从姑苏台上下来，漪罗不仅是头破血流，而且身子一动就天旋地转站不住，恶心欲呕。
孙武赶紧命她在床上躺着，自己坐在床边陪她说了一会儿话，以慰寂寞。
帛女亲自洗手剔甲为漪罗做羹汤，老军常忙着用药碾子碾草药。
孙府上下在姑苏台一番生死患难的感受，死而复生的经历，使府中弥漫着一种从未有过的温情。
孙武也是平生第一次领略这种天伦之乐和家的温馨，多年的鞍马劳顿，战争经历，再加上这一次突然事变，断头台上的去而复回，使这位吴国将军的心几乎干裂渗血了，如今可以说终于得到了休养的机会，可以洗净甲胄上的污血和风尘，让疲惫不堪的躯体在床上放平；可以让心宁静下来，不再焦虑烦躁。
帛女私下里琢磨着，要把家搬到罗浮山去，一家人安享宁静的田园生活，孙武么，可以让他踏踏实实整理八十二篇兵法，绘制那九卷阵图，无俗事缠绕，也可以像人家大乐师公孙尼子那样浪游天下。
反正这一回经历，尽管当场她表现得视死如归，从内心来说，这女人想起来还是心惊胆战地后怕，一想到政坛如此险恶，风云变化，到处是陷阱，王子说翻脸就把将军推上断头台，就不寒而栗。
再想那战场，残酷惨烈，死生莫测，没有常胜的将军，何不在此功成名就之时急流勇退呢？帛女以为这是明智的抉择，也相信孙武也会如此选择。
她派田狄去罗浮山修缮老宅去了。
她兀自在整理可携回罗浮山过日子的东西。
孙武见了，好生奇怪：你这是要到哪里去？将军还记得，叔父司马禳苴临终时的偈语么？说的是，太阳沉了，赶紧收敛了翅膀，远走高飞……哦，明夷于飞，垂其翼，三日不食……记得。
怎么，夫人想要亡走吴国？将军，没那么严重。
可是将军虽然为吴国立下了汗马功劳，十年征战，到头来还是险些命断姑苏台。
朝中的事情太险恶了。
终累太子久病不起，夫差王子早晚会继承王位的，等到再一回被推上姑苏台，恐怕就再也下不来了。
夫人害怕了么？是担忧。
唔，担惊受怕。
就算是为将军担惊受怕，不是帛女的本分么？将军，你已经功成名就了，天下已经知道将军用兵如神了，何不急流勇退？孙武怕只怕天下人只知用兵如神，而未知‘止战’与‘慎战’啊！可这只是大王的决策。
孙武想左右大王。
将军，你既然在兵法上已经著述完备，连帛女都知道‘不战而屈人之兵，善之善者也’，天下当知道将军兵法的精髓了，将军，退守田园，回罗浮山去，过几日宁静的日子，是帛女很久的愿望了。
容帛女再说一遍，而今正是功成名就，急流勇退的好机会，帛女不愿再看到将军被捆绑在姑苏台啊！孙武的脸沉下来：帛女，你既然也能背孙武的兵法，怎不知孙武说过‘进不求名，退不避罪，唯民是保’呢？帛女：将军！孙武长叹一声，不再说话。
帛女无奈，只好打住了这个念头，不再提什么归隐与罗浮山，不再说什么急流勇退了。
她遵从夫君的意思，从不违拗的。
孙武听到正在院里两脚蹬着药碾子碾药的老军常口中振振有词：人心真是这样难以测度哇。
杀功臣，呵呵你们敢杀功臣！我为吴国死了两个儿子了。
呵呵，两个。
老军没有在战场上死掉，险些被你们杀掉。
呵呵，我不怕死呵。
可你们要杀功臣！杀功臣！将军命大，功臣不该死。
呵呵，将军就是将军，命大。
可是夫差的手下胡诌什么？胡说至少该杀少夫人。
说少夫人是奸细。
谁说少夫人是夫慨的奸细，那人便是八辈瞎了眼睛，辈辈瞎子，是些母驴下的崽子。
哼哼杀功臣，还要杀少夫人。
我为吴国死了两个儿子。
功臣不该死。
那些瞎了眼睛的。
少夫人怎么是奸细？这些猪操的驴日的王八崽子！呵呵，杀功臣……老军常嘴里胡乱念着些粗鄙的真话，那些话都是自言自语，自问自答，他的脚上却一刻也不停地蹬药碾子，药碾子沉重地来来回回，发出轰轰烈烈的声音。
孙武听得心烦：阿常，嗦些什么？老军常：将军呵，你可要小心啊。
老朽斗胆说一句，夫差敢杀功臣，背后是有他老子哩。
哼，他们敢杀功臣，他们还要对少夫人下手啊，那些……孙武：好了好了，休要嗦了！老军常的声音弱下来，嘴却没有停止蠕动。
孙武不是对帛女和阿常的话无动于衷，帛女与阿常既是当事人也是旁观者。
姑苏台上的捆绑与斧钺，杀气腾腾的夫差，让他真切地感到了人世无常。
死神的降临事先是不预约的，突然就让他一脚踏在鬼门关，一脚暂留阳世，这一切感受在他的心中也投下了阴影，或者说，是留下了内伤。
