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但是，军事上十分保守和怯弱的赵宋皇朝，又将遥控视为防范武将、维护皇权的家规。

有时，甚至连作战的阵图都须皇帝亲授，前线每一项军事行动都须禀命而行，把将帅们随机应变的主动权剥夺干净。

宋代最快的马递是金字牌，用一宋尺多长的朱漆木牌，上写金字：御前文字，不得入铺。

用驿马接力传送，不得入递铺稍事停留。

凡皇帝下急件，用金字牌传递，日行五百宋里。

臣僚给朝廷急件，另用急递，日行四百宋里。

事实上，纸面规定日行四、五百宋里的度往往达不到，这是由战争、道路条件、气候等多种因素造成的。

岳飞自鄂州或前方往行在临安府的急递奏状，行程须十日以上；临安府行朝用金字牌传递诏令，一个来回，约需二十日左右。

鉴于如此长的往返时间，宋高宗在手诏中也曾说朕不可以遥度、兵难遥度等语。

但是，为了贯彻他的意图，有时又非遥度不可。

宋廷命李若虚制止岳飞出师未成。

宋高宗便又命令岳飞在攻占蔡州和淮宁府后，于闰六月底终止军事行动，轻骑一来相见。

岳飞却继续提兵北上，长驱中原，使宋高宗和秦桧惶惶不可终日。

宋高宗对战争前途心存两怕，一怕全胜，二怕大败。

如果全胜，则武将兵多、功高而权重，会威胁皇权。

尽管岳飞再三真心诚意地表示，北伐成功后要解甲退隐，宋高宗总是疑神疑鬼。

在他看来，岳飞绍兴七年自行解职，奏请建储等事，不是证明岳飞居心叵测吗？倘若大败，则宋高宗有可能成为阶下之囚，欲为临安布衣而不可得。

绍兴元年以来宋军的多次胜利，也不可能根除宋高宗的恐敌顽症，他始终对金方的力量估计过高，对自己的力量估计过低。

岳家军节节推进，宋高宗在深宫中反而惴惴不安，因此，他在手诏中再三叮咛岳飞，要避免与完颜兀术（宗弼）大军决战，全军为上，占稳自固，必保万全。

秦桧身为奸细，与抗金事业势不两立。

然而两个多月以来，各战场传来的是或大或小的捷报，而无败报，这使他更急于要从中破坏。

秦桧捣鬼有术，然亦有限，单凭他以三省、枢密院的省札号施令，对岳飞、韩世忠等官高权重的将帅并无多大约束力。

根据若干年来形成的惯例，惟有宋高宗的亲笔手诏，才对将帅们具有更大的约束力；而宋高宗手诏也并非他个人的作品，往往是由他和宰执大臣一起商量，并由他们为之起草。

到七月上旬，秦桧对各战场动态有一个基本了解。

宋、金两军在东部和西部战场处于拉锯或胶着状态，进展不大。

中部战场的张俊已经撤军，惟独岳家军却长驱猛进，攻势凌厉。

显然，对金战局的成败，系于岳家军之进退。

秦桧看准时机，也透彻地了解宋高宗的心理，迫不及待地向宋高宗提出班师的建议，理由是岳飞孤军不可留。

他还唆使殿中侍御史罗汝楫上奏说：兵微将少，民困国乏，岳飞若深入，岂不危也！愿陛下降诏，且令班师。

班师，一不至于大败，二不至于全胜，正中宋高宗下怀。

于是，宋高宗在七月八日或稍后，即与郾城之战大致同时，出了第一道班师诏。

岳飞在七月五日，即郾城之战前夕，上奏报告梁兴、董荣、赵俊、乔握坚等部的胜利，并说：臣契勘金贼近累败衄，其虏酋四太子等皆令老小渡河。

惟是贼众尚徘徊于厩南壁一带，近却八千人过河北。

此正是陛下中兴之机，乃金贼必亡之日，若不乘势殄灭，恐贻后患。

伏望降指挥，令诸路之兵火急并进，庶几早见成功。

此奏一去十余日，并无一兵一卒进援的消息。

待熬过郾城和颍昌两次苦战后，却盼到一道班师诏，时值十八日，即张宪进行临颍之战的当天。

岳飞不愿，不忍，也不肯舍弃行将到手的胜果，他没有下令终止向开封府的进军，而是写了一封言词激切的奏章，反对措置班师，他说：契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。

闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。

况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。

臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。

隔了两三日，大军前锋已进抵朱仙镇，而岳飞却在一天之内，接连收到十二道用金字牌递的班师诏。

这十二道诏旨全是措辞严峻、不容改变的急令：大军班师回鄂州，岳飞本人去行在临安府朝见皇帝。

宋高宗诏的时间，大约是在七月十日左右，正是他得到七月二日克复西京河南府捷报之时，就急忙作出丧心病狂的决定。

岳飞遭受了绍兴七年以来的又一次政敌打击，而这次打击的分量要沉重得多。

这个敢于藐视刀光、斜睨剑影的大丈夫，不禁悲愤地啜泣起来，他面东朝行在临安府的方向再拜，说：臣十年之力，废于一旦！非臣不称职，权臣秦桧实误陛下也。

岳飞终于领悟到一条真理，朝廷是决不允许他抗金成功的。

他只能作出一生中最痛心的决定，下令班师。

撤军令自然严重地影响了岳家军的军心和士气。

原来将士们与家属相约，不破金军不团圆，如今却功败垂成，中途折回，又有何面目见人。

岳飞看到自己这支在强敌面前不屈不挠、毫无愧色的雄师，居然变得行伍不整，旗靡辙乱，真是心如刀割，半天不说一句话，最后，他长叹一声：岂非天乎！岳飞夜宿荒村野寺，与部将们相对而坐，久久沉默不语，他突然问：天下事竟如何？众人都不愿再说什么，唯独张宪回答：在相公处置耳！然而他的劝勉未能使岳飞产生回师的勇气。

岳飞的退师，使京西的百姓大失所望，很多人闻讯拦阻在岳飞的马前，边哭边诉，说：我等顶香盆，运粮草，以迎官军，虏人悉知之。

今日相公去此，某等不遗噍类矣！岳飞含泪取诏书出示众人，说：朝廷有诏，吾不得擅留！大军撤至蔡州时，又有成百上千的人拥到衙门内外，其中有百姓，有僧道，也有书生。

一名进士率众人向岳飞叩头，说：某等沦陷腥膻，将逾一纪（十二年）。

伏闻宣相整军北来，志在恢复，某等歧望车马之音，以日为岁。

今先声所至，故疆渐复，丑虏兽奔，民方室家胥庆，以谓幸脱左衽。

忽闻宣相班师，诚所未谕，宣相纵不以中原赤子为心，其亦忍弃垂成之功耶？岳飞又以班师诏出示众人，大家都失声痛哭。

最后，岳飞决定留军五日，以掩护当地百姓迁移襄汉。

大军从蔡州南下，回到鄂州。

岳飞本人在七月二十七日，率骑兵二千，取道顺昌府，渡过淮河，前往行在临安府。

他上奏说，自己恭依累降御笔处分，前赴行在奏事。

第二节金兵重占河南完颜兀术（宗弼）原以为此次战争败局已定，他夜弃开封府后，正准备渡过黄河，有个北宋时的无耻太学生却要求进见，对完颜兀术（宗弼）说：自古未有权臣在内，而大将能立功于外者。

以愚观之，岳少保祸且不免，况欲成功乎！完颜兀术（宗弼）经此人提醒后，决定暂不过河。

他想起被杀的族叔完颜挞懒（昌）为金朝留下了奸细秦桧，决定加以利用。

完颜兀术（宗弼）在迭遭挫败之余，开始了从主战派到主和派的转变。

岳飞撤兵的消息被证实后，完颜兀术（宗弼）喜出望外，立即整军卷土重来。

在前一阶段的战争中，完颜兀术（宗弼）很不信任原伪齐降附的兵痞，除李成外，如孔彦舟之流只是单马随军，并无兵权。

此时才利用了孔彦舟、徐文等人。

完颜兀术（宗弼）以孔彦舟为前锋，重新回军开封府。

岳飞在前沿尚留下少量部队，是为掩护河南百姓南迁，并且接应大河以北梁兴等军撤退者。

他们在兵力单薄，士气受挫的情势下，难以抵挡金方大军的进攻。

孔彦舟袭郑州时，曾夜劫中牟县敌营的准备将刘政不幸被俘。

留驻西京河南府登封县（今河南省登封市）的孟邦傑，守汝州的郭清、郭远等军，也接着败退。

八月上旬，金朝翟将军率部包围淮宁府。

新任知州赵秉渊一扫昔日的怯战心理，勇敢地进行抵抗。

岳飞派遣李山和史贵的部队，刘锜派遣韩直的部队，内外夹攻，打败金军。

他们结束了岳家军第四次北伐的最后一战，然后撤兵。

岳家军作战仍十分勇猛。

小军官杨兴率领几十人，在淮宁府沿河同数百散骑接战。

杨兴左臂中六箭入骨，犹坚力向前，从上午苦战到下午，金军死伤累累，最后被迫遁走。

岳家军的班师，使整个战局生逆转。

八月，韩世忠因久攻淮阳军不克，也在宋廷的命令下撤军了。

宋高宗得到岳飞郾城之战的捷报，特别是接到他七月十八日反对班师的上奏后，又略为回心转意。

七月二十五日，即岳飞班师后几天，杨沂中的殿前司军奉命自行在临安府开赴淮南西路。

宋高宗接着又手诏，改令岳飞且留京西，伺贼意向，为牵制之势。

此类手诏当落笔之际，其实已成废文。

八月中旬，杨沂中军到达宿州，以五千骑兵夜袭临涣县（今安徽临涣）柳子镇，却不见金兵踪影。

他得知金方以重兵埋伏于归路，遂横奔而溃。

金军乘胜占领宿州，因当地百姓欢迎过宋军，遂恣意报复，大肆屠戮。

绍兴十年的宋金大战，从顺昌之战开始，至宿州失陷告终。

宋高宗和秦桧的战略指挥，帮助了金军重占河南之地，使宋军屡次大捷的辉煌战果毁于一旦。

岳飞前往行在临安府的路途已走了大半，又不断接到宋高宗前后自相矛盾的手诏，还有秦桧以三省、枢密院名义递的省札。

尽管来回更改，最后仍是令他疾驰入觐，赴行在奏事。

他对此类诏札，只能报以苦笑。

当岳飞不断听到中原传来的意料中的凶耗，不由悲愤地说：所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！岳飞以本军单独完成北伐的希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com至此彻底幻灭。

