人生的至乐是什么？我们是为了生活而工作呢？还是为了工作而生活呢？一个深刻的人生问题在等待着它的答案。
偶然间一次遥望美景，忽然发现原来这也是一种享受，并在不知不觉中恋上这种奇特的感觉。
你也许会自问：这是人生的乐趣吗？此时此刻，你的心情无比的舒畅，你的灵魂也顿时间高尚起来，你可以不分美丑善恶，你可以不分智慧贤愚地与人交流，并从与他们的谈话中得到乐趣。
你可以在寂寂的夜晚，独自倚在炉边，追忆那些美好的岁月往事，何等风情，管他旁人异样与不解的目光呢！太多的俗世，让平静的生活浮燥与不安，太多的忙碌使得我们没有闲暇的快乐，在不知不觉中我们仿佛忘记了自己是活在生活中，而不是活在工作与名利之中。
恍然，顿悟，原来真正的乐趣如此地简单，却又如此容易从我们的手心溜走。
努力克利希那穆尔提为什么会有实现自我的愿望呢?显然，一旦意识到生命没有内容，那么，要去实现、要成为某种东西的愿望就会出现。
因为我什么都不是，因为我是不足的、空虚的，精神上是贫乏的，所以，我要为成为某种东西而奋斗，要为实现自我——或外在或内在地按照一种人、一种事物、一种观念而奋斗。
填补空虚就是我们生存的整个过程。
因为意识到我们是空虚的，精神是贫乏的，所以我们或是为聚集外在的事物而奋斗，或是为培养精神的财富而奋斗。
什么时候对内在的空洞有一种通过行为、通过期望、获得、成就、权力等手段的逃避，那么，什么时候就存在着努力。
这就是我们的日常生活。
我意识到自己的不足，精神上的贫乏，因而我为迷离它或填补它而奋斗。
这种迷离、回避或试图去掩盖空洞必然需要奋斗、竞争和努力。
那么，一个人如果不做一种逃离的努力，会发生什么呢?一个人如果与孤独、空虚相伴，那么，在接受这种空虚的过程中，一个人将会发现一种具有创造力的状态——在这种状态中不存在任何要靠竞争、努力去做的事情。
只要我们试图回避内在的孤独、空虚，那么，就存在着努力，但是，一旦我们审视它、观察它，一旦我们毫不回避地接受自我，那么，我们将发现，一种生存状态会在这里停息所有的竞争。
这种生存状态就是创造，而这种创造并不是竞争的产物。
当对那个空虚的和内在不足的自我有两种认识时，当一个人与那种不足以及对那种不足的充分认识相伴为生时，具有创造力的现实、具有创造性的努力就会产生，而只有这种现实和努力才能带来幸福。
因此，正如我们所知，行为其实就是反应，它是一种不间断地使自己成为某种东西的过程，而这个过程是对自我的否定和回避。
但是，当我们意识到空虚而不做选择，不加谴责或不加辩护时，认识自我的过程中就会有一种行为，而这种行为是有创造力的。
如果你在行为中意识到自己，那么，你将认识到这一点。
在你行动的时候观察自己，不仅能看到外在的东西，而且能看到思想和感情的活动。
一旦你意识到这种活动，你就会看到一种思想过程，它也是感情和行为的过程，但它是基于一种要成为某种东西的观念上的过程。
一旦有一种不安全感，这种要成为某种东西的观念就会出现，而当一个人意识到内在的空洞时，这种不安全感就会到来。