复仇，本来是没有法治的野蛮社会里面的普遍习惯，戴季陶：《日本论》，九州出版社，2005年4月第1版，第36页。
复仇者之所以要采取以牙还牙的态度对待那些曾经的伤害者，原因在于出于对伤害施加者极端的仇恨，不采取极端的手段予以惩罚，就无法防止此种伤害再度发生。
按照英国哲学家培根的话来说，则是一种野生的裁判；在培根看来，一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己的伤口常使其如新。
一旦复仇主义的病毒侵蚀国际社会的机体后，人类就随时会葬送在由此而引起的仇恨的火山之中。
仅仅在20世纪，人类就因此付出过无数沉重的代价。
因此，要维持人类的生存，笔者提醒人类还真的必须具有一种以德报怨的宗教精神，最起码不能永记仇恨，随时都在筹划以怨报怨，以暴力对抗暴力。
对于第一次世界大战的爆发，德国无疑是罪魁祸首。
对这个国家进行必要的惩罚，也是天经地义。
但是，真正理性化的惩罚，其目的是要那些作恶者意识到他们何以遭受如此惩罚，而不在于惩罚本身。
如果这种惩罚除了让被惩罚者感觉到羞辱，而达不到其他的效果，那么就是一种复仇主义了。
在如何处理这个国际社会的坏孩子，当时许多所谓的战胜国却犯了一个极大的错误。
参加巴黎和会的代表团血液中流淌的完全是由宗教、种族冲突、种族压迫，以及延续几千年的仇恨和猜忌，主宰这些人的，除了要对过去的怨恨进行报复的冲动外，看不出有别的动机。
法国就是如此，在法国人看来，德国在历史上曾经两度入侵法国，给法国人民造成无穷灾难，因此，以法国总理克雷孟梭为核心的法国代表团强烈要求肢解德国，彻底摧毁德国，以使之不可能东山再起。
英国也是如此。
为支持报复德国，英国首相劳合·乔治的支持者疯狂地喊出绞死德皇和把德国榨干的口号。
劳合·乔治则语出惊人：要敲骨吸髓地把德国压得再也翻不过身来。
在这种极端的报复激情的刺激下，一个《凡尔赛和约》，就是一架疯狂的榨干机，把德意志民族整得是灰头土脸。
德国不仅被强迫认罪，独自承担战争责任，还为此损失了万平方公里的领土以及600万左右的人口。
此外，德国所有的海外殖民地、大部分自然资源和工业能力丧失殆尽。
被仇恨浸泡的《凡尔赛和约》造就了一个充满复仇欲望的德国，也正是在这种仇恨的支配激励之下，德国人拿出中国古代英雄勾践卧薪尝胆的架势，一步一步发展自己的经济，并把其巨大的经济实力转化成为军事力量。
武装到牙齿的德国一旦被某种极端势力所控制，这种畸形的仇恨就演变成为一种毁灭性的力量。
造成数千万人死亡的第二次世界大战，就是这种仇恨结下的硕果。
仇恨，是一颗浸泡着毒性的种子，一旦在某个民族的心里埋下，迟早就会成长为一种毒刺。
美国人在日本广岛、长崎投下的造成十几万人当场死亡的原子弹，无疑成为20世纪人类种下的最大的仇恨之种。
如今的日本，因实力不如美国，什么也不敢说；在各个方面有求于美国，不愿说，但这种仇恨是永远无法泯灭的。
美国人在占领日本之后，千方百计帮助日本，对日本非常之好，影射出美国人对过去核武器事件存在一定的忏悔心态？但再好，可能也很难弥补这种已经融化到血液中的仇恨。
日本人曾经在几百年之后，最终报了以前几百年向中国岁岁来朝的耻辱，谁能知道日本在多少年之后去报核武器之仇呢？。