一场革命的结束，其实就是下一场革命的开始。
历史的源头还是要从当年革命成功讲起。
当年追随领袖闹革命的中坚，上文说过主要是出身于传统教士和巴扎商人的两大集团。
领袖在革命前曾向人民许诺，将要建设公平的福利社会，那成功之后，自然就是大规模国有化，然后就是财政补贴，平均主义，诸如此类。
如此一来等于抢了左翼红色势力的戏码。
红色恐怖分子自然不干，上演最后的疯狂。
炸大，炸飞机，炸国会，一连串动作下来，把属于黑色系的总统，总理，部长，议员炸了个人仰马翻。
这是影响伊朗历史进程的很重要的一个关节。
客观上造成了黑色系，也就是传统教士集团内部，一线人物的断层。
只有哈梅内伊因祸得福，得以出头。
他本是德黑兰的一个教长，领袖的学生之一，常年担任领袖派驻革委会，国防部的代表。
事实上只是负责军事监察与教务文宣的一个部门负责人，但红色炸弹狂潮袭来，原本接班团队排名靠前的人物纷纷挂点，哈梅内伊也受轻伤。
如此刚好，一来领袖被迫调整人事布局，要再提一批人来充实一线队伍，而哈梅内伊既有过去的傲人资历，又有刚得到的活烈士的政治资本。
于是顺理成章，进入舞台中央。
但教士集团本身受重创是个事实，这就也给了巴扎商人集团以机会。
他们的代表就是时任议长的拉夫桑贾尼。
哈梅内伊的意思是自己任伊斯兰共和党总书记兼总统，而让亲信，原内政部长卡尼继任总理。
议会中的拉夫桑贾尼集团就发飙了。
几番较量，拱倒了卡尼，让自己的亲信外交部长穆萨维担任了总理。
这样就破掉了自革命以来，由教士集团掌控一切的局面。
然后就是两条路线暗潮涌动，都有伊斯兰理论支撑。
一派说伊斯兰就是众生平等，所以要国有化，全民福利如何如何，还有一派说先知说过，商业受保护，所以有自由化，私有制云云。
这些都不去管它，关键仍然回到领袖的接班问题。
位置一定是要留给教士集团的，这是当时大气候，拉夫桑贾尼，也就是务实派集团心知肚明，他们保持缄默。
所有斗争焦点，主要在总统哈梅内伊和副领袖蒙塔泽里间展开。
作为温和教士的代表，领袖指定的第一顺位继承人，大阿亚图拉蒙塔泽里同时也是改革派的旗手。
面对当时总统哈梅内伊咄咄逼人的上升势头，于公于私，他都要出手了。
86年，身处两伊战争不利局面中的伊朗，通过秘密渠道与美国达成了一笔军火交易。
具体的经办人，自然就是时任总统，掌握行政权的哈梅内伊了。
获悉内幕的蒙塔泽里授意属下把此事在国外的一家报纸上披露，借此给哈梅内伊口扣亲美帽子，想借国内深黑保守势力之手废掉大敌。
但幸有最高领袖出面救火，哈梅内伊才涉险过关。
反而借故除掉了蒙塔泽里的干将。
蒙塔泽里也明白了，领袖到底要谁。
这才有了他和改革派在3年后的春夏之交联手的最后一搏。
六月三日，领袖归真，次日，接班的是哈梅内伊，而不是他。
对蒙塔泽里来说，大热倒灶，长达数十年软禁生活开始了。
改革势力也被打到谷底。
但哈梅内伊这个班也很难接，从最重要的宗教级别来说，他当时甚至都还不是大阿亚图拉，上头比他级别高的深黑人物大有人在。
故而需要借助一直旁观的务实派的势力，推动修宪，规定领袖继任者不一定非要是最高层级的教士。
作为他顺利继位的政治酬佣，他空出的总统位置，由议长拉夫桑贾尼继任。
至此，议会，府院都控制在务实派手中。
90年代开始，伊朗进入领袖与总统，两大集团的派系共治格局。
自然哈梅内伊也不是弱者，等到自身地位稳固，反过头来，又与深黑势力达成某种默契，通过废院案，撤销总理设置。
穆萨维届满而止，务实派遭受重创。
96年，拉夫桑贾尼任期将至，本希望哈梅内伊能投桃报李，再修一次宪，让自己突破任期限制。
但领袖根基已固，不理他，支持保守派推出人选。
派系联盟破局，务实派转而与改革派联手，推出新的候选人。
伊朗再次进入动荡期。
来自于改革派阵营的希望之星－－－－哈塔米，逐渐走上前台。
作为学者出身的哈塔米，既深受务实派老人的赏识，又在主张改革的青年，知识分子，妇女人群里有非常旺盛的人气。
因此有连任两届总统的傲人成绩。
