侯赛因•阿拉是政府里的二、三号人物，将军，康诺利将军说，可以算是内阁总理。
最好让帕格去。
波斯人做起事来是很特别的。
就像异教徒中国人一样，金说。
他把文件扔在桌子上。
好吧，亨利，回来以后再来见我。
不管几点钟。
是，是，将军。
一个穿黑衣服的沉默的人驾驶着那辆黑色的戴姆勒牌汽车，拐弯抹角地穿过古老的德黑兰围墙，在一条月光照耀下的狭窄小街上停下。
司机打开一堵墙上的一扇小门，维克多·亨利弯下身才走了进去。
他朝前走进一座点着灯的花园。
这儿和苏联大使馆一样宽敞，有闪闪发光的喷水泉，有在参天大树和修剪过的灌木丛中潺潺流着的小溪。
在这个花木繁茂的私人花园的另一端，看得见许多亮着灯火的窗子。
一个穿着一件深红色长袍、蓄着两撇浓密而下垂的黑口髭的人，在帕格走进来的时候朝他鞠了一躬，领着他绕过喷泉，穿过树木。
在那幢宅子的门厅里，帕格浮光掠影地看到了精工镶嵌的木头墙壁、高高的砖砌的天花板以及精致的挂毯和家具。
帕米拉穿着制服站在那儿。
嗨。
快来会会大臣。
邓肯这顿饭又迟到啦。
他在军官俱乐部里。
那个蓄着口髭的人帮帕格脱下了海军大衣。
帕格找不出话来表达心头的高兴，只是说：这多少有点儿出乎意料。
噢，我看到你留的便条，要是不这样的话，我拿不准是不是见得到你。
我们后天就飞回新德里去。
对于邀请你这件事，大臣可真好。
当然，我跟他稍微讲了讲你的事。
她伸手摸摸他的脸，显得有点儿担忧。
他瞥见一只大钻戒在她手上闪闪发光。
帕格，你人不舒服吗？我挺好。
在一间富丽堂皇的客厅里欢迎帕格的人，虽然穿了一身剪裁讲究的深色英国服装，讲着一口清晰悦耳的英语，却还是一位伊朗总理。
他长着一个很神气的大鼻子，精明闪烁的褐色眼睛，浓密的花白头发，有王侯般的举止，纯朴大方的风度。
他们在一个铺了座垫的凹室里坐下，帕格和帕米拉喝着冰威士忌苏打，大臣几乎马上就谈起正经事来了。
他说，《租借法案》对伊朗来说有很坏的一面。
美国人发的工资正在造成无法控制的通货膨胀：物价飞涨，物资越来越短缺，商品都到了囤积者的仓库里不见了。
俄国人把事情搞得更糟。
他们占用了许多最好的良田，把收成全拿走了。
德黑兰不久就会发生抢粮暴动。
伊朗国王惟一的希望就寄托在美国的慷慨大方上了。
啊，可是美国人已经差不多养活着全世界的人了，帕米拉插嘴说，中国、印度、俄国。
甚至还有可怜的老英国。
她说这几句简单的话的声音叫帕格感到心醉神驰。
她的在场使时间也起了变化；每一瞬间都是一场欢乐，一次陶醉。
这就是他再见到她后的反应，也许是狂热的，但却是真实的。
甚至还有可怜的老英国。
大臣点点头表示赞同。
他那微微的一笑、把头一昂的姿势，含讥带讽，表明了他对英帝国日趋没落十分了解。
是啊，美国现在是人类的希望。
有史以来，还从来没一个国家像美国这样的。
但是你们生性慷慨，亨利上校，可得学会不要过于轻信旁人啊。
树林里确实是有豺狼的。
还有大熊。
帕格说。
对，正是这样。
阿拉像一位东方总理那样拘谨、欢欣地笑了。
大熊。
勃纳-沃克勋爵到了。
他们一块儿进去吃饭。
帕格先还怕会吃上一顿油腻的饭菜，可是菜很清淡，虽然其他的一切都十分气派——拱顶的餐厅，擦得像镜面一样闪亮的黑色长桌，手工描绘的瓷器，以及看去像是铂或白金的盘子。
他们吃了一道清汤，一盘童子鸡，以及果子汁冰糕。
帕格靠酒力支撑着，勉强吃了下去。
起初，主要是勃纳-沃克以一种秋天般阴郁的语调在讲话。
会议开头开得很不好。
这怪不了谁。
世界面临着一个历史的间断。
那些知道该怎么办的人缺乏这样办的力量。
那些掌握这种力量的人又不知道该怎么办。
帕格从勃纳-沃克的阴郁语调里，听出了叫欧斯特•金乐不可支的斯大林使丘吉尔遭到挫折的那件事。
大臣接过话锋，滔滔不绝地谈论起古今多少帝国的盛衰兴亡，他说征服者由于东征西讨变得软弱下去，同时为了保持骄奢淫佚的生活，不得不依赖他们的子民，这样或早或晚便在一个粗暴、坚强的新民族战士手下完全覆灭，这是个不可避免的进程。
从帕西波利斯 到德黑兰会议，一直是这样周而复始。
它将永远循环下去。
在这番谈话中，帕格和帕米拉一直默不作声地面对面坐着。
每次他们目光相遇时，他总感到一阵激动。
他觉得她和自己一样，也在紧紧地控制住眼睛和脸部表情，而这样极力遮掩自己的感情，反而使感情更加强烈。
他暗下想着，生活中还有什么能比得上他对帕米拉•塔茨伯利的感情呢。
她手指上戴着勃纳-沃克的大钻戒，就像她从前戴过台德•伽拉德那个较小的钻戒一样。
她没嫁给那个飞行员。
现在，在莫斯科那次痛苦的别离过去了四个月之后，她也还没嫁给勃纳-沃克。
她是不是像他一样还陷在情网里不能自拔呢？这种爱情不断战胜时间和地理，战胜使人心力交瘁的死亡，战胜长年累月的分离。
在一艘远洋轮上的一次邂逅，竟然一步步导致在波斯的这次意外的重逢，导致这种深深动人心弦的目光。
现在，怎么办呢？难道这就是结局吗？帕格对邓肯•勃纳-沃克并不很熟悉。
这个人谈论起印度教来那种兴奋热烈的劲头儿很使他吃惊。
这位空军少将激动得满脸通红，两眼柔和，微微有点湿润。
他讲了半天《大神之歌》 ，讲得连果子汁冰糕都溶化了。
他说在印度服役，使他开了眼界。
印度是古老的，充满智慧的。
印度教的世界观跟基督教和西方的观念迥然不同，而且比它们来得聪明。
《大神之歌》里就包含着他所接触到的惟一可以接受的哲学。
他说，这首长诗中的主角是个武士，他对于战争中毫无理性的杀戮深恶痛绝，在一次大战役之前想扔下他的武器。
天神克里希纳劝他说，作为武士，他的职责就是战斗，不管战斗的原因多么愚蠢，杀戮多么令人厌恶，他应当让天帝和命运去从整体中进行挑选。
勃纳-沃克说，他们之间漫长的对话，是比圣经还要伟大的诗歌。
它教导说，物质世界不是真实的，人类的心灵无法理解上帝的业绩，死和生本是孪生的幻象。
人只能正视他的命运，根据他的本性和他在生活中的地位行事。