日本这鬼地方真是岂有此理，居然是县比市大这么点儿大的地方，还能叫市？最多能叫镇吧。
苏择一边心里嘀咕着，一边走出火车站。
指宿市是位于日本鹿儿岛县萨摩半岛南端的城市，是知名的观光城市。
以指宿温泉而闻名。
因其气候温暖，被称为日本的夏威夷这个，地方虽然不大，但是也通了高铁，从鹿儿岛过来，还不到二十分钟。
去椭荷神社。
苏择拦住一辆出租车。
吩咐道。
大约一小时后，苏择到了目的地。
这个神社是在池田湖边上，池田湖是九州岛最大的湖泊，为历四年前的火山活动所形成，是当地著名的旅游景点。
不过苏择并不是来旅游的。
椭荷神社供奉的自然是椭荷神。
袍的名字用汉字写作：仓稻魂命，又名宇迦之御魂神、御馔津神。
塔是日本神话中的谷物和食物神。
主管丰收。
它同时也是狐神，日本自古以来相信狐狸受稻禾神的差遣。
因此所有的妖狐、狐仙等都归属稻禾神管辖。
原本，这位神明的主要信徒是农民。
但自从中世纪以来，工商业逐渐发达，而主管丰产的稻荷神，也开始象征财富，被工商业界敬奉，许多日本的企业也敬奉稻荷神。
稻荷神社目前已是日本数量最多的神社。
而日本全国稻荷神社的总本社是位于京都伏见区的伏见稻荷大社。
并与佐贺县佑德稻荷神社以及茨城县笠间稻荷神社并称日本三大稻荷。
下车之后，苏择站在外面观察了一下，心道：呵呵，这个神社看来混得也不行嘛，这么破破烂烂的这一带还有好几个神社，苏择一路上都大致扫了一眼，发现这个椭荷神社是最差的。
就更不用说，和枚闻神社、揖宿神社等，这几个当地的景点比较了。
确实。
这个神社看起来真的很残破。
稻荷神社的鸟居的颜色是统一的红色，如果某些企业效益很好。
会向神社敬献一座鸟居，因此稻荷神社的鸟居和其他神社不同，经常在门前排有一列鸟居，有大有最壮观的是伏见稻荷大社，几千座鸟居分成几排，从山脚一直排列到山顶。
不过，这个地方的鸟居才三个，而且连漆都掉了。
门口还有一对石雕的守护兽小也显得很破旧了。
其他神社门口用的守护兽是狗犬。
一种类似狮子的动物，不是狗。
这种动物形象最早是用来压垂帘的文镇，江户时代才普及於神社。
不过，椭荷神社的守护兽却是例外，用的不是狗犬而是狐狸。
主殿看起来也显得很破旧，不过这个地方打扫得还是很干净。
现在不是节假日，又是冬天，所以神殿里也没有信徒来拜祭，显得十分清静。
苏择进去之后，按照当地的规矩，他在手水舍旁边两水漱口、洗手。
手水舍。
就是进入神社之前，用来清净手、口的场所。
这里的手水舍也就是一个，脸盆大的石制钵，里面引入了温泉水，还有几个舀水的长柄勺子，很简朴。
当然，如果是那些豪华神社的手水舍。
就非常讲究了。
苏择刚刚洗好手。
主殿里面就出来一个穿着羽绒服的少女。
她对苏择行礼道：先生，您是来祭拜的吗？。
苏择回礼道：不，我是找人的请问，黑川德六郎在吗？我是少女一愣，吃惊的说道：啊，你就是黑川宏之桑。
随即，她脸色一冷，就说道：为什么您现在才到？我记得黑川大叔半年前，就通知你了呃，这个）说来话长，我当时不在巴西，刚刚才得知消少女看了看他，问道：那么您有身份证明么？这是我的护照和律师函。
苏择从随身的皮包里拿出了护照和律师函，还有一些信件。
好吧，那你先跟我进来少女接过来翻了翻，就气呼呼的转身进来神殿。
苏择跟着她进去之后，穿过了几个走廊之后，来到一个小房间。
但仔细一看，却发现这是一个灵堂，里面的供奉人，正是他的远房叔叔。
黑川德六郎。
这这是苏择吃了一惊，这人这么就死了？黑川大叔是在两个，月前去世的，他还一直盼望你能赶来。
少女红着眼睛说道。
苏择连忙说道：真是对不起，我当时人在埃及，所以没有及时收到叔叔的信件他把早就想好的借口说了一遍，，没错，苏择现在这个身份是冒充的。
当然，这个叫黑川宏之。
的家伙。
