一个犹太人的旅程（摘自埃伦•杰斯特罗的手稿）一九四四年四月二十二日。
娜塔丽去参加犹太复国主义者的一次秘密会议，我在等她回来。
这是春天一个凉爽的夜晚，等待、担忧。
就在昨天，美化运动的工作人员在我们的窗台上放了几匣天竺葵，芬芳的香味从窗口的这些花匣那儿飘进房来。
我认为她正一步步走进严重的险境里去。
虽然会惹起一场我没气力应付的吵闹，可我还是打算等她回来后就跟她把问题谈清楚。
从我上次写日记以后，又过了多少日子啦？我自己也不知道。
最后的几页早已藏了起来。
美化运动的工作在图书馆和委员会里多少把我累垮了。
还有，在我发表关于《伊利亚特》的演说以后，班瑞尔竟然使人惊愕地出现。
这是一件很难记载的事，因此我就拖延下来，拖延下来，让日子一天天过去。
现在，我要把它补上。
我已经准备好明天要教的一节犹太教法典。
这是剩下来的消磨时间的最好办法。
在她回来以前，我不睡觉。
班瑞尔那天晚上从黑暗中走来，使我大吃一惊。
多么怪诞可怕的一次会面啊！我已经将近五十年没看到他了。
啊呀，时光造成了多大的变化啊！那个红脸蛋、胖呼呼的小伙子，变成了一个神色严厉、年近衰老的男子，生着浓密的灰发，宽大、突出的下巴，蹙起的浓眉，修剃干净的脸上还有些很深的皱纹。
他的笑容里有一丝幽灵般亲切的意味，只此而已。
他衣衫褴褛，破羊皮袄上带有一枚黄星标志作为掩护，看上去比较像波兰人，不大像犹太人，如果种族面貌这种概念有什么道理的话。
他活脱儿是一个可怕而多疑的西里西亚老农民，小心翼翼，非常紧张，在跟我们走着时不断东张西望，时时回头。
他说，他到犹太区来执行一项任务，破晓以前就离开；他并没解释他是什么时候怎样进来的，或是打算怎样离去。
他跟我们一块儿走到我们这套房间来，到这儿立即提议把路易斯弄出特莱西恩施塔特去！娜塔丽一想到这件事，脸色就变白了。
可是德国人刚下令又要遣送走一批人，她的情绪动摇起来，愿意听下去。
班瑞尔的主意是，把那孩子寄养在捷克一个农民的家里，布拉格有些犹太人在被押到特莱西恩施塔特来以前，对他们的孩子就是想法这么办的。
这办法很成功；父母不时听说到孩子们的消息，甚至收到偷递进来的大孩子们写的信。
为了把路易斯弄出去，先得造一些骗人的假诊断使他住进医院。
关于这个，班瑞尔说他在卫生处里有些必要的关系，可以弄到一张死亡证去满足中央秘书处那份索引的要求，也许还要举行一场假的葬礼或是火葬。
这孩子将从医院里秘密移走，悄悄送到布拉格。
班瑞尔在那儿接着他，把他领到农场上去，然后经常去看他，把他的消息传递给娜塔丽。
战争可能会再进行上一年或一年多，但是不论发生什么事，班瑞尔都会照顾着他。
班瑞尔说着的时候，娜塔丽的脸色越来越沮丧，越来越难看。
这有什么必要呢？她问。
路易斯很能适应，而且茁壮成长。
每天见到他母亲，对他说来是最开心的事。
班瑞尔对这些理由一条也不加以驳斥，但是他极力说，总的来讲，最好还是让路易斯走。
疾病、营养不良、遣送以及德国人的残暴是这儿经常存在的危险，比冒一时的风险把他弄出去还要可怕。
娜塔丽举不出什么理由来。
这儿，我是在摘录用意第绪语进行了一个多小时的一次低声谈话。
随后，班瑞尔结束了谈话，说他有事要跟我说。
娜塔丽于是上床睡觉去了。
我们用波兰语交谈，这是她听不懂的。
我的铅笔停下了。
怎样把他告诉我的话写下来呢？我不打算扼要叙述他所作的旅行和所受的折磨。
想像力麻木起来，信念也不起作用。
德国把东欧变成了地狱，班瑞尔穿过了地狱的所有七个圈 。
关于犹太人命运的最糟的传说不仅是真实的，而且是实情的轻描淡写的报道。
我的堂弟曾经从万人冢里亲手发掘出成千上万遇害的男人、女人和儿童，把他们火化了。
这种坟冢在东欧从前犹太人居住的城市附近遍地皆是。
据他的保守的揣测，埋葬的尸体有一百五十万具。
在某些营地上，包括设有犹太教法典学校的古老城市奥斯威辛郊外的那个营地在内，有巨大的毒气地下室，一次就可以杀害好几千人。
可以坐满一座大歌剧院的一群人，被塞进一个巨大的地下室，一下子马上全窒息死了！他们刚从欧洲各地乘密封的火车到达，一下车顿时就在那儿给杀害了。
巨型的焚尸炉把尸体烧掉。