他八月到行朝，不愿再说废话，只是一心一意力请解除军务。

岳飞还恳辞新加的少保官衔。

他痛切地说，比者羯胡败盟，再犯河南之地，肆为残忍，人神共愤。

今则虏骑寇边，未见殄灭，区区之志，未效一二。

臣复以身为谋，惟贪爵禄，万诛何赎！在颍昌大战中，岳雲功先诸将，但岳飞按照惯例，不予上报。

宋廷查明后，承认显赏未行，殊非国典，将岳雲升迁左武大夫、忠州防御使。

其升官制词说，成功行封，犹有遗者，大帅之子，能以勇闻。

比从偏师，亲与敌角，刈旗斩将，厥功为多。

岳飞仍然上奏力辞，说父之教子，岂可责以近功。

赏典过优，义不遑处。

宋高宗针对岳飞辞职的回诏说：未有息戈之期，而有告老之请。

虽卿所志，固尝在于山林；而臣事君，可遽忘于王室？所请宜不允。

尽管猜忌已甚，只因未有息戈之期，宋高宗还不敢顺水推舟地削夺岳飞的兵柄。

岳飞无可奈何地返回鄂州。

战事看来尚须进行，结果无非是今日收复一地，明日又放弃一地，养敌残民，无补国事。

捐躯者血沃中原，肉肥广野，作出了惨重的牺牲，自己的祖国却南北分裂如故。

岳飞每念及此，真是心如刀割。

十年之功公元一一四一年，即高宗十四年，金背盟攻宋，岳飞就是在这次的反击战中，率军打到了令后人振奋不已、跃跃欲试的朱仙镇的。

然而，也正是这个朱仙镇，一千多年来却一直使我们错误的认为，如果岳飞不死，如果能让岳飞放开手去打，如果南宋不用十二道金牌把岳飞招回来，岳飞就一定能够彻底收复失地！真是这样吗？在南宋的五大主力中，岳飞的军队无疑是南宋最强的主力之一。

大本营所以要把刘光世、张俊二人的军队放在整个战线中部，无非就是因为这两位进取不足，守成有余，关键时刻，万不得已把刀架在脖子上，他们还真能打几个象样的仗。

而他们前据淮河，背依长江，能进则进，不能进则守，守不住则退，敌方一旦跟进，则即成孤军深入之势，钻进左有岳飞十万大军，右有韩世忠八万大军形成的口袋中。

反之，如把他们放在岳、韩两侧，一旦溃退，则中部进攻之军立无退路，必将导致陕西战线、淮东战线连带崩溃，川蜀、江南亦将不保！而当高宗十三年郦琼叛变后，南宋中部防线，就只有张俊的八万人马，及原淮西方面军副将王德新补充的两万人马。

还有就是刚刚赶到顺昌的刘锜的两万人。

从名义上，王德归张俊节制，但王德向大本营明确表示了不愿归其指挥，而大本营基于郦琼正因此反叛，亦不敢强拗，故在金背盟后，高宗不得不再强命早已因畏战、厌战而罢职的刘光世重任淮西前线总指挥。

而刘光世则勉强过江到和州，就再也不肯往前走一步了，这就造成了高宗十四年那场大战开战后，淮西各军实际上的各不统属。

前面说过，当金兵渡河时，刘锜正在赶赴东京的行船上，接信即舍舟登车，只随行数人匆匆赶到顺昌城，急派人催所部并向大本营求援。

天刚明，金军已到河南边城淮宁（今河南淮阳，古陈国，故又称陈州），幸亏所部两万兵已携家属于四更赶到。

顺昌保卫战于此时正式开始，历时整整三十天，而岳飞派遣驰援的张宪、姚政，张俊派遣驰援的王德，却都是在保卫战结束后才赶到的。

显然，南宋君臣根本就没有想到刘锜能在此打什么顺昌保卫战！也正是因为如此，秦桧才在刘锜击退金三路都统葛王褒数万大军后，金兀术十二万大军尚未合兵前，要其见好就收，撤回两万宋军及顺昌百姓，以免因实力过于悬殊致前功尽弃。

那么，南宋大本营为什么不坚决反击呢？史载：五月己卯，金人叛盟，兀术等分四道来攻。

乙酉，兀术入东京，留守孟庾以城降，知兴仁府李师雄、知淮宁府李正民及河南诸州继降。

丙戌，金人陷拱州，守臣王慥死之。

撒离曷自河中趋永兴军，陕西州县官皆降。

丁亥，金人陷南京，留守路允迪降。

刘锜引兵至顺昌府。

己丑，金人陷西京，留守李利用、副总管孙晖皆弃城走，钤辖李兴率兵拒战，不克。

辛卯，胡世将自河池遣泾原经略使田晟以兵三千人迎敌金人。

京、湖宣抚司忠义统领李宝败金人于兴仁府境上。

癸巳，知亳州王彦先叛降于金。

金人陷永兴军，趋凤翔。

丁酉，命胡世将移陕西之右护军还屯蜀口。

以福建、广东盗起，命两路监司出境共讨。

己亥，命刘光世为三京招抚处置使，以援刘锜。

庚子，以吴璘同节制陕西诸路军马，听胡世将便宜黜陟、处置军事。

辛丑，金人犯凤翔府之石壁砦，吴璘遣统制姚仲等拒却之。

金人围耀州（今陕西铜川），郭浩遣兵救之，金兵解去。

看清楚，顺昌保卫战开始前，不仅岳飞正面的河南诸州继降，很少抵抗，更严峻的是岳飞的左翼陕西前线，也陕西州县官皆降！时陕西方面军总指挥吴玠，已于上年六月病逝，大本营派四川制置使胡世将统军，各将分兵驻屯各地，虽大本营已命吴璘将各军，但聚兵不及，只能勉强分兵三千迎敌。

蜀口就是由秦岭进入四川的山口，还屯蜀口就是陕军已完全处于被动的守势，倾全力保卫四川。

那么，陕西、河南为什么不抵抗呢？这是因为此前的和议条约中，规定在金退还陕西、河南之地后，原金委任的官员，南宋不得无故撤职。

金坚持这个条款，也是为了金本身的利益，目的无非是把这一带做为军事缓冲区，以防南宋背盟报复。

而南宋为了实际上掌握这两地，在一年中已陆续向各主要城市派遣了一些官员，如刘锜及投降的东京留守孟庾、南京留守路允迪，和弃城走的西京留守李利用、副总管孙晖，率兵拒战不克的钤辖李兴等，但毕竟还是少数，故当金人背盟攻宋时，那些金任命的官员，怎么可能会舍命坚守呢？而南宋大本营为了保存实力，减少损失，要刘锜击退金军后，见好就收，免得前功尽弃，难道真的就是畏敌如虎，投降卖国吗？但也正是因为刘锜出人意料的在顺昌以少胜多，连败金军主力，大获全胜的辉煌战绩，使得金兀术再现高宗四年十万大军一举突破长江防线，直插南宋腹心的旧梦破灭，才为南宋赢得了分析决策及各路大军调动部署的宝贵时间，这也是为什么顺昌保卫战长达一个月，雷厉风行如岳家军及素有夜叉之称的王德援军，才在大战结束后到达的原因。

那么，是不是此时岳飞就能趁顺昌保卫战全胜之势，打过黄河，直捣黄龙府（金旧都，在今吉林省境内）呢？根本不可能！史载，闰月，癸酉朔，张俊遣统制宋败金人于永城县朱家村……壬辰，岳飞遣统制张宪击金将韩常于颍昌府（今河南许昌），败之，复颖昌。

丙申，张宪复淮宁府……岳飞遣统制郝晸（zhěng）等与金人战于郑州北，复郑州。

李兴复汝州（今河南临汝），与金人战于河清县，败之，复伊阳等八县，李成遁去。

韩世忠遣统制王胜、王权攻海州（今山东连云港海州镇），克之，执其守王山。

戊戌，张俊率统制宋等及王德兵会于城父县，郦琼及葛王褒遁去，遂复亳州（今安徽亳县）。

己亥，金人救海州，王权等逆战，败之，复怀仁县。

庚子，张俊弃亳州，引军还寿春。

看清楚，当岳飞在与金人大战时，张俊与打下宿州的王德合兵策应岳飞右翼，攻占了位居河南颖昌与江苏重镇徐州之间的战略要地——安徽亳州。

此时，岳飞除了左翼的陕西是威胁外，右翼则有顺昌刘锜、亳州张俊、宿州王德、泗州扬沂中、楚州韩世忠，只要陕军牵制住岳飞左翼金军，岳飞确可放手一博。

但现在的问题是，除了岳飞的十万大军可以成一只拳头出击外，刘、张、王、扬、韩可是互不统属的。

刘锜主要任务坚守顺昌，保证岳飞右侧后翼，扬沂中坚守泗州，保证韩世忠左翼，这两支军队基本上是不能动的。

而张俊出兵，也并不是八万人马全部出动，他还要把主力放在长江中部一线，防止一旦失利，避免长江成为空防，故在中部战线，也就只有张俊、王德的四、五万人可以机动作战，而这些军队，张俊部下的战斗力，又远低于王德。

但他们面对的，却是金四路大军中葛王褒与叛将郦琼的十万余人，如果上去硬拼，显然是难以取胜的。

可如果此时在安徽境内肃清金军的情况下，将这四、五万人退依淮河设防，则不仅可背依长江守军接应，还可在刘、扬两军的钳制下，形成一个袋口，有效实现了战线中部的四军协防，这就是军事上的守江必守淮。

因此，张俊占领亳州仅六天，就督促王德率主力大踏步的退过淮河，到寿春布防去了！而韩世忠则在打下了海州后，其后唯一的军事行动，就是挥军进攻做为徐州军事屏障的淮阳军（徐州下邳，宋代地名加军者，类于今天的军区，主官军政兼职；淮阳军区可调动大半个山东兵员），虽已攻入城门，可最终还是败下来了。