可是，孙武倘若在这一次变故之后，就逃之夭夭，孙武还是孙武，将军还是将军么？他也知道，十年前他在姑苏台演示兵法杀了二妃，其中的眉妃，既是阖闾的爱妃，又是夫差的钟情，特别是王子夫差，心中显然是种下了仇恨，那仇恨是要发芽长叶的。
这一回，涉嫌夫概谋反，差一点就把全家老小十余口人的性命全赔上了，连不满周岁的婴儿和四岁的养子也休想幸免。
他一身系全家之安危，总算是活过来了，活过来纯属侥幸。
可是，他知道，这种事情是无法说个清白的，关键在于大王阖闾怎么看了。
话又说回来，就是阖闾信他，保他，用他，他也只能如履薄冰。
民间说伴君如伴虎，这句俚语适用于天下君王诸侯及其臣下，何况他又有谋反的嫌疑呢？如果夫差称了王，更不必说了，他的日子将更难过。
那么，急流勇退，对于将军来说，自然是妥帖的选择，可是他不肯。
原因也正是在生死之界的姑苏台上，他回首了十年的战争经历。
在自己头上悬起斧钺的时候，回眸以往，那些横尸的战场，溅血的杀戮，疯狂的攫掠，空国劳民的远征……引起了他无限的悲慨。
这在战争的进程中，是不曾有过的，那时候，不仅是无暇回首与感叹，而且身在敌我搏杀的战场，人的一切都被无情地改变着，求生和求胜的心理，使每一个军中将士都不在乎流血与死亡，周而复始地旋转在迂回，围困，佯攻，布阵，冲锋，肉搏之中，人人都无情，冷漠，换了一副铁石心肠。
自然，孙武生活在诸侯蜂起、争夺盟主的现实之中，他知道战争残酷，也知道战争之不可避免。
二百年来近五百回战争，他历历在心。
齐桓公吞并小国三十五，楚国吃下弱国二十六，三十多个君王死于兵刃，触目惊心的频繁战事，他岂能视而不见？刘康公说，国家的大事，在于祭祀与兵戎。
说战争可以禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和众，丰财，已经详尽地说了战争手段对于国家之意义，他对此也深有感喟。
所以他在战争论之十三篇中对于战术战法也处处有惊人之笔。
他的诡道之法惊天地，动鬼神。
他指挥吴国军队千里奔袭，以弱胜强，破楚如破竹。
这就是将军孙武。
没有这些诡道和功勋，孙武何在？可是，在姑苏台一番反思之后，他感叹现实离自己所构思的战争论的最高境界距离尚远。
他理想的用兵境界并不是流血和杀戮，而是全胜；不是在厮杀中百战百胜，不战而屈人之兵，才是善之又善的，所谓屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全。
他在兵法十三篇的首篇第一行字就写到：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
他奋笔疾书了这饱蘸感情的二十余字之后，掷笔沉思良久，知道实现这对君王的告诫并不那么容易。
在一定的时间内，他可以影响和说服大王，比方说伐楚之战推迟了六年，待吴国兵精粮足，时机到来再行举兵，算是一次成功。
在局部战争中，他可以运筹帷幄，导演战争的格局，态势，直至破楚九战九胜。
可是如果劝服君王慎战，修道保法，少杀戮或者不杀戮，达到善之又善的用兵境界，不战而胜，还需要一番艰苦的努力。
作为一国之将孙武，是成功的；作为孙子兵学的至高境界的实现，则尚未成功。
他必定要为之殚精竭虑，继续努力。
不然，他千里奔吴为什么？他杀妃拜将为什么？姑苏台受难之后，他突然意识到生命的折断未必是由于兵戎，未必是由于病患，谁也说不定在朝中何时就有杀身之祸。
因此，把握生命时间，完成八十二篇兵法，实现用兵最高境界，撒手人寰的时候才可能会少些憾事。
他也看到十八个月――不，数年的大战之后，一定得要让吴国百姓休养生息了，一定要以伐谋，伐交为手段，避免浴血的战事了。
他，孙武，把这个看成是天降之大任。
他也看到，无论怎么说，大王阖闾还是容得下他孙武的，这是他施展才智的最基本的条件。
至于日后的吉凶，随它去吧。
他的决心一定，那是万牛挽不回的。
帛女拉他回罗浮山，劝他归隐的计划失败了；伍子胥害怕他会因姑苏台受挫而不再效命于吴国的担忧，也多余了。