但对于小熊来说，这是一个要把自身家庭生活不幸加诸到全体男性身上的人间败类（身为伊朗男人是很幸福的，法律规定可以有四位妻子，而且女子没有**WW的权限，但天下事总有例外，哈塔米却是个主张女权解放，男人从一而终的另类。
当然这和他本身际遇有关，哈太太是前最高领袖霍梅尼的孙女，绝对的强势女性，哈塔米大概是自己得不到幸福，就想要破坏别人的幸福）。
从99年德黑兰大学与真主党民兵的小摩擦开始，双方的较量实际上已经慢慢展开。
03年的暑假，借助一个偶发事件，各派在新世纪开始第一次正面交手。
当年六月，德黑兰大学支持改革派的学生以食堂伙食外包过程中存在**为借口，开始抗议浪潮，紧接着德黑兰市民加入到学生一边，时任总统哈塔米也借机做出温和同情姿态，长期流亡海外自由派分子纷纷回国参与运动。
而修炼了十几年的蒙塔泽里也有禁中谈话流布市面，而所有这一切的矛头直指最高领袖哈梅内伊。
政教大业一时面临巨大的危机，但就在此时，美国国务卿赖斯跳了出来，公开表态支持伊朗国内反对派。
但这个黑女人错估了形势，东欧国家的颜色革命模式，并不适用于伊朗。
因为东欧政府有先天原罪，东欧执政如果想用西方代理人的大帽子来抹黑打压自由派，转移焦点，那首先倒霉就是当局自己，因为俄国代理人的尴尬身份始终是附着在他们自己头上的诅咒。
而伊朗这样的国家就没有这个问题，反倒是美国的表态，坐实了改革派媚外的罪名，领袖顺势祭出反美民粹大旗，果不其然，世间万物，真主至大，人间万事，反美为上。
深黑的宗教基本教义派被号召出来了。
哈塔米总统陷入两难。
第一次玫瑰革命由此无果而终。
而且在哈塔米任满之后的总统选举中，务实派与改革派双双失势。
代表保守派的内贾德成功上位。
这次风波说起来千头万绪，但实际上，一切都还要以人为本。
归根到底，现在伊朗也就四大派。
以哈梅内伊为首的德黑兰战斗教士协会，相对温和的高级神职官员。
以拉夫桑贾尼为首的建设公仆会议，务实派技术官僚集团。
以哈塔为首的参与阵线，改革派，与体制外的自由运动这些勾连在一起，还有就是以圣城库姆各宗教学院为中心区的基本教义派，带头大哥就是像内贾德的老师，亚迪兹这样的阿亚图拉。
推而论之，他们各代表怎样的社会人群，从政经理念上说，哈梅内伊，拉夫桑贾尼分别代表各自所属的老革命既得利益集团。
但教士协会属于在台上，从利益出发，主要搞派系平衡，大致向黑色靠拢，以抑制平辈的务实派集团。
但这个教协有个死穴，他们大都是上了年纪的大爷，完全以哈梅内伊为核心，只想守江山。
但如果将来领袖一去，后继无人，他们只能选择和最有冠军相的某个派系结盟。
而务实派集团也是想守，但选择与改革派结盟，因为务实派主要害怕基本教义派露头，搞真正的清教运动，反腐什么的，以老拉为首的12个家族，个个富的流油，哪经得起这个。
哈塔米代表的体制内外改革派，主要支撑点就是新兴中产阶级，知识分子，选择与务实派结盟，也着眼于日后，单等领袖一去，这两派要联手阻止深黑上位，彼此的交换是，务实派助改革派逐步得到权力，改革派则保证务实派晚年的家族富裕与太平。
深黑就不用说了，主要代表城乡中下层平民，平民心态嘛，一是看中产阶级，贪污分子眼气，二是担心，变天之后，原有的社会福利，也就是国有体制下的穷保障统统消失。
总体而言，整个社会最有活力的，还是基本教义派和改革派。
因为伊朗是个年轻化的国家。
在最大的青年人口盘上，这两派都有各自基本盘。
无背景的城乡青年，如果能当兵，考入宗教学校，参加民兵，那就衷心支持深黑，反之，农村青年进城务工，城里平民子弟上世俗大学，半工半读，上个读书会什么的，那就是改革派的鉴定拥趸。
很清楚，这两拨年轻人都把自己的前途押上去了。
至于这次。
两派对峙，而哈梅内伊依旧扮演中间偏黑角色。
其实双方的目的，并不在于总统，而在于日后的大位。
哈梅内伊春秋已高，由总统而至领袖，是一个惯例，而最后仲裁机关，专家会议中，现在内贾德的老师亚兹迪控制的深黑一派，有四分之一的席位，而老拉一派，有三分之一，其余不是哈梅内伊的人就是骑墙派，今年那派抢到总统，那派就有了资源，势头一起，中间的那部分专家，到时候选谁，一目了然。