耸入高空的烟囱支配着营地的景色，遇到采取一次行动时，烟囱就一天二十四小时不停地喷出火焰、油烟以及人体的渣滓和骨灰。
班瑞尔不是在叙述传闻。
他在一个营造大队里干活儿，建造过一座这样的焚尸炉。
没有立即被杀害的犹太人全都干活儿干到死。
他们在巨型兵工厂里当奴隶，配给他们的口粮是指望很快就使他们瘐毙的。
他说，我们特莱西恩施塔特的犹太人是棚里的牛，在等候轮到我们的时刻。
美化运动是一次很幸运的缓刑判决，不过到中立国的红十字会参观后的第二天，遣送工作就会再一次开始。
我们的希望就是盟国获得胜利。
这场战争肯定是对德国人不利的，但是结局还很远，而灭绝犹太人的工作正在加快。
他的组织（他并没说明是什么组织，我揣测大概是共产党）正在策划一次起义，万一下达了一道大规模遣送的命令，或者党卫军在特莱西恩施塔特这儿发动了一次屠杀行动的话。
但是那将是铤而走险的工作，娜塔丽和路易斯在这样一场起义中不大有可能活下来。
犹太人必须看到未来，他说。
路易斯就代表未来。
该拯救出去的正是他。
他不想把屠杀营的事告诉娜塔丽，因为他瞧得出她的情绪还不错，这是在德国人统治下活下去的秘诀。
我应该尽力说服她让路易斯走，同时又不要过分惊吓她。
我问他屠杀营的消息在特莱西恩施塔特流传得多么广泛。
他说身居高位的人全获悉这件事；他本人就告诉过两个人。
通常的反应是表示不信，或者对于讲这种骇人听闻的传说的人感到愤怒，随即迅速改变了话题。
我又问他外界这时是否已经略有所知。
他回答说，新闻报道刚开始出现在海外的报刊上和电台广播节目里。
他从奥斯威辛带出来的用缩微胶卷拍摄的文件和照片，已经送到了瑞士。
这些文件和照片也许正在起一些作用。
可是英美人民目前似乎还不太相信这件事，就像特莱西恩施塔特这儿深知党卫军的犹太人，也不准备相信一样。
班瑞尔说，在奥斯威辛营地上，人们看到烟囱在夜间突然喷出火焰，还闻到烧焦了的头发、肌肉、脂肪的气味，但是营地上的许多人仍旧回避放毒气毒杀人这个话题，甚至否认正发生着这种事。
（我记下这些事情时，手一直在发抖，这就是何以这一页上字迹潦草的原因。
）为了迅速结束班瑞尔的这次访问，我们在谈话中很伤感地闲扯了一下家里的事情。
除了他本人和一个儿子的家庭外，我们杰斯特罗家在欧洲已经给连根带枝全灭绝了。
他的长子在白俄罗斯德国人战线后方跟着犹太游击队一起作战。
媳妇和孙儿平平安安地呆在拉脱维亚一个农场上。
其他的人班瑞尔全失去了，我也是如此。
我到美国去以后，有一大批聪明可爱的亲戚就此没再见到，空留下一些愉快的回忆。
他在四处飘零时身上一直带着一张孙子的残缺不全的照片，磨损得很厉害，又被水浸过，以致只看得出一个模糊不清的婴儿小脸。
我们的未来，班瑞尔把照片拿给我看时这么说。
Derosed.他细说了一下，倘使娜塔丽在路易斯的问题上改变了主意后，我可以怎样通知他。
我们互相拥抱起来。
我上次拥抱班瑞尔是五十年以前在梅德捷斯，当时我正动身要到美国去；没什么事比实际发生的事情更为离奇了。
他放开我时，歪着头，目光炯炯地扫了我一眼，这在从前总表示他接下来要问我一个关于犹太教法典的尖锐问题。
他耸起一边肩膀，这是岁月和苦难都没使他改变的一种老姿态。
埃雷尔 ，我听说你写了几本关于那个人的书。
（Osoho-ish，耶稣。
）是的。
你干吗dafka非得写那个人呢？Dafka是一个无法翻译的犹太教法典上的词。
它有许多意义：必然地，就因为这个，反常地，目中无人地，不顾一切地。
犹太人有一种脾气，喜欢dafka办事。
这是倔强的人的本质。
举例来说，他们不得不在西奈山脚下dafka礼拜金犊 。
这是一个开诚相见的时刻。
我回答说，我写，是为了弄几个钱，班瑞尔，还为自己在非犹太人中树立一个名声。
瞧瞧它怎样帮了你的忙。
他说。
我从一只抽屉里取出我新近花了一粒钻石弄来的经匣，把它们拿给他看。
你有这个？他伤感地笑笑，在特莱西恩施塔特这儿开始的吗？在特莱西恩施塔特这儿，dafka，班瑞尔。
我们又拥抱了一次，接着他悄悄走出去了。
两个月内，我没再从他那儿得到任何消息，也没再听到任何关于他的消息。
我猜想，他大概平安地脱身了。
在第一次世界大战期间，班瑞尔从战俘集中营里逃走过两次。
他为人坚韧不拔，足智多谋。