候，北京还叫做大都，城内除蒙古人和汉人外还居住着很多异族人，比如畏吾尔（维吾尔）人、吐蕃（西藏）人、波斯人、钦察（居住在东欧平原）人，还有一些不知道从哪里跋山涉水跑来的家伙——比如一个叫马可波罗的蛮子。
等到明军北伐，元顺帝弃城而走，很多异族人都跟着他跑塞外去了。
好在洪武爷并不歧视他们，诏令天下，百族共和，就也有一些异族人赖着不走，仍在此处繁衍生息。
以小街这里来论，仍旧保留着很多具有异国风情的食物。
刘鉴十八岁离开故乡，赶赴南京考中进士，从此就留在那里当官了，多少年都没有回过北方——不过话说回来，他老家虎岭本就在城郊外，这辈子没进过几回北京城——此刻在小街走走逛逛，觉得非常新奇。
走着走着，看到街西悬挂着一块木头招牌，上面画着两枚六面骰子，非常显眼。
一开始他还以为是赌坊，走近了才发觉是饭铺，刘鉴立刻就感起兴趣来了，推门而入。
原来这饭铺的老板也是一个番邦人，金发碧眼，长相非常奇特，他一见到刘鉴，立刻就用略带口音的北京话大声招呼：客官来了，您里边儿请！虽然音调怪异，但是咬字十分清楚。
刘鉴很是惊讶，迈步进店，老板赶紧擦净一张桌椅，请他坐下。
你这店中，卖的是什么？老板留着一脸蓬松的大胡子，头顶半秃，身穿一件浆洗得发白的蓝布短衫，腰间围着条白围裙，看起来三十来岁不到四十，笑咪咪的，精神很是爽利。
卖的是小人家乡美食，客官定然一尝就爱。
好啊，那就端上来吧。
客官莫急，要等一等，现做的才好吃。
老板说着话，转回到烤炉旁，抱起一团白面就揉了起来。
刘鉴饶有兴味地左右环顾，只见店堂不大，也就摆得开一口烤炉、一张食案，还有三张方桌，倒是窗明几净，打扫得非常利索。
店里就番邦老板一个人在招呼，没有伙计，此刻除了刘鉴，也没有别的食客。
老板一边揉面，一边解释说：还不到饭点儿，再过半个时辰，咱这里就热闹了。
刘鉴估摸着他是在做饼，只见他把面团揉好，用擀面杖擀成圆片，然后双手一翻举过头顶。
这种做饼的动作别处倒真看不到，只见老板右手握拳，撑起面片，一次次抛向空中，面片越转越大，最终啪的一下摔在案上。
接着，老板用左手从旁边碗碟里抓起许多馅料撒在面片上，边缘用手卷起，最后抄一把铲子把面片放入烤炉。
不多时，只闻得异香扑鼻，阵阵袭来。
虽然还不到吃饭时候，但这股香味却刺激了刘鉴，他不禁觉得肚子咕噜咕噜做响。
还好并不需要等太长时间，老板就把面饼从烤炉里取了出来，只见热气腾腾，面片烤得焦黄酥脆，上面的馅料却已经混为一团。
老板用一把窄身刀把面饼切成八份，盛在圆盘里端到刘鉴面前：这就是小人家乡的美食。
刘鉴从筷桶里取出一双筷子，夹起一角热饼，吹着气咬了一口，果然是非常美味，尤其奶香浓郁，更是合他的胃口，不由得拍案称赞，问老板说：这饼可有名字么？老板笑笑：小人家乡，叫这饼有个番名——披萨。
好披萨，好披萨！于是刘鉴饱餐一顿。
等他离开骰子招牌的饭铺回到柏林寺的时候，捧灯都已经回来了。
怎么样？名帖已经发了么？刘鉴一边打着饱嗝，一边询问捧灯。
捧灯回答：尊主的帖子已经发上去了。
他们怎么说？未见回帖。
尊主的帖子已经被锁，置顶矣。
刘鉴哭笑不得：你说的这是什么狗屁玩意儿，换我能听懂的，重说一遍！啊？就是说他们把老爷您的名帖放到一个小盒子里锁起来，归了档，放到架子上去了……捧灯很委屈地解释说。
这还象句人话，你今后要是再敢乱拽文，我就给你一顿好打。
遵……是……整理文书本来就是一桩闲差，北京城里到处都在修宫造殿，顺天府忙得团团乱转，也没空搭理刘鉴这档子事，一连几天，都没派人来安排些什么。
刘鉴倒也乐得清闲，晴天都在街上闲逛，下雨的话就和柏林寺里的和尚下下棋、谈谈禅，也经常跑去那家挂骰子招牌的小饭铺里坐坐，或者叫捧灯去买一张披萨回来解馋，一来二去，还和那番邦老板交上了朋友。
浮生若梦，难得偷闲，就这么着过了整整半个月。
一天傍晚，刘鉴正打算出去转转，找点吃食，突然知客僧叩门来报：门外有位施主求见。
