爱的使命列夫·托尔斯泰爱就是生命本身。
但是这个生命不是没有理智的、充满痛苦的、必将死亡的生命，而是幸福无限的生命。
我们所有的人早就知道这一点。
爱不是理智的结论，不是某种活动的结果，而是生命的愉快活动本身，它就在我们身边，我们大家从可以回忆起来的童年开始就知道这一点，一直到世界上的虚伪学说搞乱了我们的心灵，夺去了我们体验它的可能性。
爱不是对能增加人肉体的短暂幸福的东西的偏爱，例如对挑选出来的某些人和事物的爱，而是对人之外的幸福的追求，它在人抛弃了动物性躯体的幸福之后仍留在人的心间。
活着的人中间有谁没有体会过这种幸福的感情呢?至少总会有一次，尤其是在童年，当他的心灵还没有被虚伪搅混，生命还没有被虚伪淹没的时候，在这种情感中，人想去爱一切人，他的亲人、父亲、母亲、兄弟、凶恶的人、敌人，甚至狗、马、小草。
人只有一个愿望：让所有人生活得好，让所有人幸福。
而且他更想亲自去做，让所有人生活得好。
为了让所有人永远生活得幸福愉快，他愿意献出自己、自己的生命。
这就是爱，也只有这才是爱，人的生命就在于此。
这种包容着生命的爱，出现在人的心灵里，就像一株不显眼的嫩芽出现在与其相似的一大堆杂草的粗芽中一样，人们总是把各种性欲的杂草叫作爱。
最初，人们自己会觉得这个细芽将来可能成为大树，树上将会落满小鸟，同所有别的芽苗完全一样。
人们甚至还会更加偏爱那些长得快的杂草的芽苗，却让生命的惟一细芽枯死；然而更经常发生的是更坏的情形：人们发现这一片芽苗之中有一棵真正的最有生命力的叫作爱的细芽，他们踩死它，开始培育另外的杂苗，并称杂苗为爱。
还有比这更糟的：人们用粗鲁的手拔起这棵真正的细芽，高喊：哎，它在这儿！我们找到它了，我们现在知道它了，我们要使它长大。
爱！爱！多么高尚的情感，瞧，它就在这里！于是人们栽种它，改良它，占有它，揉搓它，以至于细芽还没有长到开花时就死掉了。
于是有人说：所有这些都是胡扯、荒诞，都是无聊的感伤。
爱的嫩芽，在刚刚出现时是细弱的，是经不起摸碰的，只有长起来的时候，它才强大无比。
上面说的那些人所做的一切只能使它遭殃。
爱的细芽所需要的只有一样，那就是不要挡住理智的阳光对它的照射，理智的阳光是惟一使它成长的东西。
2那种被称作幸福的学说，即真理的学说是人们揭示代替他们为动物性肉体目的所追求的虚假幸福，人们可以不是在某时某地，而是在现在就能获得永久的幸福，它是人们不可剥夺的、现实的幸福，是他们能达到的幸福。
这种幸福不是真理的产物，不是要在某地寻找的东西，不是在某时某地才具有实现希望的幸福。
它是人们最熟知的幸福，是每一个没有腐化的灵魂都在向往着的幸福。
所有人，从童年时代就知道，在动物性躯体的幸福之外，还有一种最好的生命的幸福，它完全不依靠动物性躯体的肉欲满足，恰恰相反，它越是远离动物性躯体的幸福，它就越强大。
这种感情，这种解决了人类生命所有矛盾的、并给人以最大幸福的感情，是人人都知道的。
这种感情就是爱。
生命是服从于理智规律的动物性躯体的活动，理智就是动物性躯体为了自己的幸福所应当服从的规律，而爱是人类惟一有价值的理性活动。