自古以来人们对死亡的认知是建立在肉体消散的这个最基本的观察事实基础之上的。
但在肉体之余，人们又构建了另外一个世界，死者的亡魂、魂魄、元神都在这个彼岸世界里共存。
在考古工作者心照不宣的潜规则里，有人殉人牲的墓葬是阴气最重、冤魂聚集之地。
即便最有经验的老考古工作者，在看到类似的墓葬时，也会忍不住感叹人性的残忍与黑暗。
当W指出古墓沟墓地是一次集体殉葬的墓葬形式时，查海洋并没有立刻认同，而是反问老师：您怎么能断定得如此肯定？W沉吟片刻：观察和直觉。
他指着这片庞大墓群：这个墓地的一切不是一般的葬俗，而是一套有含义的造型语言，是用生命和集体行为认真设计的，它强烈地表现出集体殉葬的倾向。
谭允旦觉得有些眩晕。
她找了个稍微高点的地势坐了下来。
钟卫红走过去关切道：小谭，你没事吧？谭允旦摇摇头，目光中由最初发现太阳墓的激动渐渐变成了深邃无法言说的悲哀：12个孩子……他们在这个墓葬里承担的是什么角色？W一行人的营地帐篷，就建在古墓沟墓地外围几十米远的地方。
仿佛苍天眷顾，这些挖掘作业的日子里，一直没有重大天气变化。
但入夜之后，气温仍然骤降，寒风瑟瑟。
谭允旦在帐篷里借着烛光看白天的考古记录，忽然听到外面查海洋低低的声音：小谭，休息了么？谭允旦挑开门帘走了出去，查海洋穿着军大衣，不停的呵手，站在离帐篷很近的地方。
怎么了？你还没睡吗？谭允旦有些犹豫地问道。
对于查海洋和钟卫红的爱慕之情，谭允旦不是没有感觉。
其实她内心早已对查海洋情愫暗生。
他高大、英俊，有一双苏联列宁勋章获得者格罗莫夫般深邃坚定的眼睛。
但在高悬为国奉献、理想主义的年代，个人问题永远是放在最末一位考虑的。
也有一点点原因是，她喜欢那种查海洋为了她和钟卫红吃醋、竞争的感觉。
谁没有青春年少时呢？少女的傲慢和心灵，又有谁能完全读懂呢？查海洋一把拉住谭允旦的手，飞奔上地势稍高的台地，那里可以俯瞰到太阳墓的部分面貌。
查海洋指着太阳墓，语气激动道：我想明白了，我想通了！谭允旦不知道为何，内心有点小小的失望，但见到查海洋如此激越的神情仍禁不住问道：你想明白什么了？查海洋语速很快，像是想与谭允旦迫不及待分享他的思想：《后汉书 律历志》中有记载，‘日、月、五纬，各有终原，而七元生焉’。
这七元是什么？在月光下，查海洋高而宽阔的额头，挺拔笔直的身材，让谭允旦不由自主地想到一些古罗马的雕塑。
她被查海洋的问题一惊，回过神来。
还没等她回答，查海洋已经迫不及待地说道：何谓七元？日有60，宿有28，420日而一周。
420者，以60与28俱可以度尽也，故有‘七元’之说。
一元甲子日起，虚。
以子象属，而虚为日，属也。
二元甲子起奎。
三元甲子起毕。
四元甲子起鬼。
五元甲子起翼。
六元甲子起氐。
七元甲子起箕。
至七元尽而甲子又起虚。
周而复始，但一元起于何年、月、日，则不可得而考矣。
允旦，你知道吗，我坚信这太阳墓穴外围的七层木桩，这七个让人困惑的圆环，它们象征的，是中国古历法思想中的七元！。