我们屏息凝汽的看着她动作，生怕漏掉任何可以学到的知识。
她一点点的将已经几乎与棺木连为一体的牛皮缓缓剥离，渐渐露出了棺木里的内容。
谭教授一边揭皮一边说道：在营盘墓地已出土的死者，大都是单人葬为主，鲜见双人葬。
一期发掘出土了大量的纺织品、木器、铜器、铁器骨器、金银饰品甚至玻璃器等。
死者的服饰也种类繁多，纱绮襦衣、红白相间的百褶裙、各种袍服，颜色鲜艳，做工精良，说明当时的织造、起花、印染工艺都达到一定高度。
锦类出土物的纹样也很多，比如云气动物锦、四色登高锦、三色寿字锦。
你们在XJ博物馆看到的15号墓男尸及随葬物品，就是这其中的典型代表。
不知道M129会带给我们怎样的惊喜，我有预感，墓主是位女性。
在小河墓地中，凡以七道红色阴文墓葬的墓主都是女性。
牛皮终于被彻底揭开了，露出白色羊毛质地的丧布。
虽然布料已经因年代久远而泛黄，但上面涂抹的红色颜料依然刺眼。
丧布上的红色颜料中有微黑的痕迹，经过判断谭教授认为其中可能含有人血。
谭教授俯身凝视了半晌，抬起头激动道：谁知道这上面写的是什么文字？大家都看了半天，最后目光落在魏大头身上。
魏大头因为过于激动有点口齿不清，结结巴巴道：这，这不像是佉卢文……我，我认为这是吐火罗文字！谭教授目光灼灼，抑制不住地兴奋：不错，这正是吐火罗文字，发源于里海黑海北岸的颜那亚文化。
这个印欧部落千里迢迢向东迁徙到阿尔泰山南麓，随后分化的一支南下塔里木，楼兰的官方语言是佉卢文，但民间使用的是吐火罗文字。
而现在不仅在营盘一期考古中发现了使用佉卢文的痕迹，眼下又发现了吐火罗文字！李仁熙紧张地看着我们因激动而扭曲的脸，困惑道：发生什么了？印欧部落，这什么意思？向志远抢白道：就是说这里埋的人可能是罗布泊土著，也可能是迁徙来的欧罗巴人种，但绝无可能是韩国人。
李仁熙一着急汉语就不灵光，慌乱道：我的意思是，OH MY GOD，从黑海北岸到阿尔泰山再到塔里木，这是多么漫长的一个旅途。
谭教授叹息了一声：可惜现在没法解读这幅丧布上的话语。
吐火罗文字已经是死语言，真遗憾……我们看看墓主吧。
谭教授缓缓揭开白色丧布，露出了让人无比期待的墓主真身。
在揭开白色丧布的一刹那，屋子里有三个人同时脸色发白，不由自主地踉踉跄跄向后倒退几步。
惊惧的双眼，颤抖的身体，紧促的呼吸，让室内其他人不由得诧异侧目而望。
这三个人不用说也猜得到：考古系的三剑客——我和魏其芳、李文常。
一个保存几乎可以堪称完美的女干尸出现在我们眼前。
她静静沉睡在千年的棺木里。
棺木的边缘，依稀可见当时宰杀活牛时，带着体温的牛皮滴落的鲜血痕迹。
令我们惊悚的，并不是干尸本身。
从学考古开始，死者的奇特尸骸，阴森棺木，充满鬼怪传说的老墓，各类诡异状况等我们不是没有接触过。
单凭魏大头千里迢迢送头骨，李大嘴夜半智斗湘墓野狗（这段后文再表），以及我不爱红妆爱古尸的名声就足以明了这个事实：我们是有一定心理基础的、可供塑造的未来考古之才。
考古系三剑客并不是凭空而来的，正是因为群众的眼睛是雪亮的，看到了我们仨臭味相投之处。