这是韩世忠无能吗？不是。

实在是他手下虽号称八万，其实在楚州前线一直只有三万人马，其它人马则布署在身后的广大淮东地区，与张俊一样，做为一旦失利后的接应，及防止金人冲击长江天险后备。

而他却要面对整个山东及自古为兵家必争之地的徐州重镇，左翼则只有扬沂中在泗州的万余人马。

而在张俊、王德退过淮河后，大本营命扬与刘锜协防亳、宿二州，而扬只能亲带骑兵一千五百人进入宿州，作为主力的步兵，仍需留在泗州，协防楚州。

史载——金人诡令来告敌骑数百屯柳子镇。

存中欲即击之，或以为不可，存中不听。

留王滋、萧保以千骑守宿，自将五百骑夜袭柳子镇，黎明，不见敌而还。

金人以精兵伏归路，存中知之，遂横奔而溃。

参议官曹勋不知存中存亡，以闻，朝廷震恐，于是有权宜退保之命。

既而存中自寿春渡淮归泗，人心始安。

再看清楚点，此时岳飞的右侧后翼，可是只有刘锜的两万人马了，而岳飞却在两翼连防守都困难的情况下，又遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。

郭浩是陕军，前面曾提到他援耀州（今陕西铜川）。

而岳飞说是十万大军，可他却负责武昌到襄阳的千里战线，除需分兵援陕外，每打下一地，也要分兵防守，等他打到离东京只有二十五公里的朱仙镇时，身边多说也过不去三、四万人马，要不怎么史书总是记载兀术益兵来，部将王刚以五十骑觇敌，遇之，奋斩其将。

飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之，及岳云以八百骑兵冲击金兵数万，全是以少胜多呢。

而以少胜多的败之，只是击溃，不是全歼，金军实力还在，不管是金军欲诱岳飞进入东京，聚而歼之，还是真要退过黄河聊避其锋，岳飞仅凭手下这些人马，真要是孤军深入，打过黄河，他还有可能回来吗？只要想想当年金兀术气势汹汹的十万大军打过江南，回来时却被韩世忠区区八千人就打成那个孙子样，就可知什么叫强弩之末了——此时此刻，你说岳飞究竟是该趁势打过黄河，直捣黄龙府呢？还是应该马上撤军回防荆襄呢？这就是为什么大本营要在一天之内连十二道金牌，下死令让他退军的原因！这难道也是要卖国吗？后人无不痛惜岳飞的十年之功，废于一旦！但又有谁实事求是的问过一声——十年谁人之功？何为废之一旦？史载，闰月，癸酉朔，张俊遣统制宋败金人于永城县朱家村……壬辰，岳飞遣统制张宪击金将韩常于颍昌府（今河南许昌），败之，复颖昌。

丙申，张宪复淮宁府……岳飞遣统制郝晸（zhěng）等与金人战于郑州北，复郑州。

李兴复汝州（今河南临汝），与金人战于河清县，败之，复伊阳等八县，李成遁去。

韩世忠遣统制王胜、王权攻海州（今山东连云港海州镇），克之，执其守王山。

戊戌，张俊率统制宋等及王德兵会于城父县，郦琼及葛王褒遁去，遂复亳州（今安徽亳县）。

己亥，金人救海州，王权等逆战，败之，复怀仁县。

庚子，张俊弃亳州，引军还寿春。

看清楚，当岳飞在与金人大战时，张俊与打下宿州的王德合兵策应岳飞右翼，攻占了位居河南颖昌与江苏重镇徐州之间的战略要地——安徽亳州。

此时，岳飞除了左翼的陕西是威胁外，右翼则有顺昌刘锜、亳州张俊、宿州王德、泗州扬沂中、楚州韩世忠，只要陕军牵制住岳飞左翼金军，岳飞确可放手一博。

但现在的问题是，除了岳飞的十万大军可以成一只拳头出击外，刘、张、王、扬、韩可是互不统属的。

刘锜主要任务坚守顺昌，保证岳飞右侧后翼，扬沂中坚守泗州，保证韩世忠左翼，这两支军队基本上是不能动的。

而张俊出兵，也并不是八万人马全部出动，他还要把主力放在长江中部一线，防止一旦失利，避免长江成为空防，故在中部战线，也就只有张俊、王德的四、五万人可以机动作战，而这些军队，张俊部下的战斗力，又远低于王德。

但他们面对的，却是金四路大军中葛王褒与叛将郦琼的十万余人，如果上去硬拼，显然是难以取胜的。

可如果此时在安徽境内肃清金军的情况下，将这四、五万人退依淮河设防，则不仅可背依长江守军接应，还可在刘、扬两军的钳制下，形成一个袋口，有效实现了战线中部的四军协防，这就是军事上的守江必守淮。

因此，张俊占领亳州仅六天，就督促王德率主力大踏步的退过淮河，到寿春布防去了！而韩世忠则在打下了海州后，其后唯一的军事行动，就是挥军进攻做为徐州军事屏障的淮阳军（徐州下邳，宋代地名加军者，类于今天的军区，主官军政兼职；淮阳军区可调动大半个山东兵员），虽已攻入城门，可最终还是败下来了。

这是韩世忠无能吗？不是。

实在是他手下虽号称八万，其实在楚州前线一直只有三万人马，其它人马则布署在身后的广大淮东地区，与张俊一样，做为一旦失利后的接应，及防止金人冲击长江天险后备。

而他却要面对整个山东及自古为兵家必争之地的徐州重镇，左翼则只有扬沂中在泗州的万余人马。

而在张俊、王德退过淮河后，大本营命扬与刘锜协防亳、宿二州，而扬只能亲带骑兵一千五百人进入宿州，作为主力的步兵，仍需留在泗州，协防楚州。

史载——金人诡令来告敌骑数百屯柳子镇。

存中欲即击之，或以为不可，存中不听。

留王滋、萧保以千骑守宿，自将五百骑夜袭柳子镇，黎明，不见敌而还。

金人以精兵伏归路，存中知之，遂横奔而溃。

参议官曹勋不知存中存亡，以闻，朝廷震恐，于是有权宜退保之命。

既而存中自寿春渡淮归泗，人心始安。

再看清楚点，此时岳飞的右侧后翼，可是只有刘锜的两万人马了，而岳飞却在两翼连防守都困难的情况下，又遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。

郭浩是陕军，前面曾提到他援耀州（今陕西铜川）。

而岳飞说是十万大军，可他却负责武昌到襄阳的千里战线，除需分兵援陕外，每打下一地，也要分兵防守，等他打到离东京只有二十五公里的朱仙镇时，身边多说也过不去三、四万人马，要不怎么史书总是记载兀术益兵来，部将王刚以五十骑觇敌，遇之，奋斩其将。

飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之，及岳云以八百骑兵冲击金兵数万，全是以少胜多呢。

而以少胜多的败之，只是击溃，不是全歼，金军实力还在，不管是金军欲诱岳飞进入东京，聚而歼之，还是真要退过黄河聊避其锋，岳飞仅凭手下这些人马，真要是孤军深入，打过黄河，他还有可能回来吗？只要想想当年金兀术气势汹汹的十万大军打过江南，回来时却被韩世忠区区八千人就打成那个孙子样，就可知什么叫强弩之末了——此时此刻，你说岳飞究竟是该趁势打过黄河，直捣黄龙府呢？还是应该马上撤军回防荆襄呢？这就是为什么大本营要在一天之内连十二道金牌，下死令让他退军的原因！这难道也是要卖国吗？后人无不痛惜岳飞的十年之功，废于一旦！但又有谁实事求是的问过一声——十年谁人之功？何为废之一旦？宋现在有很多人,说到中国历史的耻辱就是宋朝为什么呢?因为宋朝被少数民族欺负,被蒙古灭亡?其实在当时的世界历史,被蒙古灭亡的又何止宋朝.连最强大的阿拉伯(花喇子模等部),波斯都被蒙古灭亡.而世界强国仅仅几个月就被灭亡,而宋朝抵抗了半个世纪宋朝为什么值得国人骄傲?有一位外国著名学者说过,宋朝就是中国的文艺复兴.宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。

两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。

震惊世界的三大明——火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。

正如国内外许多著名史家指出的，这三大明改变了整个世界文明的展进程。

除此之外，中国人在许多方面也取得了成功，兴修水利，实施水稻的双季栽植；茶叶种植面积扩大；棉花成为普及性农作物；算盘开始应用，从此成为东亚商人的主要计算工具；火药的明又推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革m。

总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的明是很难降生的。

可能活字印刷的明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。

在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。

北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以365.2425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。

由此可见，宋代天文学展水平之高。

在生物学和医学领域，宋代也是成就卓著。

在经济文化全面展的背景下，宋朝政Ｆ十分重视与广大民众卫生健康息息相关的医学事业，不仅政Ｆ出面编辑刻印了很多医学典籍，而且要求各州县加以推广应用。

其中《太平圣惠方》1oo卷，收录中药处方16834个，《圣济录》2oo卷，是医学上的一部百科全书，收集了诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。

《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是一部完备的药物学著作。

南宋时期的宋慈收录并总结了前人的法医知识，创作出《洗冤集录》一书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治服毒的方法也进行了总结，这也是世界上最早的一部法医学著作。

上述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已，于此亦可以看出两宋时期科学技术展水平之一斑了。

除上所述之外，宋代另外两项重要成就有必要单独提一下：其一，宋代的绘画艺术。

末代皇帝赵佶虽然做皇帝不行，但他对中国绘画艺术的巨大贡献却不可否认。

先，他是一位天赋极深的绘画爱好者，又是造诣很深的画家。

其次，他又是宋代绘画领域的组织者和主要资助者。

由于这一渊源，在宋代宫庭之内，集中了一大批杰出的画家。

黄筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鸟，皆卓绝于世。

即使以现在的眼光审视他们的艺术水平，也可以说前无古人，至于是否有来者，则要看未来的艺术家是否能够越前人了。

其二，宋代还有一最辉煌的美术工艺，为历朝所不及者，就是磁器。

功底深厚的宋代文化，统治者的自身的文化素养及价值取向，使凝聚在宋瓷上的文化艺术更是空前绝后的。

以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表现着内心的意蕴。

从美学角度，它的艺术格调是高雅的，特别受到西方人的倾赖。

细密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺人无意间冰镐敲击的严冰穿过时空来到了我们面前、温润而细腻。

后世把宋代五大明窑称为千古绝唱。

那是与历代仿制不成，差别巨大是有一定原因的。

宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。

因为各地名窑瓷器大量地生产，不仅故家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍爱、使用，所以让所有见着的人都赞叹不已。

宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺水平即使现代都难达到。

宋朝的瓷器是如此的精美，可以说宋朝遗留下的官办瓷器几乎都价值连城。

自宋代以后，历代文人墨客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道，撰文著书者众多，但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。

有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。

这样，便给人们留下了挥自由想像的空间。

对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之一。

总而言之，用已故著名学者邓广铭教授的话来说，宋代是我国封建社会展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。

这一结论颇具见地，也是符合历史实际的。

这样一个如梦如幻的朝代，它的成就、它对人类文明的重大贡献，本来足以让今天的中国人倍感自豪。

然而，自元以后，无论是汉人，还是其它民族，都对这个朝代抱有固有的轻蔑。

人们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代，甚至鼓吹大明时代、大清时代。

这个朝代只有离开它的疆域、它子民的后代，在它的政治影响没有覆盖的地方，才获得应有的尊重。

在欧洲、在美洲、在日本，人们对宋代的评价要比它自己身后的国度要高得多。

甚至，在国外，人们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就（四大明中的三个，海上丝绸之路上的精美磁器）。

在鸦片战争之前，当中国人还不了解世界，固执地认为自己是中央帝国，是世界中心的时候，我们可以把宋的灭亡归咎于宋代统治者的**无能。

当我们的国门被枪炮打开之后，当我们知道在宋朝灭亡之前，欧亚大陆上的其它几个主要的文明国家也被蒙古大军所灭，南宋是蒙古人攻占的最后一个堡垒。

在蒙古铁蹄践踏欧洲大陆、印度次大陆，中亚地区的四十年后，蒙古人不得不在采用政治加军事的方法（蒙古人在对付其它民族和国家只有一种形式：无条件投降或屠城），利用已经投降的汉人来治理汉人，通过分化来瓦解南宋军民的抵抗。

科技就不再多说,宋朝最让人惊叹的就是,不以言论治罪宋朝的文人政治最彻底，文人出任国防部长（枢密院）是近代西方才出现的新鲜事，但在宋朝，这可是一个常例。

军队的改革是军无常帅，帅无常军，这也是现代国家统帅军队的基本制度。

据史载，太祖立国之后，曾在太庙里刻下祖训，此训只有皇帝本人在祭祀太庙时，由一个不识字的太监引导到太祖誓碑前背诵。

开封城破之日，有好奇者跑到太庙时方知上面的内容（可以说是中国历史上最应不朽的名言）：柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫，及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。

难能可贵的是，宋代历朝皇帝都还算听话。

让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的政策，得到了切实的执行，达三百年之久，可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章，也是同时代世界各国中最开明的大宪章，它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。

宋代是真正的士大夫时代，也即是文人口中称道而身行之的时代。

庙堂之上，君臣争论不已；江湖之中，书生指点江山。

试问哪朝哪代，文人有这等身份和地位？朝堂之上，包拯吐沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢试脸，而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词；江湖之上，范仲淹妙笔生花：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。

后渐衰微，终必复振。

有宋一代，是中国知识分子活得最滋润的时期。

也是中国知识分子政治上有理想、文化上有创新、道德上有追求、生活上有保障的社会。

我们不否认宋代有政治.斗争，但政治.斗争往往只是政见的不同，虽然有党同伐异，但没有从**上消灭。

最多是贬谪。

王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见上不同，但私谊却还不算。

欧阳修死后，给予欧阳修评价最高的，不是他的党内同志，而是政敌王安石。

可见那是一个君子时代。

中国历史上有那么多的名人都出现仁宗朝（唐宋八大家有六大家在同时出现），绝非偶然，是适宜的政治政治环境孕育的果实。

中国历史上的比较成熟的政党政治，就是这一时期典型的政治现象。

以王安石为的改革党和以司马光为的保守党轮流执政近百年，这在世界历史上都是一个奇迹。

这里需要指出的是，我这里提出的是政党，而不是历史上人们常常批评的朋党。

中国历史有很多朝代，都存在大臣之间拉帮结伙，互相倾扎，为祸国家社稷的情况。

欧阳修对此有过论述：君子同道，小人同利，历史上的朋党，往往纯粹为了利益而相互g结，互为依托。

政党则不一样，虽然他们之间存在利益，但重要的，是他们有理想、有诉求，并希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com有机会实现这种道义。

套用现在的话，就是政党先必须有远大的理想，具体而现实的目标，有纲领、有组织、有领袖。

这些现实时髦的东西，早在仁宗时代就实施了，虽然效果不好，最后未能挽救北宗的败亡，但其作为政治制度的先进性，却不能忽视，更不能抹煞。

纵观宋以前的各主要朝代，各有弊端。

汉自始至终，未脱离过外戚之祸，这个王朝的一开始就没有开个限头，吕后当权，差点干掉刘氏江山。

最终，它还是亡在外戚上。

除了外戚之外，汉还搞了诸王分封，结果也差点坏了大事，汉以后的西晋，就毁在诸王分封上。

八王之乱，结束了西晋的统治，也开始了中原地区的次外族治权。

唐朝似乎重武轻文，地方官员都委以军政大权，人权、财权、治权都在各藩镇，结果尾大不掉。

为了扩张，重用北方蛮族，类同于罗马帝国用蛮人当兵替自家打仗，可结果如何？与罗马帝国的下场很相似。

在极盛期就生了安史之乱，蛮人攻占了两京，并且丢失了所有扩张的版图，西域、蒙古、自家的河西走廊，甚至河北（河北在唐中后期生了逆向的蛮族化），都几次被攻陷，完全是一个分裂的局面。

自唐德宗后，中央政Ｆ已经名存实亡，很象春秋时代的周王，地方诸侯想到你了，就给点，想利用你了，就送点。

由于唐朝中央政Ｆ没有对各地进行有效地管治，造成军阀混战。

中原地区的经济与军事实力空前削弱。

北方蛮族趁机侵入中原，并不断蚕食领土。

到朱温代唐时，中原已经成了汉族与蛮族杂居的严重现实。

契丹人及其它蛮族趁机成了自己的国家，建立了类似儒家文化的政权。

可以说，藩镇之乱，造成唐朝的灭亡，并直接形成了以后五代十国这一中国自先秦以来最为严重的大分裂。

这次分裂对中华文明的危害之深，只有今天才可能有比较清楚的认识。

这就是东胡系（鲜卑、契丹、女真、蒙古）蛮族有机会从游牧民族逐渐地转变为依靠农业与儒家文化的文明民族。

而这一点成了稍后宋朝统一的主要障碍。

宋立国之后，当政者需要面对的问题就是建立怎样的政治架构才能克服自秦以降各朝各代的弊端。

以科举制建立人才选拔与任用机制，既打破门阀托大的政治格局，又很好地解决官僚世袭制的弊端。

虽然自隋代就开始了科举制度，但这一制度作为人才选拔的基本制度还是建立在宋代，准入条件的降低，选拔人数的增加（唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。

宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人），科举制度作为国家开科取士的手段实施，使宋代很快进入了士大夫时代。

什么叫士大夫？坐而论道，躬身行之。

从此无论寒门士子，还是农桑人家，学而优者，均可以出入庙堂。

文官出任中央及各地最高行政长官，使文官地位居于武官之上。

地方官员的主要责任是牧民，守土之责由中央任命专职的军事长官去处理（这些制度不正是现代的政治制度吗），二者皆由中央调遣，互不统属。

这就彻底革除唐季以来军阀割据的政治传统，也彻底消除了五代朝代频繁更替的政治基础。

由于宋代皇帝都比较好地执行太祖的祖训，大臣和言官都敢于表意见，甚至可以当面和皇帝争执，这种开明的政治气氛，使得宋代的大臣在国家的政治生活中担当十分重要的角色，有些时候甚至是主角。

太宗驾崩时，李皇后伙同内侍王继恩与参知政事李昌龄，想立长子而废太子，遭到宰相吕端断然拒绝，真宗既立，垂帘引见群臣，端立殿不拜。

请转帘，升殿审视无误，方率群臣拜呼萬歲（端大事不糊涂）。

英宗即位后，慈寿太后一日送密札给韩琦，语及皇帝与皇后不奉事，有为孀妇作主之语。

此乃皇家事，由大臣来作中，宋前宋后各代均罕见。

更有甚者，南宋光宗夫妇对太上皇（孝宗，宋代皇帝多不恋权位，往往早早退休）不敬，被大臣也尊（废）为太上皇。

讲这么多，要传达的意思就是两条：由于采取文臣治国，兵权集中于中央，使宋朝的中央政Ｆ拥有比过去朝代更大、更有效的权力。

权力实际上更集中。

其次，由于宋庭采取更宽松、更开明的政治手腕，使皇权得到一定的束缚，大臣参与决策与执行政策的权力比历史上任何朝代都要大。

正因为如此，才造就了宋朝经济、科技、文化、艺术、工艺上的繁荣与先进。

使中华文明自春秋战国后推向另一个高峰，至少到目前为止，达到中华文明的巅峰。

自宋以后，朝代的更替再也没有生五代类似的悲剧。

可以说，宋朝政治制度的改革，是一次成功的改革。

不过后人每每诟病宋之武弱。

宋的对外悲剧前面有专述，本节不再解释。

这里引用明朝一位学者的话来作一个总结：或谓宋之弱由削节镇之权故，夫节镇之强，非宋强也，强干弱枝，自是立国大体。

二百年弊穴，谈笑革之，终宋无强臣之患，岂非转天移日大手段。

诸般作法均有流弊，两害之中权其轻，两利之间权其重，不亦合乎？宋代是我国传统文化展的巅峰时代。

哲学、伦理、教育、科学、文学、艺术、医学、工艺可谓是百花齐放，并且达到前所未有的高度。

武人出身的宋太祖，对文化的重视过其它所有的开国皇帝。

帝尝读《尧典》，叹曰：尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密邪！赵匡胤于是制定了法律。

法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。

不准对公卿辱骂。

臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。

又专门建立了言官制度。

开国宰相赵普曾言：臣半部论语治天下。

太祖曾言宰相须用读书人！这君臣两位对儒家、对读书人的态度决定了宋朝对文化的基本政策。

从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。

宋代学校教育异常达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。

宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上是绝无仅有的。

除了官办学校而外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院，据史书记载，至南宋时期，很多州都建有书院，如绍兴、徽州、苏州、桂州、合州，等等。

