六口之家，由父亲、母亲、继外祖母、逸飞、弟弟、妹妹组成，靠父亲一人的工资养活全家，一算就知道生活拮据。
生活虽然节俭清贫，父亲却始终在默默地做着他的科学研究工作，在单位实验室做不完的研究又常常被带回家里来研究，这就是家里为什么有那么多的坛子和瓶子。
当时的陈逸飞并不知道这些坛子和瓶子的价值，只觉得这些东西还有另一个价值，就是他可以对着这些坛子和瓶子画画。
待陈逸飞稍大一点，他开始明白父亲所做事情的价值，开始明白这些坛子和瓶子的价值。
这时，父亲告诉他，以后也学化学工程，像父亲一样用科学贡献社会，用科学养活自己和家人。
陈逸飞没有去实现父亲期待他的化学工程师梦，但他为父亲实现了一个完整的人的梦想，做了一个文化人格健全的艺术家和文化人。
父亲过世的1973年，老人没能看到逸飞更大的辉煌，但他已经看到儿子事业的基本框架和人格的基本构成，他从儿子身上看到了自己的人格影响。
越到晚年，陈逸飞越感到是父亲当年的影响成就了自己的性格，成就了自己的人生。
而从父亲那里，我感悟到敬业精神对一个人的成功有多么重要。
他们还教导我做人要忠厚善良。
（董竹：《陈逸飞：我那永不能圆的梦》，《风韵》杂志2005年4月10日）父亲给了陈逸飞敬业精神。
艺术母亲母亲受过教育，有过自学的修炼，温婉而柔敛，把美感和梦想传递给了陈逸飞。
陈逸飞从小追求美的和谐，追求梦的圆满，追求人生和艺术的完美，不允许自己错漏百出，更不允许自己粗制滥造。
陈逸飞的艺术设计、艺术创作，只要有不满意的地方，他就不惜费时费力，一定重来。
这是母亲给他的艺术哲学，也是母亲给他的人生哲学——追求完美。
陈逸飞的油画作品，还有他的其他门类的艺术作品，总是比别的艺术家高出一筹，总是比别人的更丰厚，除了其他的种种因素，其实还有一点，就是陈逸飞有一种潜在的宗教感，他的艺术作品里沉淀着一种淡淡的宗教气息。
我的母亲是做过修女的，她从不大声对人说话，从不以恶待人，她会给我们奏管风琴，讲故事。
记得她曾很平静地对我们说，我没钱可以给你们，钱全部给你的爸爸拿去买瓶子了。
（晓戎：《大画家的平常心》，《世界时装之苑》1997年第3期）他的母亲范雅芳是一位虔诚的天主教徒，她到教堂去做礼拜，一定领着小逸飞去。
陈逸飞从小就受到了宗教的无形洗礼。
母亲范雅芳，早年在教会学校接受教育，当过一段时间的修女，是忠实的宗教人士。
范雅芳30岁以后与陈庚赉相识，放弃了当初要将一生献给宗教的人生计划，与陈庚赉结婚。
为人妻，为人母，回到人间烟火，但宗教信仰没有改变，还是天主教徒，还是坚持去做礼拜，十分重视宗教节日。
当初陈逸飞的母亲领着他去教堂做礼拜，应该没有将来让儿子也成为天主教徒的念头，只觉得孩子小，什么也不知道，让他陪着自己去就是了。
哪知道，这一次一次的教堂礼拜，成了一次一次的艺术启蒙。
素素曾经问过陈逸飞，不是美术世家，甚至家族中无人学画，你怎么会很小就立下了绘画的志向。
陈逸飞认为，是母亲给他创造了条件。
因为我母亲的关系吧。
虽然我父亲是个化学工程师，但我母亲曾是个修女，很虔诚的天主教徒，常带子女去教堂做礼拜。
宗教礼仪，教堂内的玻璃彩画、雕塑、管风琴等等都在我心里留下深刻印象，也可以说是启蒙了我最初的艺术感觉。
所以，我在小学时，除了对绘画感兴趣，对文艺演出、对电影都非常喜欢，记得还自编自导过一出反映时事新闻的活报剧，名字叫‘小白兔’。
对电影更是喜欢，常常买5分钱一张的学生票泡在电影院里。
（素素：《文化贵族——陈逸飞》，《新现代画报》1997年6月号）教堂那种尖顶的建筑、礼拜过程中的种种仪式、教堂内各式各样的玻璃彩画、圣母的雕像、伴随管风琴的赞美诗、悠扬的钟声，都在陈逸飞幼小的心灵中留下深刻的印象，是对他的艺术启蒙。
天主教是西方文化的重要组成部分，教堂的礼拜经历，使陈逸飞在那个几乎与西方文化隔绝的年月，在特殊的场合以特殊的方式，开始接受西方文化。
教堂里丰富的宗教艺术，在潜移默化地感染着陈逸飞，使他从小就开始汲取西方宗教艺术的营养。
多年以后，陈逸飞的画作在西方大受欢迎，还有他在美国受到犹太人的群体性喜爱，以及他本人对西藏的独特情怀，似乎都与他拥有的宗教情结有关。
这一切，都是他母亲当初没有预料到的。
母亲没有想到的，还有她那台老旧的几乎伴随她每一天的收音机，也对儿子陈逸飞发生了艺术启蒙的作用。
父亲是工程师，一天到晚地忙。
记得我常跟母亲在一起。
老是觉得我母亲跟收音机有关。
家里有一个很小很旧的收音机，她每天用来听戏曲、听音乐。
如果现在要我给母亲画一张肖像的话，那就是她在听收音机。
很多朋友都问我，你的艺术上的一些感觉受谁的影响，我便告诉他们是我母亲的影响。
（姜苏鹏：《陈逸飞：答案在风中飘》，《中华英才》1997年第13期）父亲太忙，化学工程师在他的上海钢铁二厂有忙不完的事，童年的陈逸飞更多的时间是呆在母亲的身边。