众说纷纭在人类所有的知识中，对我们最有用，但却是我们掌握得最少的，无非是关于人类自身的知识。
法国思想家卢梭早在200多年前就曾经如此明确说过，【法】卢梭：《论人与人之间不平等的起因和基础》，商务出版社，2007年3月第1版，第33页。
笔者对此深表赞同。
我们几乎每个人都知道自己的父亲是谁、母亲是谁，大多数人都能说出自己祖父、祖母的名字，一些人还能知道自己曾曾祖父母的名字，但再向上追溯，我们便闯进一个黑暗、神秘的王国。
尤其是，身为万物之灵，作为一个整体，人类到底是如何来到这个地球上的，一直是一个悬而未决的学术问题，在人类学以及相关的刊物上被争论来争论去，至今还是人言人殊，莫衷一是。
不仅如此，随着相关研究的不断深化，这种争论将越来越激烈，可以说，人类是越来越不知道自己到底是从什么地方来的了。
生命，从简单的无机化合物到原始的有机物质，从原始的有机物质到复杂的有机化合物，从无生命的有机化合物到原始的生命物质，然后历经亿万年的洗礼，而最终进化成为大自然中最美丽的花朵。
美丽的生命之花，绽放在原本寂寞荒凉的地球之上，绽放在茫茫的宇宙之中，宛如浩瀚宇宙夜空中的繁星，争奇斗艳。
地球之秀，宇宙之美，全赖人类生命之精彩。
但就生命和人类的起源问题，汗牛充栋的古今典籍中，则隐藏着无数荒诞的猜测与想像。
无论是古希腊哲学家、诗人色诺芬尼（Xenophanes，约公元前565—前473年），还是用1500多年写成66卷本《圣经》的40来位希伯来作家，抑或是到19世纪末20世纪初的美国哲学家、人格主义创始人波温（Borden Parker Bowne，1847—1910年），他们都认为，上帝是宇宙的主宰和万物的源泉。
天体、大地以及各种生物，自然也包括人类在内，都是由万能的上帝创造出来的。
萨缪尔·威尔伯福斯大主教等人根据《圣经》的记载推算出，上帝具体制造人的时间是公元前4004年10月23日，据说那天正好是《圣经》中所说的星期六。
在公元前4世纪的亚里士多德时代，人们坚信，生命可以从非生命的物质中自然产生出来。
于是乎，山羊可以从树上长出来，猴子则可以从石头中一蹦而出。
如将早晨的露水和黏液或者粪土搅拌在一起，就可以制造出诸如萤火虫、蜜蜂或者蠕虫之类的生命。
印度洋安达曼群岛岛民中流传着一个关于世界起源的神话。
这个神话说，人类的创造者叫贾特波，他本身也是世界上的第一个人。
贾特波像蛋壳里的鸟，出生在一根大竹子的接头处。
竹子一破裂，他就来到这个世界上。
为了排除孤独，贾特波从白蚁的窝里取出一些粘土，捏了一个妇女的模样。
那个模型活过来后就做了贾特波的妻子，取名科特，他们相亲相爱，相濡以沫。
后来，贾特波又用粘土捏了一些人，这些人就是人类的祖先。
【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史：1500年以前的世界》，上海社会科学院出版社，1992年11月第1版，第70—71页。
在中国台湾地区有一个叫排湾族的土著群落，在这个群落中流传着一个神话说，远古有一条灵蛇，化为男女两个蛇神，自相交配生下子女，是为人类之始。
与上面所提到的一些神话与传说不同，法国学者李比希、意大利天文学家斯吉阿帕列里和瑞典学者埃来尼乌斯则提出了看似更加玄妙的宇宙生命论。
李比希认为，生命没有起源，一切生命都只能来自于生命，生命如同物质本身一样的古老，一样的永恒。
永恒天体的大气以及旋转不停的星云，是生命诸种形态的永恒的神殿，是一切生命胚种的永恒的繁殖场。
一句话，地球本来就不是人类的家，宇宙才是生命的发源地。
1877年，斯吉阿帕列里宣称在火星上发现了纵横交错的运河网，这些运河网络是火星上的智慧生物为引水灌溉而修筑的。