书院与官办的州县学不同，通常是由士大夫所建，因而学校环境较为宽松，除了正统的儒家学说而外，其它各种学术均可以讲授，不同的思想可以相互交流、切磋、辩难，如朱熹、陆九渊的鹅湖之会，朱熹陈亮之间的王霸义利之辩等等，从而活跃了师生的思想，推动了学术的繁荣和进步。

教育的普及既是宋代文化高度展的重要标志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。

具体说来，宋代文化在哲学、史学、文学、艺术等各方面均取得了独具特色的成就。

就哲学、伦理而言，宋代是继春秋战国之后最富成果的时期。

以周敦颐、程颢、程颐为代表，以儒家经典《易传》和《中庸》为核心，同时吸收道家、道教、佛教等思想，建立起一套较为完整的把宇宙本原、万物演化以及人性善恶等理论体系，成为宋代理学的开创者，最终形成了以理学为代表的新儒学，成为中国封建社会后期占统治地位的思想。

至北宋中期，运用天理这一范畴，将本体论、认识论、人性论等有机联系在一起，理不以人的意志为转移，不受时间和空间限制，是永恒存在的、宇宙万物的本源。

它不仅是自然界的最高法则，也是人类社会的最高原则。

二程还较为系统地确立了宋明理学的基本范畴，可以说是两宋理学的奠基人。

至南宋时期，朱熹又以二程思想为核心，吸收揉和北宋以来各派儒家学说，包括周敦颐、张载等人，建立起一个庞大而系统的思想体系，他以天理和人欲为主轴，将人类的自然观、认识论、人性论、道德修养等有机地集合起来，从而完成了建立新儒学理论体系的艰巨任务，因而，朱熹是两宋理学的集大成者，也是孔子、孟子以后影响最大的儒学者，在中国历史上具有举足轻重的地位。

然而，理学在宋代并非一统天下，不论是南宋，还是北宋，思想界都非常活跃，同时存在其它种种不同的思潮。

与朱熹学术存在差异的陆九渊吸取禅宗理论提出了心即理的命题，二者之间经过激烈争论，最后不了了之，可知当时学术空气相当自由，学术环境也是非常宽松的。

再如史学领域，在编纂体例方面，除了继承传统的编年、记传体之外，还新创立纪事本末体，对此后史学的展产生非常深远的影响。

通常而言，当代史存在不少忌讳，因而宋朝政Ｆ开放私人修史的限制，无疑会大大促进史学的繁荣和展。

正因为如此，宋代史学取得了多方面的成就。

其中以司马光等人所著《资治通鉴》最为著名，作为一部编年体通史巨著，其史学价值和政治价值足以和《史记》相媲美。

在文学方面，宋诗不仅继承了唐诗的辉煌，而且还形成了自己的风格宋体。

艺术成就和唐诗并峙的就是宋词，在宋代，这一艺术形式的成就达到顶峰。

以欧阳修为代表的一批散文大家使这一文学形式也达到前无古人的高度。

应该说，宋代在文化方面所取得的成就非常卓著，很多领域都达到了古代文明的最高峰，也给后代文化的展带来了巨大而深远的影响，如明清时期的小说便是直接导源于宋代说书人所用的话本，等等。

最后再来看宋朝的经济,当时占世界的6o%.工商业极度繁华在许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了，弱宋二字似乎是把这个统治中国大部或半部3oo多年之久的朝代给盖棺定了论。

的确，按中国传统对王朝的评价标准来看宋朝也确实挺丢人的。

先，要有强大的中央集权——这一点宋朝似乎还过得去；其次，要普天之下，莫非王土——西域还不够，顶好是把莫斯科也弄来——这方面宋朝就差劲了，南宋偏安一隅就不必提了，诸如暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州之类的讽刺诗句大把的有，就是北宋，真正把东部的国境线推到长城一线的时间也不过是一瞬间而已，西北就更不用说；最后就是要扬国威于域外——明犯强汉者，虽远必诛！，最好是每年封一次狼居胥。

天可汗算什么？要宇宙可汗才爽——这宋朝就更加糟糕了，什么长驱漠北，直捣黄龙就别提了，连自己都保不住，每年不断的送钱，叫叔叫伯的还老是挨揍。

两个皇帝作了俘虏，两次在大陆上待不住要跑到海上去——这些都堪称是前无古人后无来者的光辉事迹。

但是，如果我们改变一下自己的视角，试试按另一种标准来看待历史，不是只看王侯将相的千秋功绩，而是看看社会经济的展，人民群众的生活，也许情况就会大不相同。

有一个数字是很引人注目的——宋朝年财政收入最高曾达到16ooo万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8ooo9ooo万贯文，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也高达1oooo万贯文。

这是一个什么样的概念呢？我们用其他的数字比较一下就知道了。

明隆庆5年（1571）国家岁入白银25o万两。

张居正改革之后的万历28年（16oo），岁入4oo万两（虽然张居正死后人亡政息，但相对在财政上的改革被破坏得较少，而且此时距张去世仅十几年，估计这个数目比张居正当国时期的岁入也少不到哪里去）。

明末天下大乱，在后金和农民起义的两面夹击下，明政Ｆ先后增加了辽饷，剿饷和练饷的征收，即著名的三饷加派，结果弄得民怨沸腾，烽烟四起。

那么这种为时人评为饮鸩止渴的做法为国家带来了多少收入呢？大概每年1ooo万两左右。

也就是说此时明朝一年的财政总收入大约是15oo万两白银左右。

如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银=1贯铜钱的话，那么此时明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/1o，南宋的不到1/6，尽管这已经是南宋灭亡的3oo多年之后，尽管明朝的国土要远远大于宋朝。

清朝的财政状况比明朝要好一些，国家初定的顺治7年（165o）岁入1485万两。

咸丰年间（185o前后），岁入约为3ooo4ooo万两。

数量仍然远远小于6oo年前的宋朝，而此时中国的人口已经过3亿，估计为宋朝人口的23倍以上。

直到清朝末年，国家岁入才达到了宋朝的水平。

（由于兑换率折色率等方面原因，可能会对宋朝的岁入有所高估，但即使如此，宋朝的岁入远远大于其他任何一个封建王朝依然是一个无疑的事实）宋朝的财政收入如此之巨大，是不是意味着人民的负担也极其巨大呢？当然，从人均财政收入上来看肯定是这样。

但是，要知道，宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆过全国性的农民起义的大型王朝之一。

仅有的几次较大规模的起义，如李顺王小波起义，宋江起义，方腊起义，钟相杨幺起义等都不曾过一省的范围。

有这样良好记录的另一个朝代是西晋，而西晋之所以能够如此，恐怕很大的一个原因是它的寿命实在太短了，根本来不及爆起义。

可见，宋代的老百姓生活的并不坏。

我们之所以认为宋代老百姓苦不堪言，恐怕很大程度上是受水浒传的影响。

姑且不提这里面虚构的成分，其实就是从水浒传里来看，那些被逼上梁山的好汉落草的主要原因或者是受人迫害，或者是犯了罪，或者是被擒被骗上梁山的，真正没有饭吃，活不下去上梁山的极少。

那么那庞大的财政收入究竟是从哪里来的呢？看一下下面一组数字就知道了。

熙宁1o年（1o77）北宋税赋总收入共7o7o万贯，其中农业的两税2162万贯，占3o%，工商税4911万贯（这个数字究竟有多大，我们可以比较一下，明朝著名的财迷皇帝明神宗（万历）以矿税的名目，用杀鸡取卵的方式压榨工商业者，8年间总共搜刮到了2oo万两白银，不足宋朝的一个零头），占7o%。

这个数字说明，构成国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工业社会悄悄迈进了。

宋朝获得庞大的财政收入并不是靠加重对农民的剥削，而是國m经济飞展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。

作为一个传统的农业大国，对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况实在是绝无仅有，直到清朝末年，工商业收入才再一次过了农业税。

由于大量独立的小自耕农不再是国家生存的根本，宋朝得以采取了与其他王朝迥然不同的土地政策——不抑兼并。

数千年来，中国传统上一向将土地兼并视作国家大害，千方百计加以抑制。

以至于形成了这样一个循环——朝代开国时重新分配土地，造就出数百万个小自耕农；经过上百年日积月累，土地向少数人手中集中，国家丧失税源，一些失去土地的农民挺而走险；大规模农民起义爆，政Ｆ崩溃，新王朝建立，重新分配土地。

这种做法完全是一种自然经济的产物，它固然可以保证大多数农民都能有一些土地耕种，但另一方面，这种做法也限制了分工，限制了集约经济的展，限制了工商业的兴起，将中国社会牢牢的捆在自然经济之中。

而且，这并不能完全阻止土地集中的趋势，必须每隔一段时间就重新分配一次土地，而每一次对土地的重新分配几乎都要伴随着大规模的战争与破坏。

宋朝的做法却使它得以成功的跳出了这一循环。

一方面不抑兼并，使土地能够集约化的经营，并腾出大量剩余劳动力（据估算，当时不足1%的人口占有了全国土地的7o%，而每年进入流通市场的土地占全国总面积的2o%）；另一方面成功的展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采），更重要的是促进了社会经济，生产力的飞提高。

这不禁让人联想起英国产业革m初期羊吃人的现象，社会经济的展方向是何等相似，不同的只是宋朝的规模要比英国大许多倍，时间比英国早几百年，而人民因此受到的苦难比英国少得多。

与此同时，政Ｆ对于突如其来的灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个应急措施——大量募兵。

由于其雄厚的经济实力，宋朝是中国历史上唯一一个长期坚持募兵制的王朝。

宋军官兵一般都有着不错的待遇，以至于在其他朝代常常成为阶级矛盾的导火索的招兵，在宋朝竟成了阶级矛盾的释放阀。

每当一个地方出事，百姓难以生存的时候，政Ｆ就在那里大量募兵，每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼，这也正是宋朝农民起义较少的重要原因之一。

当然，这种做法的一个后遗症就是冗兵。

庆历年间宋军总人数竟然达到了125万之巨，考虑到当时的人口充其量也就是1亿人左右，这实在是一个天文数要命的是这125万人全是雇佣兵，因此军费也就屡创奇迹。

仁宗宝元年间仅陕西一地，和平时期军费2ooo万贯，战时33oo万贯！庞大的军费和其他开支使得宋朝的财政开支也是中国历史上绝无仅有，就连那样庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题，以至于被一些学者非常讽刺的称为积贫。

