虽说人生充满悲欢离合，喜怒哀乐尤是人之常情，但人生的悲哀莫大于生离和死别。
爷爷的丧事和大爷爷、大奶奶六十周年亡灵超度两桩事情同时操办，显得格外隆重。
在萍的家乡，萍作为长孙，又是爷爷生前最宠爱的孙子，自然要比别人多行许多礼，多磕许多的头。
萍虽然是无神论者，但给爷爷磕头，不管磕多少，他都心甘情愿。
因为萍的心中始终不能释然，不能原谅自己。
其实，萍平时对乡村的这些迷信活动深恶痛绝，一概视之为愚昧落后的象征，常常讥笑说活人做给活人看。
特别是有一些人，父母活着的时候，他们并不孝敬，不肯花一分钱，死后却铺张浪费。
在农村，萍亲眼目睹，很多老人晚年生活很凄凉。
他们为儿女操劳一辈子，花光所有的积蓄，可以说是一无所有，有的甚至还欠一屁股债，到死也还不完。
他们不像城里的老人，纵然被女子啃得净光，自己多少还有一些微薄的退休金，他们没有任何社会养老保障，如果儿子再不孝敬，他们真的很可怜，很艰难。
他们活着的时候，活得没有一点尊严；他们死后，他们的子女突然变得孝敬起来，变得大方起来，舍得大把大把地花银子，纵然没有钱，他们借，也要大操大办、吹吹打打，把老人的丧死办得风风光光、体体面面。
真是死要面子，活受罪。
于是有人惊呼，如今死人也死不起！这是什么世道啊！是不是完全反了？萍常常莫名其妙地问自己，难道真的是，人来到这个世上，人活着就该受苦，就是受罪？只有死去才是解脱，才配享福？！这些丑陋习俗，如今死灰复燃，令人深思。
扪心自问，当我们年老之后，如果我们的子女也这样对待我们呢？我们愿意吗？我们快乐吗？我们一定会心寒！养老送终，先要养老，养老在送终的前面，养老比送终重要。
如今本末倒置，只见送终，不见养老。
养儿防老，不是养儿送死！但萍对爷爷的丧事操办无可奈何，因为这不是他能够决定的事情。
他不够资格，虽然他是最受爷爷欢喜的孙子。
爷爷的丧事如何操办，决定权在父辈们手里。
再说，就是有资格，他也不想背上被人指责不孝的骂名。
在世俗面前，没有几个人能够不低头。
萍也是如此。
萍只是思想有些判逆，行为依然传统。
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