笼上黑白酱色竖条纹的体恤衫，穿上肥大的休闲短裤，靸起拖鞋，我一晃一晃走上大街……所谓名士风度在于其举止言谈自然，不自然还有什么名士可言，而何为自然呢？要根据其人的性情、处境、工作环境、生活环境等而定，不能一概而论。
中国历史上出现了晋朝的稽康与阮藉等名士扪虱而谈的传说，可以想像那样一种场面，一边谈话，一边噗噗噗噗掐着头上、身上的虱子，那是一个最黑暗的年代，文人学士稍有不慎，就有杀头的危险，要么附庸于权贵，要么寄浪于山水，不过，就是那样，稽康还是被杀头了，他认为那很自然，可权贵们认为不自然。
作得最成功的是陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。
当然，庄子和陶渊明一样，居处陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋，他在《逍遥游》一文中开篇抒怀：北冥有鱼，其名曰鲲。
鲲之大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
那鲲、那鹏不正是庄子自身的化身吗？燕雀安知鸿鹄之志哉？，谁说庄子无为，他是无为达到有为。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？世界上的万事万物包括人本身都是对立而又相互依存的，没有绝对自由，要想无所依凭就得无己，庄子希望一切顺乎自然，超脱于现实，我是树，树是我；我是蝶，蝶是我，但还是一种现实，一种存在。
树有树的苦难，蝶有蝶的歌声，庄子依然庄子，庄子依然向人借粮……渊明则不然，想那么多干吗？活着就好：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
闲庭信步，管它有为无为，没有想，什么也没有想，是真的没有想……爽吗？真的爽！哈哈哈哈！……。