但是，我们要看到，这样的支出其实并不完全是军费开支，在很大程度上属于转移支付或者社会保障的性质，是政Ｆ在为国家由农业社会转向工商业社会付出代价。

而这种以赤字经济的手段来保障社会稳定和经济展的方法也颇有些现代味道。

假如我是一个专门搜寻中国的世界第一的人的话，我甚至可能说宋朝在世界上第一个采取了凯恩斯Ｚ義的宏观经济调控手段。

（当然，我不是）这虽然好象只是一个小小的玩笑，但认为王安石是世界上第一个对经济进行宏观调控的人的却决不只我一个，也决不只是在开玩笑。

这样做的结果是，宋朝的经济，尤其是第二，第三产业得到了极大的展，人民生活水平达到了空前的高度。

在水浒传中，我们可以看到，一个禁军的中级军官就可以拿出1ooo贯钱去买一把刀（林冲买刀），而在三言二拍或者聊斋志异中我们也可以看到，百金在当时就已经是一户中人之产了。

在中学课本里我们曾经读到一位北宋大臣抱怨世风奢靡时说：现在的膨走卒居然也穿上了丝制的鞋子。

难怪有的西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。

当来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋人文明的元朝大都城时，竟然感到眼花缭乱，宛如身处人间天堂。

（对马可波罗的存在以及他是否来过中国还有争议，但是世人所公认的是马可波罗游记描写的确实是当时欧洲商人接触到中国文明之后的见闻感受）如果说那些描述还不够具体的话，我们还可以看一下下面这些事实：宋朝时世界上第一次出现了纸币和银行信用。

宋朝时四大明的三项被明或是开始得到广泛使用。

其中，活字印刷术是宋代明，雕版印刷术在宋代始大量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的金刚经卷子）；火药和火器在宋代开始大规模使用（第一次在战争中使用火药的记载是在晚唐）；指南针在宋代开始大量装备远洋船舶。

宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象（梦溪笔谈），在西方，这是近代科学大展的先声。

宋朝拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜。

宋朝十万户以上的城市由唐代的十余个增加到4o个，汴京和临安继长安，洛阳和南京之后成为世界上第4，第5个过百万人口的城市。

宋朝汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者宋神宗时全国年铸币5o6万贯，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币32万贯。

北宋庆历年间（1o411o48），每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚轻，住税3%，行税2%，如以平均2.5%计。

南宋绍兴末年（1162），仅广州，泉州，两浙三个市舶司关税收入即达2oo万贯，宋朝仅对进口商品征收7%1o%的关税，也就是说每年仅从上面三个市舶司进口的纳税货物即达2ooo3ooo万贯，这样估计南宋人均进出口额当在1贯以上，甚至可能达到2贯或更多。

在经济和社会大展的同时，宋朝的政局总的来说也比较清明。

既没有宦官和外戚专权，后妃干政，也没有地方势力的割据。

在不以言论杀人的传统下，文化得到了长足展，那些因为忤旨或者被打击排斥的人们，最多也就是流放岭南，真的没有人因此被处死。

我们可以大胆的说，宋朝实际上正处于向资本Ｚ義展的前夜。

如果说，中国历史上真的曾经有过展出资本Ｚ義的时机的话，那么我认为那一定是清明上河图中所描绘的世界，而不是苏州桥上那几个等着雇主的机工。

可是，这刚刚萌生的嫩芽，这一切，都被北方刮来的寒风吹得无影无踪！蒙古人的破坏力是极其惊人的。

前面我们对这一点已经有所描述，这里再看几个数字。

金全盛时（12o7）有户768万，元灭金时（1235）仅得户87万，短短28年间在籍户数下降了89%！南宋嘉定16年（1223）有户1267万，元灭宋时得户937万，也陡减26%，这还没有包括此后元军与南宋残余势力作战3年的杀戮。

这减少的上千万户，几千万人口固然有一些是逃亡了，但大部分还是死在蒙古骑兵的屠刀之下。

坚决不肯同化，试图用治理草原大漠的方式来统治中国的蒙古贵族立刻就使宋朝社会向市场经济资本Ｚ義迈进的步伐呷然而止。

近百年后，虽然汉族起义者又夺回了国家政权，但朱元璋却错误的吸取了王安石改革失败的教训，大开历史的倒车，将中国社会重新送回到自给自足的自然经济之中去，这一情况一直持续到英国人的战舰开进珠江口。

当然，如果宋元战争是另一个结局的话，中国是不是就真的能展到资本Ｚ義，谁也不敢断言。

就像没有人知道萨拉米海战如果波斯人胜利会怎么样，勒潘多海战如果土耳其人胜利会怎么样一样，也没有人知道崖山海战宋人胜利会怎么样。

但是，我们知道的是：宋朝时的中国社会是中国几千年封建史中最繁荣，达，最有希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com的一段，我们想要摆脱寄托的困扰，让传说中的中文托福成为现实的唯一的希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com就在那里。

然而，正如大家所熟知的，这希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com早就随着那轮血红的残阳一起陨落到崖山背后去了。

所以在这里空感慨也没有什么用，充其量也就是增加一点大家的民族自信心和民族自豪感，真正想做点什么有用的东西的话，还是让我们奋努力，争取让百年之后的后人不要再这样的感慨吧宋之战每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

草原上的权力真空给当时依附于回鹘的各小部族留下了广阔的天空。

室韦、契丹、奚、沙陀、党项……谁能在新的一轮竞争中拔得头筹，谁就能更有希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com成为新的王者。

在竞争的初期，契丹并不被看好，在懦弱的领痕德堇可汗的带领下，甚至连割据幽州的藩镇军阀刘仁恭都能不时去欺负他们，敲诈他们。

契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

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契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

草原上的权力真空给当时依附于回鹘的各小部族留下了广阔的天空。

室韦、契丹、奚、沙陀、党项……谁能在新的一轮竞争中拔得头筹，谁就能更有希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com成为新的王者。

在竞争的初期，契丹并不被看好，在懦弱的领痕德堇可汗的带领下，甚至连割据幽州的藩镇军阀刘仁恭都能不时去欺负他们，敲诈他们。

契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

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契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

草原上的权力真空给当时依附于回鹘的各小部族留下了广阔的天空。

室韦、契丹、奚、沙陀、党项……谁能在新的一轮竞争中拔得头筹，谁就能更有希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com成为新的王者。

在竞争的初期，契丹并不被看好，在懦弱的领痕德堇可汗的带领下，甚至连割据幽州的藩镇军阀刘仁恭都能不时去欺负他们，敲诈他们。

契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

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契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

草原上的权力真空给当时依附于回鹘的各小部族留下了广阔的天空。

室韦、契丹、奚、沙陀、党项……谁能在新的一轮竞争中拔得头筹，谁就能更有希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com成为新的王者。

在竞争的初期，契丹并不被看好，在懦弱的领痕德堇可汗的带领下，甚至连割据幽州的藩镇军阀刘仁恭都能不时去欺负他们，敲诈他们。

契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

每当我路过北厩西北的西直门的时候，总会情不自禁的望一望西环广场那造型奇特的三座拱型大楼，因为在它们后面，有一座并不出名的小桥，叫高梁桥，桥下的长河，便是高梁河。

如果我们把时间倒转一千三百年的话，就在现在车水马龙的繁华都市的同一块地面上，身穿黑色铁甲的骑兵排出编队和红色军装的步兵组成的方阵正激烈的搏杀，数万支长矛组成了森林，漫天的箭矢下成了暴雨，无数的马蹄踩出漫天的烟尘和震耳欲聋的雷声……公元979年，就在这片土地上生了一场决定了当时中国命运的会战——宋辽高梁河会战。

这一仗的结果直接导致了宋占领燕云统一全国梦想的破灭。

从此之后，宋顶着积弱的恶名生存在史书中长达一千年。

公元979年，宋太宗太平兴国四年，一个不太平的年份。

农历（此后的日期均为农历，不注）五月六日，清晨，宋太宗赵光义站在太原城北门的城台上遥望北方，他的背后，北汉国王刘继元身着素服纱帽，正在宋军将士的押送下一步步走下城台——前一天的晚上，坚守太原孤城四个月的刘继元终于守不下去了，向攻城的宋军投降。

他那落寞的背影标志着一个时代的结束，那个叫做五代十国的分崩离析、兵荒马乱的时代。

公元9o7年，东亚曾经的巨人唐王朝，安史之乱后在藩镇割据和阉党擅权的内外交困中苟延残喘了近一个半世纪，终于咽下最后一口气。

它带走了全部的宦官作为陪葬，让一群手握兵权的大小藩镇分割了自己的遗体。

这是一个只论拳头的年代，这个年代流行一句大实话——天子宁有种耶？兵强马壮者为之，于是一群五大三粗的武人相互比较着拳头的大小，走马灯一般的轮流坐庄。

就是实在对自己的拳头最大没有信心的，也不甘示弱纷纷占据自己的一块地盘，当起土皇帝来。

而就在这些大小藩镇你争我夺，相互攻杀的时候，北方塞外的草原上，一个强大的政权崛起了，契丹人。

其实远在武则天当权，大唐王朝正辉煌的时代，契丹人就已经开始当刺头了。

那时候草原上最强大的势力是复兴的后突厥汗国，不过和还是个小弟弟的契丹比，后突厥这个老大当的实在是太怂了点——论和唐打的仗，论给唐造成的损失，三个后突厥也比不上契丹。

从武周到安史之乱这么短短六十年的时间里，契丹和唐军大规模的交锋近十次，胜负比例居然过了二比一，更有连续两次击败十余万大军，歼灭大半，破军杀将的辉煌胜利。

收复河西四镇的英雄王孝杰、薛仁贵的儿子，后来在武街之战中痛揍吐蕃的薛讷、祸乱中原，差点要了大唐王朝命的安禄山……他们却都是契丹人的手下败将。

只是那个时候契丹的实力还太弱小，他们只能选择依附于后突厥与唐对抗或者依附于唐与突厥对抗。

他们需要机会，展的机会。

机会终于来了。

公元84o年，取代后突厥的草原王者回鹘汗国灭亡。

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契丹人无法忍受这样的领，于是，他们推举契丹八部中最强大的迭剌部的领耶律阿保机为可汗。