刘鉴穿上一身素绸道袍，戴上四角方巾，正往荷包里揣铜钱、宝钞呢，闻言不禁一愣，要知道他在北京城里并不认识几个人，宋礼早回南京办事去了，而将近饭点，那披萨饼店的番邦老板想也不会挑这个时间出门。
看知客僧傻头傻脑的，他便随口问：有名帖吗？做什么打扮？知客僧回答说：象是个官儿，但补子上那鸟儿肥肥小小，贫僧从没见过。
刘鉴心里说：肥肥小小的想必是鹌鹑了，这是个九品的小官。
你这秃驴好大的口气，难道整天价只见些鹭鸶、白鹇补子吗？不知道时当傍晚，有哪个衙门还派差事，叫名九品官来见自己，于是习惯性地右手扣拢，掐指计算。
捧灯在旁边着急，大声提醒说：尊主无须忧惧，又何所算耶？推时算日，料是本年禄米到来也。
刘鉴听他说得虽然在理，这番话却实在拗口得让人起鸡皮疙瘩，于是轻踹一脚：什么忧惧？我有何忧惧？‘爷’也不会叫一声，成天‘尊主’、‘尊主’的，烦不烦呀！捧灯朝后一缩，正好让刘鉴这脚擦到自己衣襟，既没落空，也落不下伤来。
爷，他只好改了称呼，小人服侍爷更衣吧。
对方既然穿戴公服来拜，刘鉴也只好换上乌纱帽，穿好鹭鸶补子团领大衫，出门去迎。
只见来人四十上下年纪，一张瘦长脸，满脸堆笑，见面就拜，说：下官户曹司务牛禄，参见左司直郎大人。
刘鉴听他报名，心说这名字不好，牛本来就是辛苦的，再加个碌字，那还能清闲得了吗？看此人相貌，也果然像是劳碌命。
捧灯倒是料得不差，牛司务果然是送俸禄来了。
按照规定，以刘鉴的品级，九十六石俸禄里面，当有六成支米，四成支钞，只是牛司务说：北京城人口暴涨，本部粮米不敷发放，故此给长官的全是宝钞，统共九十六贯，请您查收。
就这么一耽搁，等刘鉴验收了俸禄，送走牛司务，换下公服，重着道袍的时候，天都已经漆黑一片了。
于是他叫捧灯提上灯笼，出寺门一直往南行来。
小街和东直门大街的交汇处，开着一家官营的酒店，半个月前刘鉴从通州进城的时候就看见了，一直没有前往光顾。
因为官营的酒店，往往价钱要比私营的为贵，那时候他囊中不丰，又不知道初到北京城，是否能够按时领到禄米，天幸今天俸禄到手，不趁这机会去饱餐一顿，要更待何时呢？溜溜达达，时候不大，一主一仆就来到那酒店门口。
只见是栋不大的二层小楼，楼上高张着酒旗，上书本店发卖四时荷花高酒几个字，门上还有两块匾，题着东城第一酒馆和四时应饥食店。
刘鉴迈步往里便进，又见厅堂勉强还算宽敞，四壁挂着诗文绘画。
他还没看全，早有个伙计迎了上来，看他相貌清秀，气度不凡，赶紧先鞠一躬，然后高喊一声：有客到，楼上雅座请哪您～～于是跟着小二登上二楼，只见所谓雅座，不过条凳换了方凳，每个座头间用扇镂空屏风格挡开来，没有包间，全是隔间。
正当饭点，座头上大多有人，只有最西侧角落里还空着一副，伙计忙着招呼：您请，您请，虽不靠窗，却绝对不气闷。
刘鉴倒并不在乎这点。
曾有个勘舆师傅教他说：座位、朝向，都关乎荣辱祸福，丝毫马虎不得。
不过如果连出外吃顿饭、喝口酒都必得先拿罗盘勘察一番，那这人也未免活得太累了，就算没祸患，也得自己闹出病来。
于是他进隔间去坐了，叫壶烧酒，点上糖炙肉、酿肚子、烹子鹅、盐醋鱼四荤，酱佛手、烧黄芽菜、烧甘菊苗、蒜瓜木耳四素，以及一盆虾米羹。
时候不大，酒就到了，菜也陆续端上来。
捧灯侍立在旁给满了酒，刘鉴先吃口菜，端起杯来正要喝，忽然听到隔壁一人惊呼：这就打死啦？！随即一人回答说：整整八百七十四下，就算是大罗金仙，也铁定给打死了！刘鉴本来不大喜欢听壁角、管闲事，然而听说似乎是打死了人，心下也不禁一惊，于是停杯倾听。
只听先前那人又说：就算乞丐，也终究是人哪，难道顺天府就这么强横霸道，生把人活活打死吗？对方叹一口气，回答说：为了筹金子修城，打死个把乞丐又算得了什么？刘鉴正在侧耳倾听，忽然一人在门口出现，鞠躬行礼：刘长官，不期在此处相遇。
刘鉴抬起头来一望，真是太巧了，来人非他，却是才刚给自己送过俸禄宝钞的户曹司务牛禄。
那牛禄端着一杯酒，朝刘鉴点点头：下官就在对面，看到长官在此，先过来敬您杯酒。
刘鉴口称不敢，站起身来，两人碰杯饮干。
