整个村，西头和北边的老房子全部拆除了，盖了两排新瓦房，老房子只剩村前和东头的几排。
我家原来的房子没有动，只是大门换了。
老远看，院子里高出屋脊的杏子树还在，树上只有星星点点的几个花苞， 不 象我们住的时候，满树杏花。
雪梅忙跑到门口，想进去，门锁着。
我们又到门边，趴着两个朝南的窗子，看我们曾经住过的两间卧室，雪梅说她幼年时，曾在这房间里和我睡一个床，现在这里面却是乱七八糟的柴禾杂物。
我们的心情很复杂，不知是喜、是忧、还是颓丧。
我们悻悻地离开我家的老房子。
走到东边的村口，雪梅又会过头来，看了看这个破旧的村落和我家的老屋。
这里是生我养我的地方，这里贮藏着爸爸妈妈姐姐对我们的爱，也贮藏着我和雪梅幼年、童年说不完的故事。
十点钟的时候，我们到了龙山。
今天虽是二月二，但并没有人来观音庙烧香拜佛，这点我是估计到的，因为这是文革时期。
即使周围五六里的老百姓要来烧香，也只能是早晚偷偷摸摸来的。
我们恰好是在人们都不来的时候来了。
当然，我们并不完全是来烧香拜佛的，我们是来数童年的脚步的，是来重温童年的生活，童年的梦。
上了山，雪梅提议先到庙里看看，然后再到山上各处逛逛，我欣然同意。
庙门是敞开着的，门板已斑驳不堪。
寺院里的围墙有一方已缺了一个口子。
庙里无人，只有观音还端坐在香案上面，两侧还有一些不知名的菩萨，到处皆蛛网，只有香案前还较干净。
看来农村扫四旧还不像城里那么严重，大概是农民还是有些迷信，有些畏惧，不敢将菩萨和庙都砸掉。
香炉里的香火虽不很旺，但仍有些在燃烧，青烟袅袅，证明我的猜测不错，是早晨来烧的。
雪梅把我肩上的包拿了去，我不知她要做什么。
只见她从包的底层取出一盒檀香，是她从杭州带来的，是家庭用的熏香。
我估计她在市场上买不到庙堂烧的香，把这檀香拿来代替，她没告诉我。
她从盒里拿出三个纸袋，一袋里约有二十支香，她把三个纸袋里的香全部点燃，分三炷插在香炉里。
尔后问我是否磕头，我想了想说我不能磕，因为我是**员，我可三鞠躬。
她便跪下磕了六个头。
我有些纳闷，人家烧香拜佛都磕三个头，她为何磕六个头？我们从庙里出来，到了神女峰脚下，雪梅又将盒里剩下的三袋香用火柴点燃，插在石缝里，对着神女峰她又跪下仍然磕了六个头。
离开神女峰，我们到了望鹤亭，在亭子里一坐下我就说我有几个问题不解。
她问什么问题？我说：第一，你带香来，我为何不知？她笑道：你是**员哎！我怕你不给我带，所以不告诉你。
你呐，不知者不为过。
原来如此。
我说，第二，通常人家都是磕三个头，你每次都磕六个头，是什么意思？你不能磕头嘛！她说，我在给观音菩萨和龙山神女磕头时，都说了，我长玉哥是**员不能磕头，容我代他磕三个头。
那真是谢谢你了。
我说着站起来转身向她拜了六拜。
你这是干什么？我还没拜完，她便笑着跑开了，我受不起。
我可不是给你拜的。
我说，我是补你替我给观音和神女磕的头。
她这才站住说：那还差不多。
她想了想又说，那也不行，你还是给我拜了，我得还你。
她说着又向我合手拜揖。