这成为契丹民族崛起的转折点。

在阿保机的带领下，契丹人不断去中原掠夺人口物资，然后，再依靠掠夺来的汉族和渤海族农民展农业，利用汉族士人构建更加有力的上层统治体系。

同时，去中原纷乱的政局中插上一脚。

就这样，契丹的势力不断的壮大，更重要的是，不仅是数量上的加强，更是质量上的蜕变，到公元916年，阿保机仿照中原的王朝体制，称皇帝，建年号神册，国号契丹。

虽然这时候的契丹政权还有着浓厚的部落联盟的味道，因此此前此后，阿保机和他的儿子、孙子还不得不面对一系列部落联盟中常见的内部叛乱和分裂。

但这毕竟是通往集权帝国道路上的关键一步。

契丹人用了76年走出的这一步，之前的匈奴人、突厥人几百年都没能迈出去。

就如五胡乱华时代从这里成功崛起的鲜卑族一样，同样出身辽河流域的契丹有着相同的特质——有着非凡的包容力和转变力，从而能将纯游牧的部落与半农半牧甚至纯农耕的人群结合在一起，并随着内部群体成员与外在资源环境的变化而转型。

前提是给他们展的空间和机遇——上一次是五胡乱华，这一次是五代十国，给他们的展提供了熬过最脆弱的蜕变期的机会。

公元927年，辽太祖耶律阿保机去世，在死之前，他给自己的继承人赚下了丰厚的遗产，对外，吞并了室韦、奚和渤海国，基本统一了北方草原和东北的森林草原地区，更打进榆关（今天的山海关），占领了营州、滦州和平州地区（今天的昌黎、迁安、滦县和唐山地区），将草原帝国的势力扩张到燕山以内，中原的一角。

对内，初步建立起完整的统治构架，辽河流域的农业也蓬勃的展起来。

一个新的草原霸主已经隐然成型了。

继承他位子的，是他的儿子耶律德光，父亲的遗产，使他有了进一步挑战的实力。

无论是对外挑战中原的霸权，还是对内挑战那些部落的酋长。

很快，中原的拳头比大小竞赛就给他提供了这样的机会——有人拳头不够大，又想坐庄，于是就想办法作弊，请他这个拳头够大的来助拳。

后唐河东节度使石敬塘派人来请他帮忙对抗后唐末帝李从珂，扶自己坐上帝位。

代价是送上沿着阴山和燕山山脉南侧的幽、涿、蓟、松、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州（也就是今天北京、河北北部、山西北部），向契丹称臣，并且腆着脸认小自己11岁的耶律德光为父。

耶律德光一盘算，这生意划算，名利双收，还外带一便宜儿子。

于是，在他的支持下，石敬塘翻盘成功，推翻了后唐，建立了后晋政权。

而作为传统中原王朝对抗北方草原帝国的前沿要地的燕云十六州和作为关键屏障的阴山和燕山山脉，也落入了契丹人手中。

中原的大门，便从此向契丹人敞开了。

六月债，还得快，后晋的报应马上就到。

石敬塘死后，他的侄子石重贵登位，由于不满对契丹的屈辱地位，他向耶律德光提出不称臣，这在耶律德光看来无疑是忘恩负义。

于是大怒的耶律德光连年进攻后晋。

虽然后晋军在作战中获得了像阳城之战这样巨大的胜利，但架不住无险可守，契丹人想什么时候来进攻就可以什么时候来。

后晋军却处在输不起的境地，一旦关键性的会战失败，国家也就只有灭亡了。

在抗住了前两次大规模进攻后，第三次终于崩溃，大军统帅杜重威在被包围后向耶律德光投降，契丹人长驱直入攻入开封，后晋亡国。

直到这个时候，耶律德光才现，在赛场上，已经没人比他的拳头更大，那么，也应当由他来坐庄了。

于是他在开封以汉人的礼节登上皇帝的宝座，改国号为辽。

可是，中原的老百姓并不买帐——契丹人的军队是不管后勤的，要吃要用就出去抢，他们管这个叫打草谷，进入中原后，他们也照此办理，四处大肆抢掠——各路武装纷纷抗击契丹侵略者，小股辽兵不断遭到歼灭，令耶律德光出我没想到中国人如此难制的感叹，不得不下令撤退。

就在撤退的路上，相州人民起来反抗，耶律德光下令攻城破后进行大屠杀，男子全部杀死，女子都随军带回草原。

契丹兵杀人杀到最后甚至玩出把婴儿抛到空中用刀捅死的花样。

后来驻守相州的官员光掩埋的尸骸就达到了十余万具。

撤出开封的时候正是四月，天气正热，习惯生活在北方塞外的耶律德光很快就水土不服生了病，走到半路就翘了辫子。

传说他去世的地方叫杀胡林，不过也很难说这个地名是原来就有的，正好被他撞上了，还是后来宋人专门起来恶心辽人的。

天气酷热，尸体会很快腐烂，契丹人为了把耶律德光的尸体运回草原，就把他的肚子剖开，摘除肠胃，在里面放满了盐，直接把皇帝整成了好大一块腌腊肉。

中原的百姓管这叫帝羓，我们可以将这两个字理解为皇帝牌腊肉。

辽太宗耶律德光之死引了一场大规模的分裂——游牧部落联盟为了争夺最高统治权导致的内部分裂可以算是常态，不生才奇怪。

这其实也可以算契丹草原帝国的一次危机。

但老天又帮了契丹人一把——中原的大小军阀继续醉心于拳头比大小的比赛，对于契丹，只要他们不来添乱就行了。

和部落联盟不同的是，已经走在通往集权帝国道路上的契丹并没有像之前的匈奴、突厥那样分裂下去——他们分而又合了。

接着即位的辽世宗耶律耶律阮、穆宗耶律璟无论是雄才大略还是能力手段都不能和阿保机、德光这样的强人相提并论。

但他们的时代却是契丹帝国史上最关键的时刻——就在他们的时代，契丹正式完成了从部落联盟到集权帝国的蜕变——从他们自身就可以看出。

靠强人维持的政权很常见，草原上出现过太多，但在强人死后，大多免不了四分五裂的命运。

而只有常人甚至庸人都能维持政权的稳定和整体性的时候，这个政权才是真正进化到了有严整的政治架构的集权帝国。

耶律德光灭后晋，真正接触到了中原政权的组织形式，他带回的大量后晋高级官员也为契丹政权结构的最后完成提供了极大的帮助。

就在这个时代，日后辽帝国的基本政权结构最终固定下来。

谈到辽帝国的政治架构，却是出了名的复杂。

辽帝国根本的政治组织结构是啥？可能会有许多人说是南北面官制度，南面官以汉制制汉人，北面官以契丹制制契丹人。

正确，但不完全正确。

因为还有一个根本，斡鲁朵制度。

而偏偏这两个制度还是相互交叉，相互渗透的。

每个辽帝上台的时候，都要从各个契丹和其他游牧部落以及生活在州县中的汉族、渤海族人民中抽调出一部分，脱离国家政府，组成自己的私属游牧集团，这就是斡鲁朵，汉语的意思是行宫。

这个游牧集团一旦产生就不再解散，在皇帝生前，它扈从着皇帝在国内四处迁徙游牧，皇帝的所有子孙后裔（除了即位为新皇帝的）也隶属于这个斡鲁朵。

而在皇帝死后，则作为先帝的遗产，追随着新皇帝继续履行扈从的职责——虽然新皇帝也要组建自己的斡鲁朵。

终辽一世，共有九位皇帝，两位当权太后，一位皇弟和一为权势滔天的大臣组建了十三个斡鲁朵，称为十二宫一府。

斡鲁朵由于是皇帝的私属，所以并不归政府管辖，组成它的各族百姓也不由国家管理。

在它的内部，也有南北面官之分，由北面官管理部族百姓，由南面官管理汉族和渤海族百姓。

而按辽的兵制，每个成年男子都是士兵。

我们可以现，斡鲁朵这个巨大的游牧集团实际上是皇帝手中随时都掌握着的一只可观的军事力量。

在跟随皇帝迁徙之外，还有一部分汉族和渤海族百姓，他们定居分布在全国各地，但也属于斡鲁朵，也不是国家的齐民编户，称为蕃汉转户。

他们平时劳动，为迁徙的斡鲁朵提供经济支持，战时如有需要，则马上转为军队，就是所谓的宫卫骑军。

斡鲁朵之外的部族和州县下辖的定居百姓才归辽政府统辖。

同样，由北面官管理部族百姓，由南面官管理定居的汉、渤海族百姓。

辽政府的最高权力机构是分别管理北面官和南面官的北、南枢密院。

由北面官管理的各部族又被分为两部分，分别隶属于北南二府（契丹人在命名两分的机构时，习惯使用南北作为区分，北、南面，北、南府和后面要提到的北、南院是不同的概念），二府的长官称宰相，其中北府宰相原则上由后族萧氏世预其选，而南府宰相原则上由皇族耶律氏世预其选。

但有原则就是用来被打破的，到了辽中后期，也偶尔出现了汉族人担任北面官里的两府宰相，我们姑且可以把这看成民族融合的加深吧。

北南二府统辖了辽境内的所有部族，包括契丹、奚、室韦、女真、祖卜等等。

其中契丹本部的诸部族中，五院部、六院部、品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部隶属北府，乙室部、楮特部、突举部隶属南府。

