马可的故事讲到这里时，发生了一些细微但很重要的变化，他似乎不再依赖鲁斯蒂谦，而是接过了他手中的笔，开始独自完成撰写工作。
从此以后，任何人都不会再牵制马可了，他已经有了自己明确的叙事内容和目标。
就像希罗多德的《历史》一样，马可的游记也呈现出一种全面而细致的史诗般的宏大场面。
《马可·波罗游记》最终超越了时空的限制，给读者逐一展示了作者经历过的那些激动人心的场景和让他感兴趣的各种人物。
在与唐兀特人相处的日子里，马可慢慢抛掉了原有的腼腆和拘谨，在谈及唐兀特人生活的时候显得轻松自如，从中也不难看出他的性意识的觉醒。
随着讲述的继续和深入，一个全新的马可逐渐出现了，他不再刻意去掩饰自己，而是充满了好奇，迫切地想融入这个陌生而又充满诱惑的世界。
毗邻唐兀特的哈密女子让马可难以自持。
哈密人给马可留下的总体印象是非常热情的，他们会慷慨地与过路的旅行者分享食物和酒。
男人们只知道醉心于享乐，成天就靠摆弄乐器、唱歌、读书、写字和纵欲来打发日子，他们特别喜欢和像马可一样的旅行者一起作乐消遣。
而哈密的女子更让马可心旌荡漾。
马可透露，当地有种风俗，如果有陌生人去家中借宿，男主人会特别热情地接待来人，而且还让自己的女儿、姐妹和其他亲戚悉心照料他们，甚至让来人留在家里多住几日，在此期间，男主人不仅让自己的妻子热情招待客人，对他们有求必应，甚至可以同居在一起。
而男主人自己则依然我行我素，在外纵情享乐。
即便妻子与客人之间发生苟且之事，丈夫也不会以此为耻。
美丽的哈密女子热情开朗似乎也乐此不疲。
有一点毫无疑问，那就是，他们随时欢迎年轻的马可也一同加入到成年人的游戏之中。
马可坦承确有此事。
放荡不羁的行为使得哈密人名誉扫地，但这不过是当地的一种风俗，而且热情款待那些需要休整的远道而来的客人，也完全符合他们的信仰。
值得一提的是，尽管如此，哈密人的家庭生活依然很幸福美满，哈密女子个个性感迷人，但在家中她们对丈夫绝对是百依百顺。
马可很可能对此事进行了一番夸大，他所记录的未必是事情的真相。
不过，马可提到的这个被当地人广为接受的风俗，打破了长期以来为维护财产和血统而施行的同族通婚的惯例。
如马可所暗示的那样，外族通婚可以更新被大量损耗的基因库，如果外来者是些四处漂泊之人，那么基因库的更新绝不会影响到现有的社会秩序。
像他那样居无定所的行者完全可以把精子留下后，继续前行。
世界上其他地方的变化也影响到了这里，就连马可沿途听到的蒙古人的暴行也传到了这个偏远的山区。
马可说蒙哥汗曾下令禁止哈密人允许外族通婚的风俗。
蒙哥是成吉思汗的孙子，他于1250年继位，也就是马可来蒙古帝国前二十年。
为了对幅员辽阔的蒙古帝国进行有效管理，蒙哥汗在位期间一直在设法建立一个可靠而高效的邮政系统。
他不仅尽量避免发动一些破坏蒙古大草原的战争，而且他很尊重各地的风俗习惯。
比起同时期的欧洲妇女和伊斯兰教国家的妇女，蒙古妇女们更加独立，她们可以在军中服役但不必参加战斗，除非出现紧急情况。
蒙哥汗在位期间，人们有宗教信仰自由，佛教、伊斯兰教和基督教在蒙古帝国均占有一席之地。