等到哈里速被带走之后，失乞忽秃忽大声地对二人说道:你们两人相互勾接，密谋策划，自己毒死人命，反要诬陷别人，能瞒得住我吗?现在，给你们留点时间，让你们好好想一想，若能老老实实讲出自己害人的经过，也许能判得轻一些，再胡拉八扯，想说假话骗我，一定要重判你们!说完，对身边的随从们说道:我们走，让她们二人在这里想一想吧!失乞忽秃忽说完，就大步走了出去，随从们把门窗关好，也一个接一个地走出去了。
此时，大堂上只有布加乔兰与克勒把儿两个人了，她们互相对看了一眼，克勒把儿说道:这一下，我这老婆子可被你害苦了!布加乔兰说道:你这老婆子反倒这么说，回想当初不是你从中拉马扯皮条，我能愿意与你那侄子索泄帖儿上床?克勒把儿却说道:那事儿怎能怪我?你与索泄帖儿上床是你心甘情愿，你得了快活反来怨我真是不讲理!这次我若是被处死，真是太冤枉了!布加乔兰立刻顶上去说道:你冤枉什么!又得银子，又得布疋，还不满足?真是贪心不足啊!克勒把儿忙说道:要是被判罪，人快死了，还要银子、布疋干什么?我算是被你们害了!到了这一步，布加乔兰又委屈地说:我俩在这里遭罪受审，全是替你的侄子索泄帖儿背黑锅，成了他的替罪羊，他却快活过了，又能逍遥在外，这太不公平了!克勒把儿只得说道:这些话也就别说了，再坚持一下，等到我们脱了罪，放了出去，你和索泄帖儿便可以做永久的夫妻了。
布加乔兰担心地说:你还想脱罪放出去?别在那里痴心妄想了!你看这位大断事官多精敏啊!他能不判我们死罪也算是我们幸运了!克勒把儿又提醒道:只要我们不承认，不说实话，他能把我们怎么办?这时，躲藏在案台下面柜子里的随从听了这话，突然走出来大声叫道:两个人都招了!她们的谈话我全听到了!失乞忽秃忽这才领着那些帮助他审案的随从们，一起来到大堂上，因为有刚才那位随从作证，两个人无话可说，不敢再抵赖，只得一一招供……原来克勒把儿的侄子索泄帖儿见到布加乔兰颇有姿色，心生歹念，便千方百计地央告姑母克勒把儿从中牵线。
这布加乔兰也不是一个正经女人，见到索泄帖儿风流倜傥，二人都有些意思，很快勾搭成奸，常常趁着铁匠也列克帖出去打铁的工夫，俩人偷偷地幽会，已有半年之久了。
后来，也列克帖又娶了哈里速作妾，布加乔兰不仅心生妒忌，还担心哈里速的到来将会影响到自己与索泄帖儿的私通，便产生了除去哈里速的恶念。
经过多次策划，克勒把儿让索泄帖儿采来菖草的毒果，交予布加乔兰，熬下有毒的汁水，趁着那天晚宴的机会，想把哈里速毒死。
谁知上天有眼，布加乔兰倒满杯子的毒酒，哈里速没有喝，却被丈夫也列克帖端过去代她喝了，当即中毒而死。
在索泄帖儿的唆使之下，布加乔兰出面告状，嫁祸于哈里速，一口咬定是她害死丈夫。
索泄贴儿与克勒把儿、布加乔兰商议之后，准备将谋杀亲夫的罪名安到哈里速头上，两人便可做永久的夫妻了。
大断事官失乞忽秃忽又派人把克勒把儿的侄子索泄帖儿提来，在三人老实招供之后，一起判定了死罪，立即处死了。
这件案子判得公正，许多人都称赞失乞忽秃忽凭借着聪敏才智，迫使犯人老实招法，自动低头认罪。
在蒙古社会中，大汗是最高统治者，享有至高无尚的权威。
按照当时的习惯，大汗的言论、命令，就是法律。
因此，成吉思汗颁布的大札萨，就是记录成吉思汗的言论、命令的法书。
成吉思汗在大札萨中，规定了各类人员的权利义务，以及违反规定时的处置办法。
他规定万户官，千户官和百户官们，要在年头与岁尾前来听他的训戒，回去以后才能实行奉行，管好自己的军队。
如果他们住在自己的营帐里，不听训戒，就像石头沉没在深水中，箭头射入芦苇丛里般地消逝得无影无踪。
这样的人就不适于当首长。
成吉思汗要求他的万户官、千户官和百户官们，每一个人都应将自己的军队保持得秩序井然，随时作好准备，一旦诏令和指令不分昼夜地下达时，就能在任何时刻出征。
因此，他规定人们必须留在指定的十户、百户、千户之内，不准转移到其他地方，如有违反，迁移者要被处死，收客者也要受到严惩。
同时，大札萨中要求人们为统治阶级竭忠尽力，平时应像牛犊般地驯顺，战时投入战斗时应像扑向野兽的饿鹰。
在军法方面规定得更具体、严厉。
临阵先退者处死，出征逃匿者处斩，死于军中者，若其奴仆驮尸而还，即以死者之富产给予其奴仆;若他人驮尸以归，则可得死者的妻奴富产……。
还规定:十户长不尽职者，可以另选;出一令，发一言，必须三人说对，然后可行，否则，令勿出，言勿发。
札萨中还规定保护私有财产，奴盗他人财物，此奴及其主人皆当杀;逃奴及收留逃奴者皆死;盗马者必须赔偿，被盗马匹在破获之后，应以九匹相同毛色的马匹归还原主。
如无赔偿能力，可收其子女相抵。
若无子女，应处死刑。
在这里，偷盗者的子女，生命只相当一匹马。
成吉思汗还多次申明，捉获逃奴、俘虏而不归还其主者，处死刑。
在札萨中，还根据游牧民族的生活、生产的需要，对保护草场，保护牲畜、生活禁忌等方面做出了种种规定，禁止草生时锄地，不准污染水源;对通奸、鸡奸、谎言、私斗、间谍行为等都有严厉的处罚规定，有的要处以死刑，特别是因遗火而烧毁草原的，要杀死全家。
成吉思汗在其律令中，还保留了一些蒙古部落中一些落后的习惯和宗教色彩。
蒙古人平日不许洗涤衣物，认为洗后晾晒，天将发怒，引起雷击等。
对吃食，不能说食物是不清洁的，什么东西都可以吃。
吃饭时被噎住了，要拉出去惩处。
严禁在水中小便，或在灰烬上撒尿，不准跨火、跨桌、跨碗、碟等。
父亲死后，儿子有权决定其庶母的命运，除生母外，可将其庶母收为妾或是送给他人为妻、作妾等。
在大礼萨中还规定了那颜贵族享有九次犯罪，不要罚的特权，他们还可以对其部下随意处分财产，且得处分其身体的权利。
此外，还有成吉思汗的箴言。
所谓箴言，在蒙语中称为必里克，又叫训言、嘉言等，是成吉思汗所讲的带有哲理性、训诫性的格言。
对各级官员，成吉思汗都要求他们认真遵守、努力贯彻大札萨，他说道:我使用了这些法令，并推行了这些必里克，因此使我们的安宁、欢乐和自由的生活一直继续到现在，将来，直到五百年、千年、万年以后，只要嗣承汗位的后裔们依然遵守并永不改，在全民族中普遍沿用它们，上天将佑助他们的国家，使他们永远欢乐。