萍欣然接受刘的建议，第二天清晨在泰安火车站下车。
眼前就是雄伟的泰山。
泰安寓意国泰民安，泰山就在泰安境内，或者说，泰安就在泰山脚下。
是先有泰山，还是先有泰安？这也许是一个先有鸡，还是先有蛋的问题。
萍想当然地认为，应该是先有泰山。
泰安占了泰山的光。
因为，泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。
无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。
泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是天人合一思想的寄托之地。
泰山在日常生活中，也经常被人们提及。
如：稳如泰山。
重于泰山。
泰山压顶。
泰山北斗。
泰山鸿毛。
有眼不识泰山。
一叶障目，不见泰山。
泰山不是堆的，牛皮不是吹的。
过去人称岳父为泰山。
……出了火车站，就有上泰山的中巴车。
中巴车沿着盘山公路来到中天门，下了车，萍顺着石阶，几乎是一路飞奔着往上爬，云步桥、五大夫松、望人松、十八盘、升仙坊，遇到景点，停下来稍稍观看，就又急步向前。
杨朔的散文《泰山极顶》入选过八十年代的高中语文课本，萍依稀记得杨朔在《泰山极顶》里面一天没有爬到顶，而萍不打算在山上过夜。
到南天门的时候，萍右脚皮鞋的后跟头掉下来一只，走起路来，一脚高，一脚低。
走在天街上，不时有来往的游人盯着他看。
关键时候，丢人现眼。
萍哭笑不得。
正在恼火不争气的皮鞋质量，脑海里突然出现古代神话传说八仙中一瘸一拐的铁拐李形象，萍立即觉得自己现在仿佛就是神仙中一瘸一拐的铁拐李！一脚高，一脚低的萍想到这儿，不禁咧开嘴笑出声来。
笑得走在他身边的游人莫名其妙。
萍不再纠缠于破鞋的烦恼，迅速将坏情绪转移，心情重又像泰山的天空晴朗起来。
人有时候就是这样，面对坏情绪，需要来一点幽默，自我嘲弄一番。
自嘲便是自我调节，能起到调整心态的作用；自嘲让烦恼烟消云散，瞬间即逝。
那怕这种幽默是阿Q式的。
走过天街，经过碧霞祠（萍因为皮鞋问题没进去），前面就看到玉皇顶。
玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。
玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。
东亭可望旭日东升，西亭可观黄河金带。
玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。
用杨朔的话说，玉皇顶便是泰山的极顶。
杨朔到玉皇顶是来看日出的，现在已近晌午，显然早已错过看日出的时辰，不过萍并没有打算看日出，不十分遗憾。
到达玉皇顶，万里晴空，不时有一片片云雾飘来，人置身云雾中，如在仙境，奥在梦中。
泰山登顶，萍的心中充满神秘和好奇。
玉皇顶是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。
神龛上匾额题柴望遗风，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。
殿前有极顶石，标志着泰山的最高点。
极顶石西北有古登封台碑刻。
萍在古登封台和五岳独尊旁留影纪念。
山高我为峰。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，是中华民族悠久文明的重要发祥地。
泰山被尊为华夏神山,是中国古代帝王封禅祭天的地方。
历代文人墨客素以登临泰山极顶为荣，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。
大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。
中华民族的山岳崇拜，最具代表性的就是对泰山的崇拜。
据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。
秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。
经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。
这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个封建社会。
站在玉皇顶上，萍除了对岁月沧海的感慨，更有征服泰山的快感。
从中天门爬到南天门，再到玉皇顶，萍只用了不到两个小时，中途见一个挑夫追赶一个，把一个个挑夫远远地甩在了身后！萍恰是青春年少、意气风发、风华正茂的热血男儿，他充满幻想、充满激情。
他甚至把登泰山作为对自己的检阅和挑战，用登泰山来证明自己的勇猛！孟子说，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
孔子是圣人，非凡辈可比。
萍不是圣人，自然不能有孔子那样放眼天下、胸怀四海的眼界和情怀。
但同样是孟子，他还说过鱼和熊掌二者不可得兼的话。
不管适不适合萍，不妨给他借用来自我安慰，浪漫与现实不可兼得！站在玉皇顶上，萍突发奇想，何日能再来？何日我再来？萍暗暗对自己暗暗说，我还会再来！一定会来！而且不坐缆车，继续徒步上来！泰山，让我们相约，我还会再见！萍站在泰山之巅对着泰山大声喊。
萍那时真是好玩，也有那样的机会，他利用一切机会，走遍所有他能到达的名山大川。
后来他也曾经有过后悔。
后悔什么？后悔自己那时候如果把那样的心思和精力全部放在工作上赚钱，后来的生活不至于那样，后来的日子更不会过得紧巴艰难。
这都是渴望和崇拜读万卷书，行万里路惹的祸，害的！回顾自己的人生，萍深感惭愧！昔日的同事有不少如今早已成为百万富翁，甚至企业家。
萍很失败。
可是，悔之晚矣！很快他就将失去这一切机会。
而且，后悔又有什么用？世上没有后悔药卖！人生能有多少青春年华，能有多少欢乐时光，能有多少幻想和激情？至于人生际遇的起落变迁，更是一言难尽。
正像我们平常感叹的一样，不如意事常**，可与人言无一二！回忆过去的生活与经历，那时候不懂得珍惜，直到失去才觉得珍贵。
后来萍吃了很多苦，从米箩跳到糠箩。
托亲友帮忙，应该感谢他们，萍才没有倒下。
当局者迷。
后来萍才知道，他是生在福中不知福。
但在当时，萍真的是一只迷途的羔羊，一度迷失自我。
也许是年轻无知，也许是意志薄弱，或者是二者兼而有之，不能坚持，只得放弃。
萍的心厌倦了那一种生活，萍只能听心的。
放弃其实也是一种不是选择的选择。
所以，谈不上遗憾，谈不上后悔。
（未完待续）附杨朔简介:杨朔(1913－－1968)山东蓬莱人。
原名杨毓瑨，字莹叔，蓬莱城里人。
现、当代著名作家。
抗日战争时期写过不少通讯和中、短篇小说。
解放战争时期担任新华社特派记者；抗美援朝时期写出优秀长篇小说《三千里江山》。
解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委，同时写了大量散文。
文革开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象。
1968年7月底杨朔要求上书**和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。
绝望中于8月3日吞服安眠药自杀。
他作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。
杨朔是当今文坛一再精辟阐述散文诗化理论，并认真实践，卓有成效的形成自己独特风格的散文作家。
孟子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
选自《告子上》孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
选自《尽心上》。