打猎是我们的暗语，意思是在正规考古发掘之余，我们晚上偷跑出去，在附近查寻有没有新的遗存，或者对考古发掘的遗存遗漏部分进行勘察。
由于打猎是在晚上进行，所在场地又通常是古墓，所以非常刺激。
我小声问道：哪里？李大嘴眼睛望着别处，试图掩人耳目，声音低低道：古寺遗址。
我眼睛也望向别处，若无其事的样子：诺。
午饭时间到了。
我们纷纷停下手中工作，向营地走去。
营地距离墓地约200米，距离古城就更远了。
由于补给车刚刚回来，今天中午属于改善餐，一改往日在墓地啃冷馍的传统。
我看大伙似乎都挺高兴，尤其是李仁熙，鼻子一抽一抽的，似乎大老远就闻到了肉味。
这段时间大伙都很玩命，除了因为这次发掘工作机会来之不易，也是有点受贝格曼等人的刺激，想鼓劲儿在营盘做出点成绩。
体力的消耗和研究探讨出土文物耗费的心力，让大家特别都在工作之余盼望吃点油水。
在中国，科学意义上的考古学发端是近代方由国外传入。
虽然金石学从汉唐开始就有萌芽，至清代发展到了鼎盛阶段，但金石学主要是以传世或少量出土的商周以来有铭文的铜器、秦汉以来的石刻文字为主要研究对象的一门学问。
它的目的主要是通过研究进行考证、考据，用以正经补史，和我们现代考古学并不相同。
中国田野考古发掘研究起步很晚，在封建社会时期是受宗法文化影响，掘墓被视为大逆不道的行为。
当然也有如广川王刘去疾之流，视挖坟为人生乐事者。
但这种人和盗墓贼没有区别，破坏文物，攫取随葬物品，向来为主流社会所不齿。
直至今日，中国的很多文物瑰宝或由盗墓贼流出，被鉴赏家收藏；或被国外探险家从中国掠走，陈列在外国人的博物馆里。
大伙对营盘墓地的发掘就是铆足了劲儿想挖点有价值的文物出来，最好是把中国博物馆都塞满，同时也能为这一时期的地区、文化发展历史提供文物依据。
虽然除了那具舟型棺和黑衣女尸我们还没有什么惊世骇俗的收获，但七七八八积累在一起，我们还是攒了一批纺织品、木器、铜器、铁器、漆器等出土文物。
尤其是木几、木盘、木案、木杯、木罐、木碗、木钵等等，出土了一个系列。
魏大头有一次刷着一个木碗，深情道：大嘴，要是干尸上再多点肉，咱们直接可以在这里开人肉包子铺的黑店了。
李大嘴咧嘴一笑：嘿嘿，可不是嘛，家伙什儿都全的。
这时窦淼在旁边飘然而过，淡淡道：客流量太小，店会倒闭的……说罢又飘然而去。
窦淼很少说话，惜字如金，但每次说话都语出惊人。
李大嘴斥之为闷骚。
不过再闷骚的人也是要吃饭的，我看闷骚的窦淼在奔向饭锅的道路上也是身手矫健。
我拿了饭盒，准备去打饭。
就在我打开饭盒的瞬间，忽然愣住了。
在我饭盒盖的内侧，有人用黑色记号笔写了两个字——有鬼。
字迹歪歪扭扭，不知道是天生如此，还是有意掩盖笔迹。
我悄悄喊过魏大头，把饭盒盖递给他。
魏大头一看脸色就变了，我还没来得及反对，他就招手叫过李大嘴怒道：你还嫌事儿不够多，非要把梁珂吓病了你才开心么？看李大嘴铁青着脸，我赶紧打圆场：不会不会，我身体好得很。
魏大头微微侧过脸，低声道：不关你事，私人恩怨。
接着扭头对李大嘴道：你也一个奔三的人了，也有家室了，怎么还这么不成熟？鬼，鬼你妹啊！。