刘鉴正想叫捧灯来满酒回敬，只听隔壁那人一拍桌子：这是妖言惑众！校军场打死了人，还说什么为的筹款挖金子，这回我去京城，若有机会面圣，就狠狠告他顺天府陈谔一本哪！听说要告顺天府，连牛禄也把耳朵支楞起来了。
他眼望刘鉴，似乎在询问，刘鉴低声说：好像是校军场打死了一个乞丐……哦哦，牛禄点头，原来是这件事儿，这事儿下官倒知道呀……于是扯过张凳子来，坐在刘鉴下首。
捧灯给两人满上酒，刘鉴把手一摆，做个请的姿势，说：愿闻其详。
于是牛禄解释说：这北京城里有个乞丐，人都叫他‘活财神’……刘鉴轻摇折扇，笑一笑问：乞丐怎么倒是财神？牛禄眉毛一拧，回答说：怪就怪在这儿，传说只要揍他一顿，他就随手乱指，往他指的方向去挖，最多不过十丈，定能挖着金银。
于是顺天府为了筹钱修城，就把这乞丐给拘了去……他看刘鉴的表情，似乎不觉得这是无稽之谈，于是说得更欢了：顺天府叫皂吏们用刑杖打这乞丐，这乞丐倒也真能熬，连打四百多杖，始终高喊：‘小人这辈子就没见过金银呀！’等打到五百板上，才终于熬不住了，说能指出银子跟哪儿。
顺天府就派人押了他去找，走到鼓楼西边儿，他用手一指，说就在这里。
于是掘地七八丈……刘鉴笑问：挖到银子了？牛禄一拍大腿，点点头：可不是嘛！顺天府当时招呼户曹去人监看，下官也在其中，就见挖到四五丈左右，泉水噗嘟嘟地涌出来，再深挖一两丈，竟然真的挖出了十窖银子！刘鉴啪的一声合拢折扇，眉毛一挑：十窖银子，那得多少？！牛禄笑着说：北京城里都传说，这一窖银子是四十八万两，十窖就是四百八十万两……他故意顿了顿，卖个关子，可看刘鉴似乎并不表示吃惊，于是纠正说：这十窖银子是下官清点入库的，下官最门清，要真有四百八十万两银，这北京城早就全面开工翻建了。
实际上每窖或多或少，少的五百两的，多的上千两的，统共是七千七百八十八两整。
刘鉴轻轻摇头：这七七八八的银子也不是小数了，此人泄露天机，恐怕他活不长。
然后他就重伤死了吗？怎么又说死在校军场哪？牛禄喝口酒，笑着回答说：长官甭急呀，还有后话哪。
要说这七千多两的银子，对小民百姓来说是笔大数目，十辈子也吃穿不完，可顺天府和户曹还真不把它放在眼里？当下顺天知府陈谔陈大人拍案大怒：‘本官掘银子，是要献给圣上，重修北京城，你就给指出这么点儿来，是糊弄本官吗？继续再打，非打出同样十窖金子来不可！’于是就地把这乞丐按倒，又打了一百多杖。
这乞丐受刑不过，只好举起手来手，又朝着北面指指。
大家跟着他出了安定门，来到校军场上，他手指地下，说：‘这里有十窖金子，恰好也是七千七百八十八两。
’我们正要围拢人来开挖哪，他却又说：‘开这窖需要钥匙，有马兰花就有钥匙。
’……牛禄讲得眉飞色舞，唾沫星子乱溅，刘鉴却皱着眉头，若有所思。
只听牛禄继续说：那地方刚平整了，打算用作大军检阅场，杂草本来就少，众人分开四处寻哪，却没一朵马兰花。
陈大人喝令再打，说要把钥匙也给打出来，结果打到八百多板上，这乞丐就熬不住，‘嗝’的一声咽了气。
隔壁说是八七四板，这大概是从行刑的皂吏口里听来的吧，我却不知道这个准数。
嗯，刘鉴点点头，没有钥匙，怕是掘不出金子来吧。
这乞丐可有名字吗？说起他的姓名，才叫奇怪，牛禄压低声音，神神秘秘地说，这人竟然叫做沈万三呢！刘鉴细眉一挑，啪的一声打开扇子：难不成是南通的沈三秀？！柏林寺柏林寺位于今天的北京市东城区，在雍和宫东面，是旧北京八大寺庙之一。
传说始建于唐代，元至正七年（1347年）和明正统十二年（1447年）两度重修。
整座寺庙座北朝南，共有五进院落，布局整齐严谨。
柏林寺是因为寺里种着很多古柏而得名，除此以外，还有古槐、古银杏、白皮松等等，枝繁叶茂，郁郁葱葱。
寺里的娑罗树也堪称奇物，相传这种树随佛而生，所结的果实，内包着核一百零八粒，正好用来做佛珠。
据说北京有这种树的地方只有三处，一处在香山寺前，一处在卧佛寺内，城里唯一的一处就在柏林寺。
不过柏林寺现在虽然对外开放，大殿却终日紧闭，寺里两侧供僧人们修持的禅堂，也都已经变成各家文化公司的办公场所了。