颉乙：孙将军，你道是颉乙只是来此请你吃酒么？该不是劝我‘当归’吧？不是。
颉乙得知，明日傍晚，将有当今世上两位奇人相逢，将军不可错过了机会。
奇人？比你颉乙还要奇吗？颉乙在这二位奇人面前，哪敢言一个奇字？他们二位，高山仰止，颉乙不过是一粒尘埃；他们是海上鲲鹏，颉乙不过车辙中之一小鱼耳。
孙武：哦？到底是谁？老子，还有孔子。
孙武：啊！颉乙：老子，孔子，再加上你孙子，三‘子’之会，岂非天下一大幸事？一生二，二生三，三生万物，世有老子，孙子，孔子，才有礼乐，有兵经，有大道，颉乙成全这一件大事，实在是三生有幸。
孙武：田狄，告诉馆驿主人，我要沐浴更衣。
次日傍晚，夕阳化在霞云之中，满天如熔了金，亮得闪眼。
黄河挟带着泥沙，自天而落。
浑黄的激流砰溅，像花儿顷刻间开了又谢，表现着瞬间的生死和辉煌。
而黄褐色的山岩却是严峻地，严肃地，永恒地注视着黄河之水奔腾，抛举和跌落。
孙武与颉乙在一巨大的石板上坐着，以五子棋为戏。
孙武望了望移动的日影道：颉乙先生，你赚我在此已有两个时辰了，怎么还不见人影儿？颉乙：稍安勿躁。
孙武把手中石子投入奔腾的壶口瀑布，连一个声响也无。
孙武呆呆地望着瀑布，若有所思。
颉乙到高处，引颈而望，忽然喊了一声：来了！孙武放眼望去。
但见，一东一西，一位驾车而来，一位骑牛而行，两位老者，行至一个三岔路口，驾车的下了车，骑牛的下了牛，坐在三岔路口。
黄河瀑布的声音，如雷霆疾走，听不见他们在说什么。
颉乙：孙将军，待我前去通报一声。
孙武：不必了。
说着，孙武便向那三岔路口走去。
瀑布声渐渐抛在了身后，琴声升起来了。
孙武看见，弹琴的老者大约是孔夫子，身边侍着的不知是哪位弟子。
那老者生得精瘦，花白头发，天灵盖处发已脱个干净，看得见光光的头顶，四周是丘陵起伏，中央却是低谷。
眼睛眯着，肃穆沉静。
嘴唇包不住上牙齿。
坐得很直。
手指在七弦之上疾徐有致地弹奏。
不远的地方，又有一老者坐着，想这位便是老聃，说不清这老者年高几何，只见老者满脸皱褶，稀落的白发，很长的白胡须。
他的样子好像是在睡觉，面容安详，无悲无喜，两手放在腿上面，右手在下，左手在上，两手的大指互相抵着。
老子身后不远处，是一个小童，在看着老牛吃草。
颉乙欲上前通报，孙武示意不必惊动弹琴的和听琴的。
孙武坐下了。
老子，孔子，孙子，各在一条路口。
老聃的童仆走过来，悄声问颉乙：尔等何许人也？颉乙：在下乃扁鹊先生的弟子。
童仆：算你们赶巧了，才有这等幸运。
看见了吗？一个是老子，一个是孔子。
孔夫子今日‘陈’，明日‘蔡’的，走遍天下，踪迹不定；大师老子，隐居在太华山雁落峰的，他和夫子有此一缘，才得一会。
哎，你家先生尊姓大名？颉乙：说出来恐怕吓你一跳，你先站稳了，知道《孙子兵法》么？童仆一惊：啊！孙武？颉乙笑了。
这一刹那，老子的眼睛倏然张开，一亮，看了看孙武。
三个人，孔子，老子，孙子，在三条路交叉的路口，坐着，品味着琴声。
晚雾在他们身前身后浮走，升腾。
孔子的琴声住了。
老子：夫子，您的琴声里好像有远大之志。
孔子：这首曲子是乐师师襄传授给我的。
我每回弹奏这首乐曲，都想象着作曲者的样子。
他肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，除了统治四方诸侯的周文王，俗人是制不出这样的乐曲的。
老子：便是《文王操》了。
孔子：是呵。
嘤其鸣矣，求其友声，我以这首曲子做媒介，是想请教您周礼的学问的。
老子：你所说的礼，倡导它的人和骨头都腐朽了，唯独他的言论还在呢。
君子时运到了，就驾车去作官；生不逢时，就如蓬草一样随风飘零。
我听说，善于经商的反而隐藏起货物，品德高尚的君子却谦虚得像愚钝的人。
抛弃骄气和过分的欲望，抛弃做作的神态和过大的志向，抛弃这些无益于夫子的东西，一切顺乎自然。
我能告诉夫子的，就是这些。
孔子：鸟，我知道它能飞；鱼呢，我知道它能游；林中的野兽，我知道它能跑。
会跑的可以张开网罗捕获它，会游的可以抛出钓钩去钓上它，会飞的可以张弓搭箭去射中它，只有龙，我不知道该对它如何是好，龙是驾驭风云属于天空的。
老子或许是可以称作龙的吧？老子：我藏匿在深山，隐居在岩洞，不求闻达，见周朝已经衰微，这就要到远方去了，夫子还有什么话要说么？孙子一直在静静地听着。
听说老子要走，孙子忙向孔子和老子施了礼，道：吴人孙武今日有幸见到二位尊敬的长者，请两位长者就教孙武关于兵法的学问。
老子：你就是善于韬略的孙将军啊，可是，道既然不同，是无法说到一起的，我实在不知道能对你说什么。
夫子精通六艺，你还是问他吧。
孙武说：请问夫子，吴国和越国作战，得到一节骨头，足足有一辆车长，这是什么骨头呢？孔子：大禹召集群神到会稽山，防风氏却迟到了，大禹盛怒，就把防风氏杀死，陈尸示众。
他的骨头足有一车长。
我知道孙将军大约是舜的后代，先祖乃是齐桓公时的公子陈宪，后来赐姓田的吧？如果没有说错的话，齐国声名赫赫的司马禳苴将军是你的叔父。
司马禳苴集结三军，齐王宠臣庄贾迟到，被司马禳苴将军腰斩了，我想，这便是继承和仿效了大禹的作法。
孙武肃然起敬：夫子真是无所不知。
孔子：不要这样说。
我一向有四条禁律律己：‘不揣测，不武断，不固执，不自以为是。
’我的确是不懂排兵布阵的，而且，我很少谈到‘利’，谈到‘利益’的时候，也要和仁德联系起来，不像你一样言必称兵家之利，讲用兵之诡诈，对于诡诈之道，我是不敢恭维的。
孙武知道两位圣贤不愿谈兵，可他不想失掉这样一个切磋的好机会。
便笑了笑，道：孙武孤陋寡闻，可是在见到二位长者之前，便已经仰慕二位的学问。
我知道孔子提倡周礼，倡导仁义，我也知道老子崇尚清静，主张无为而治，二位的主张似乎与孙子兵法水火不容，其实不然。
老子说：将军这里说到水火了，知道世上有水火，刚柔，阴阳，上下，天地，还要知道在有天地之前，就有一种东西无声，无形，独立存在而永远不变的，循环往复而永不休止。
我实在不懂得这种东西叫什么，勉强把它叫做‘道’吧。
道大，天大，地大，人大，宇宙间这四样大的东西，人是其中之一。
人呢，要遵循地的法则，地要遵循天的法则，天遵循道的法则，道遵循自己生成的样子。
将军，我所说的这些，恐也于你无益，我还是趁这夕阳将尽的时候，赶路吧。
童仆牵了牛，走过来。