啊，她是多么美丽绝伦!她像天使一样来到屋子里，使其他一切都显得粗鄙平庸，她太神圣了，不能碰她。
即使是凝视她，似乎也是冒犯。
想到亲吻她，你马上会联想到在大教堂里唱滑稽调。
跪下来，小心翼翼地把她的纤纤玉手捧到你的嘴边，这已经够亵渎了。
啊，那些愚蠢时光哟!那时，我们纯洁无私，单纯的心里充满真理、忠诚和崇敬!啊，那些充满高尚企盼和高尚冲动的愚蠢时光哟!谁无年少时，谁又不渴望着美妙的爱。
张爱玲一句：你也在这里？成为了爱的经典，在时间的荒漠里遇上了便是人生的幸运，那是朴素而动人的爱。
在这里，我们看到的更多的是对爱的执著甚或疯狂，得而狂喜，失而绝望，何等地投入，又是何等的多情！伊人的一言一语、一举一动都轻轻入我心中，正所谓伊人，在水一方。
，追寻，追寻，如梦一般的痴迷，如诗一般的纯洁与美丽。
目光随她而转，心随她而动，在爱情的世界里唯有她是最美丽的一个，正所谓我只在乎你！不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
热切地投入吧，也许唯有真诚地爱过，才不悔！论情爱叔本华情爱不仅在戏剧小说中表现得丰富多彩，而且在现实生活中也是丰富多彩的，它是除生命冲动之外，最强大、最有力的活动了。
它占据人类青春期这段黄金时代的一半时间，耗费他们的思想和精力；它会延误大事，中断最认真的工作，有时，甚至使最伟大的思想家也时时眩惑不已。
它会大摇大摆地闯入政治家的会堂和学者的书斋。
在情爱上的纠葛，可以酿出最恶毒的事件，拆散最亲密的父子友情，冲破最牢固的樊篱。
有时候，人们不惜牺牲生命、健康、地位、财富，以追求情爱。
在某些地方，它还会让诚实者撒谎，忠诚者背信。
不论是以喜剧还是悲剧出现的情爱事件，它所追求的目的，都较人生其他目的更为重要，因为人们追求此目的时总是全力以赴、积极认真，它是决定着下一代命运的重大事件。
这个事件，同其他一切事件一样，个人的不幸和幸福是次要的，关键是未来人类的生存和他们的特殊气质，这是高于个人意志的族类意志。
爱情的主要目的，不是爱的交流，而是相互占有，即肉体的享乐。
纯洁的爱若脱离肉体的爱，是无法维持和保存的。
落到这般境地的人，多半是以自杀了却一生。
恋人之间的感情日增，不过是企望产生一个新的个体这种求生的意志使然。
就本性上看，男人的爱情易于改变，而女性则倾向于从一而终。
男人在爱情获得满足后，便精神萎靡不振，同时，总觉得妻子是别人的好，觉得其他女人比其妻子更富魅力，直言之，男人渴望的是见异思迁。
而女人若得爱情之满足，则情感日深，这实质上是自然本身的目的使然。
自然的根本原则是维系种族延绵，尽可能地生儿育女。
如果男人可以随意与不同的女子交合，一年内造出百来个子嗣不成问题。
但女人无论如何，一年只能生育一子(双胞胎除外)。
所以，男人需要更多的女人，而女人则必须厮守着一个男人。
人在堕入情海的时候，往往表现出滑稽可笑，甚或悲剧性的情境。
这是因为他们已丧失其本来面目，而受族类的精神所支配。
他们的行动遂与芸芸众生大不相同。
当恋爱向纵深发展时，人的思想不但表现出一些充满诗意的色彩，而且也带着一些崇高的气质，有一种超凡脱俗的倾向。
若能达到恋情之高峰，人的想象中即会放射出灿烂之光辉;如果中途受挫，他们就会顿觉人生无望、生活毫无乐趣，甚至生命本身也没有什么使人留恋的了。
所以，对生的厌倦遂压倒了对死的惧怕，不知不觉中便加速了死亡过程。
倘若我们极目眼前那一片纷坛繁复的人生，就会看见，芸芸众生们不是陷于穷困和烦恼，就是饱怀一腔贪得无厌的欲望。
虽然人们各尽其能以摆脱各式各样的烦恼，但除了使这个烦恼着的个体继续存在下去之外，不可能有其他办法。
然而，就在这乱哄哄毫无意义的人生中，我们仍可以看见男男女女们互送秋波、暗传私情。
不过，你们可知道，他们的眼光为何总是躲躲闪闪、羞羞答答?这就在于，他们实质上把自己看作是对人生的背叛;他们使所有本来应当结束的贫困和苦难又人为地遗传下去，他们仍将继承他们祖先的家传，去揭开另一场人生的戏幕。
：问世间情为何物？直教人生死相许。
生命何等地珍贵，我都可以为心爱的人奉上，那么试想在这个世俗的人间，我还有什么不可以给予她的呢？为心爱的人，我可以将荣誉，地位，金钱随手抛入大海，为心爱的人，我可以将放弃用血缘维系的亲情，为心爱的人，我可以将友情视而不见。
疯狂，执著，甚或霸道，原来一切只为了你！爱了，便爱了，恨了，便恨了，不爱了，就不爱了。
只是，只是，唯一的遗憾是，似乎自古女子皆痴情，也许女性的世界里生来就注定了太多的悲剧，只是，只是，我愿，我愿，这世上的男子也能钟情如女子，只是，只是，我愿，我愿，太多太多的痛，太多太多的泪，还有太多太多的悔都能定格在时间的框架中。
最后，送上一句，愿爱我所爱，愿无悔无怨。