因此小熊认为这次总统纷争，事实上还是各派为未来领袖之位做的热身，一次卡位战而已。
近代伊朗的革命之路·杂谈( )现在只说一下现在伊朗的政体实质，实际上所有的问题的根源，还在霍梅尼老师当年的整体布局。
霍老师的治国之道，就是以伊斯兰为本，采东西方的各国的具体政策。
按西方政治学原理，上帝创世，人却有善恶之分，因此必须制衡，然后才有三权分立，如果还有不服，上有宪法保障，**官释宪，或者还可以修宪，诸如此类。
等于说上帝是个不负责任的家长，把人类玩出来以后，却让人们自己去成长。
但依照霍老师的解读，真主造世，关爱世人，因此一路扶持人类前世今生，从生活到精神的全过程。
古兰经就是伊斯兰的宪法，先知圣训，以及历代伊玛目的教诲就是宪法标准注释。
底下的三权分立，是为了确保所有穆斯林的平等权利，不会出现世俗的独裁者。
而宗教领袖，教法学家们会议等同于最高宪法法院，掌握着解读教义，也就是**官释宪的权利。
要说与西方最大的不同，就是前者主权在人，因此宪法是由人订，可修正的。
而后者主权在神，宪（教）法是万古不移，不可亵渎的。
确切的说，伊朗其实是个虚君法宪共和国。
法宪，共和都是实，而虚君由他的法统而来，有朝一日，或是安拉降临人间，或是隐遁的伊玛目重现江湖，伊朗所有的权利立刻大政奉还。
当然这里头的概率有多大，就另当别论了。
自然会有人说，法宪有多不好，但得分和谁比。
当今世上，总共也就这么几种，多数都是立宪，也就是国民制宪，剩下除了像伊朗这样特殊一点的法宪半民主之外，不是党宪，就是君宪，比起那些国家的国民来，伊朗人就算不错了。
至于社会经济问题，则跟苏联有关。
霍老师当年率领穷哥们夺权之后，根据伊斯兰的普世价值，人人平等，实行的就是苏联那一套整体国有一包到底式的财政福利政策，搞到现在，每年超过四分之一财政收入全都要扔到社会基本保障的无底洞上去，这才是经济问题的根源既然有人对苏轼全包式体制有好感，小熊就以伊朗为例，破例多说几句。
霍老师当年能在伊朗靠着这套体制，获得成功。
无非两大原因，一是通过革命，没收了以原国王为首的大型官僚资本，拿到了实行国有化的启动资金，二是社会思潮，革命后伊朗实际生活水准虽然由准中等降到了次小康，但是国民自我幸福感却得到普遍提升，因为一个社会，如果满大街都是进口车，国产车互别苗头，人是不幸福的，而倒退到人人都挤公交的时代，社会却会回归和谐。
但霍老师的成功，却难以长久。
时代前进，人群演变。
尤其是人口激增，又没有新的阶级敌人出现，让你能发一笔额外的大财，原有全包式的体制，就会一步步接近临界点。
这时就需要经济变革。
于是后领袖时代，拉夫桑贾尼为代表的务实派集团，哈塔米的改革派集团出现。
老拉集团其实就是革命之前被国王官僚大资本打压的中小巴扎商人，革命之后，通过掌握经济改革命脉，摇身一变，成为新的官僚资本集团。
他们的目标既不愿往前，也不愿退后，而只想停留在现在官商合体阶段。
哈塔米的改革派，代表新兴的，通过改革累积了第一桶金的新兴中产阶级，他们希望再往前一步，还有就是一部分受过教育的新青年，虽然啥也没有，但对新时代，充满了大希望。
至于城镇经历过国王时代末梢，革命初期的平民阶层，普遍希望回到革命初那种路不拾遗，生活有靠状态中去，但这不现实，因为国有制事实上已经包不住了。
还有就是另一部分青年，读书不多，当过兵或是上过基础宗教学校，他们对现实也不满，也求变，但求的是二次黑色革命，希望通过卫教，实现自己的个人爬升教法学体系是很博大精深的，有空再说。
举个最简单的例子，武大要想去告那对狗男女，在东方的衙门，西门大官人有权有势，武大是告不赢的，在西方的法庭，女权主义分子当道，搞不好还要被判付前妻潘氏赡养费，只有伊斯兰最公正，依圣训，把这对狗男女拉出去乱石砸死，弱者受到了保护，正义得到了声张狮子之心·波斯王开国路I。