已经在地球上失踪了几个月了。
这个黑川宏之是个巴西籍日本人，原本是在巴西搞了一个新兴宗教。
但后来天晓得：疯，居然跑到埃及尖考察神庙，后来准备回国的的联几个从旅途认识的朋友，跑到美军基地去参观游玩。
他的一个朋友和基地的某高级军官是亲戚，所以就以探亲的名义，在基地里玩了一天，当晚也在里面住宿。
结果，他就正好撞到了当时抢劫美军基地的苏择等人，于是他和几个游客也被殃及池鱼，一股脑的被绑到异界去了。
巧合的是，这家伙的样子居然和苏择长得有七八分相似，而且身高、身材也是极为接近。
原本苏择也没当回事，就把他们拿来当苦力用。
直到后来，苏择准备到日本搞教会的时候，才猛然想到了这家伙。
于是，黑川宏之当然就人间蒸发了，灵魂被抽出，让苏择了解他的记忆和经历。
身体则被拿去喂了野嚎兽，现在早就已经变成粪便了。
原本他们的外貌就很相似，已经到了先天期的苏择，可以对自己的外貌进行一些微调。
他照着那家伙的样子，把自己脸上的几个细节稍稍调整之后，就完全一样了。
当然，除了气质和眼神。
这两种东西可就很不好模仿了。
不过，这根本不是问题，因为这个死鬼黑川宏之目前也没什么过于亲密的人，他爹妈早就挂了小就只有几个在日本的亲戚。
而且他本人又是幼年就和父母移民了，从小就在巴西长大的，平时和那些亲戚都没怎么来往。
过了二十年的时间，那些亲戚要是还能认出来，那才是有鬼了！何况，黑川宏之又是个宅男，即使在巴西，也没多少亲密的人，所以露陷的可能性很原来你去了埃及少女听完之后。
情绍也平静了很多。
黑川桑，我叫北河诗织，是本神社的巫女，请多关照少女这时才正式向他自我介绍。
北河小姐，请多关照我多年没回日本，很多情况都不熟悉，北河诗织说道：黑川桑。
你叔叔发给你的律师函，已经写得很清楚了，您对于继承这个神社，还有异议吗？没有异议，我愿意继承这里苏择点点头，心想：这不废话吗？要不是为了拿到这个。
神社。
我用得着冒充这个个日本死鬼吗？北河诗织说道：好吧，我马上给律师打电话，请他安排继承遗产的手续。
日本的宗教场所，绝大多数都是家传的，别说这种神道教神社。
就连很多佛教寺庙、基督教的教堂，也是如此。
因为在日本，宗教场所除了是信仰机构之外，还是一种家族产业，自家人的东西，自然是不能落到外人手里。
所以他的便宜叔叔，才会巴巴把自己侄儿从巴西找过来继承。
遗产继承的事情，倒也办得很顺利，不到两天就搞定了。
然后律师又带着他，去当地的宗教局、法院等机构。
办理了一系列的过户手续。
不过，在办理手续的时候，苏择这个冒充身份改了一下名字。
这是因为，按照日本的习俗。
他在继承这个神社的同时，还要继承他叔叔名字的通字这个字就是德六郎当中德字。
于是，苏择现在的身份，就是指宿椭荷神社的主持黑川庆德。
呵呵呵，老子在日本，就是黑川庆德了！苏择心里大笑。
拿到这个神社，这下子身份就有着落了。
当然这个神社只是跳板，他才没兴趣去给那个什么劳什子稻荷神传播荣光呢。
这个神社的主要目的，就是为了以后可以公开传教。
至于把椭荷神社供奉的神明改成司命大神，这个丝毫不是什么问题。
因为在神明方面，日本人是很想得开的。
他们那种宗教包容力，足以让其他国家的人惊掉大牙。
而且苏择也没打算直接把椭荷神社改掉。
他是准备另起炉灶呢。
他要的，就是这个。
可以公开传教的身份。
因为自从闹了奥姚真理教的事情之后，日本对于各种新兴宗教的管理，也比以前严格多了。
不但要求主持人有三年以上的宗教从业时间，还要有信徒捐赠的记录。
以及还要有一定的信徒数量等等之规定。
要是没有这个死鬼的身份。
要满足这些条件，虽然不是办不到，但就比较麻烦了。
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