这九个契丹部族里，又属五院部、六院部和乙室部最为强大，它们的领被称为大王，官署被称谓王府。

而五院部又称北院，六院部又称南院——那是因为这两个部落是由一个部落分割而成，那就是辽太祖耶律阿保机出生其中并凭借其力量统一契丹的迭剌部。

正因为迭剌部太过强大，阿保机才将其一份为二，另立皇帝绝对掌握的斡鲁朵制度。

而就算这样，五院部、六院部仍旧是契丹诸部中数一数二的大部落，更由于和辽国宗室不一般的亲缘关系，从而被视为皇族的一部分。

统领两部的北院大王和南院大王的政治地位自然也是相当的高。

被契丹征服的奚组族也有着强大的势力，契丹人在同化奚人的同时，也给了奚族较高的地位，奚族设为奚王府，和南、北、乙室三大部并称为辽的四王府。

辽国的部族兵制也十分独特，所有的部族都在平时分出一小部分男丁服役去边界戍守，过一段时间后再轮番替代，这和唐代府兵制度很有相似之处。

而一旦生大规模战事，则在政府命令下全体动员开赴战场——因此不要问辽究竟有多少军队，辽统治下的游牧部落有多少男丁，他就能动员出多少部队——只要给他足够的时间。

北院、南院、乙室三王府部族的驻扎地沿燕山山脉和阴山山脉的北麓自东向西一字排开，一旦燕云有事，就可以就近动员增援。

而燕云地区还存在着汉军，和中原地区的军队一样，辽的汉军也是募兵制下的职业兵，当兵吃粮，为国服役。

功公元一一四一年，即高宗十四年，金背盟攻宋，岳飞就是在这次的反击战中，率军打到了令后人振奋不已、跃跃欲试的朱仙镇的。

然而，也正是这个朱仙镇，一千多年来却一直使我们错误的认为，如果岳飞不死，如果能让岳飞放开手去打，如果南宋不用十二道金牌把岳飞招回来，岳飞就一定能够彻底收复失地！真是这样吗？在南宋的五大主力中，岳飞的军队无疑是南宋最强的主力之一。

大本营所以要把刘光世、张俊二人的军队放在整个战线中部，无非就是因为这两位进取不足，守成有余，关键时刻，万不得已把刀架在脖子上，他们还真能打几个象样的仗。

而他们前据淮河，背依长江，能进则进，不能进则守，守不住则退，敌方一旦跟进，则即成孤军深入之势，钻进左有岳飞十万大军，右有韩世忠八万大军形成的口袋中。

反之，如把他们放在岳、韩两侧，一旦溃退，则中部进攻之军立无退路，必将导致陕西战线、淮东战线连带崩溃，川蜀、江南亦将不保！而当高宗十三年郦琼叛变后，南宋中部防线，就只有张俊的八万人马，及原淮西方面军副将王德新补充的两万人马。

还有就是刚刚赶到顺昌的刘锜的两万人。

从名义上，王德归张俊节制，但王德向大本营明确表示了不愿归其指挥，而大本营基于郦琼正因此反叛，亦不敢强拗，故在金背盟后，高宗不得不再强命早已因畏战、厌战而罢职的刘光世重任淮西前线总指挥。

而刘光世则勉强过江到和州，就再也不肯往前走一步了，这就造成了高宗十四年那场大战开战后，淮西各军实际上的各不统属。

前面说过，当金兵渡河时，刘锜正在赶赴东京的行船上，接信即舍舟登车，只随行数人匆匆赶到顺昌城，急派人催所部并向大本营求援。

天刚明，金军已到河南边城淮宁（今河南淮阳，古陈国，故又称陈州），幸亏所部两万兵已携家属于四更赶到。

顺昌保卫战于此时正式开始，历时整整三十天，而岳飞派遣驰援的张宪、姚政，张俊派遣驰援的王德，却都是在保卫战结束后才赶到的。

显然，南宋君臣根本就没有想到刘锜能在此打什么顺昌保卫战！也正是因为如此，秦桧才在刘锜击退金三路都统葛王褒数万大军后，金兀术十二万大军尚未合兵前，要其见好就收，撤回两万宋军及顺昌百姓，以免因实力过于悬殊致前功尽弃。

那么，南宋大本营为什么不坚决反击呢？史载：五月己卯，金人叛盟，兀术等分四道来攻。

乙酉，兀术入东京，留守孟庾以城降，知兴仁府李师雄、知淮宁府李正民及河南诸州继降。

丙戌，金人陷拱州，守臣王慥死之。

撒离曷自河中趋永兴军，陕西州县官皆降。

丁亥，金人陷南京，留守路允迪降。

刘锜引兵至顺昌府。

己丑，金人陷西京，留守李利用、副总管孙晖皆弃城走，钤辖李兴率兵拒战，不克。

辛卯，胡世将自河池遣泾原经略使田晟以兵三千人迎敌金人。

京、湖宣抚司忠义统领李宝败金人于兴仁府境上。

癸巳，知亳州王彦先叛降于金。

金人陷永兴军，趋凤翔。

丁酉，命胡世将移陕西之右护军还屯蜀口。

以福建、广东盗起，命两路监司出境共讨。

己亥，命刘光世为三京招抚处置使，以援刘锜。

庚子，以吴璘同节制陕西诸路军马，听胡世将便宜黜陟、处置军事。

辛丑，金人犯凤翔府之石壁砦，吴璘遣统制姚仲等拒却之。

金人围耀州（今陕西铜川），郭浩遣兵救之，金兵解去。

看清楚，顺昌保卫战开始前，不仅岳飞正面的河南诸州继降，很少抵抗，更严峻的是岳飞的左翼陕西前线，也陕西州县官皆降！时陕西方面军总指挥吴玠，已于上年六月病逝，大本营派四川制置使胡世将统军，各将分兵驻屯各地，虽大本营已命吴璘将各军，但聚兵不及，只能勉强分兵三千迎敌。

蜀口就是由秦岭进入四川的山口，还屯蜀口就是陕军已完全处于被动的守势，倾全力保卫四川。

那么，陕西、河南为什么不抵抗呢？这是因为此前的和议条约中，规定在金退还陕西、河南之地后，原金委任的官员，南宋不得无故撤职。

金坚持这个条款，也是为了金本身的利益，目的无非是把这一带做为军事缓冲区，以防南宋背盟报复。

而南宋为了实际上掌握这两地，在一年中已陆续向各主要城市派遣了一些官员，如刘锜及投降的东京留守孟庾、南京留守路允迪，和弃城走的西京留守李利用、副总管孙晖，率兵拒战不克的钤辖李兴等，但毕竟还是少数，故当金人背盟攻宋时，那些金任命的官员，怎么可能会舍命坚守呢？而南宋大本营为了保存实力，减少损失，要刘锜击退金军后，见好就收，免得前功尽弃，难道真的就是畏敌如虎，投降卖国吗？但也正是因为刘锜出人意料的在顺昌以少胜多，连败金军主力，大获全胜的辉煌战绩，使得金兀术再现高宗四年十万大军一举突破长江防线，直插南宋腹心的旧梦破灭，才为南宋赢得了分析决策及各路大军调动部署的宝贵时间，这也是为什么顺昌保卫战长达一个月，雷厉风行如岳家军及素有夜叉之称的王德援军，才在大战结束后到达的原因。

那么，是不是此时岳飞就能趁顺昌保卫战全胜之势，打过黄河，直捣黄龙府（金旧都，在今吉林省境内）呢？根本不可能！史载，闰月，癸酉朔，张俊遣统制宋败金人于永城县朱家村……壬辰，岳飞遣统制张宪击金将韩常于颍昌府（今河南许昌），败之，复颖昌。

丙申，张宪复淮宁府……岳飞遣统制郝晸（zhěng）等与金人战于郑州北，复郑州。

李兴复汝州（今河南临汝），与金人战于河清县，败之，复伊阳等八县，李成遁去。

韩世忠遣统制王胜、王权攻海州（今山东连云港海州镇），克之，执其守王山。

戊戌，张俊率统制宋等及王德兵会于城父县，郦琼及葛王褒遁去，遂复亳州（今安徽亳县）。

己亥，金人救海州，王权等逆战，败之，复怀仁县。

庚子，张俊弃亳州，引军还寿春。

看清楚，当岳飞在与金人大战时，张俊与打下宿州的王德合兵策应岳飞右翼，攻占了位居河南颖昌与江苏重镇徐州之间的战略要地——安徽亳州。

此时，岳飞除了左翼的陕西是威胁外，右翼则有顺昌刘锜、亳州张俊、宿州王德、泗州扬沂中、楚州韩世忠，只要陕军牵制住岳飞左翼金军，岳飞确可放手一博。

但现在的问题是，除了岳飞的十万大军可以成一只拳头出击外，刘、张、王、扬、韩可是互不统属的。

刘锜主要任务坚守顺昌，保证岳飞右侧后翼，扬沂中坚守泗州，保证韩世忠左翼，这两支军队基本上是不能动的。

而张俊出兵，也并不是八万人马全部出动，他还要把主力放在长江中部一线，防止一旦失利，避免长江成为空防，故在中部战线，也就只有张俊、王德的四、五万人可以机动作战，而这些军队，张俊部下的战斗力，又远低于王德。

但他们面对的，却是金四路大军中葛王褒与叛将郦琼的十万余人，如果上去硬拼，显然是难以取胜的。

可如果此时在安徽境内肃清金军的情况下，将这四、五万人退依淮河设防，则不仅可背依长江守军接应，还可在刘、扬两军的钳制下，形成一个袋口，有效实现了战线中部的四军协防，这就是军事上的守江必守淮。

因此，张俊占领亳州仅六天，就督促王德率主力大踏步的退过淮河，到寿春布防去了！而韩世忠则在打下了海州后，其后唯一的军事行动，就是挥军进攻做为徐州军事屏障的淮阳军（徐州下邳，宋代地名加军者，类于今天的军区，主官军政兼职；淮阳军区可调动大半个山东兵员），虽已攻入城门，可最终还是败下来了。

这是韩世忠无能吗？不是。

实在是他手下虽号称八万，其实在楚州前线一直只有三万人马，其它人马则布署在身后的广大淮东地区，与张俊一样，做为一旦失利后的接应，及防止金人冲击长江天险后备。

而他却要面对整个山东及自古为兵家必争之地的徐州重镇，左翼则只有扬沂中在泗州的万余人马。

而在张俊、王德退过淮河后，大本营命扬与刘锜协防亳、宿二州，而扬只能亲带骑兵一千五百人进入宿州，作为主力的步兵，仍需留在泗州，协防楚州。

史载——金人诡令来告敌骑数百屯柳子镇。

存中欲即击之，或以为不可，存中不听。

留王滋、萧保以千骑守宿，自将五百骑夜袭柳子镇，黎明，不见敌而还。

金人以精兵伏归路，存中知之，遂横奔而溃。

参议官曹勋不知存中存亡，以闻，朝廷震恐，于是有权宜退保之命。

既而存中自寿春渡淮归泗，人心始安。

再看清楚点，此时岳飞的右侧后翼，可是只有刘锜的两万人马了，而岳飞却在两翼连防守都困难的情况下，又遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。

郭浩是陕军，前面曾提到他援耀州（今陕西铜川）。

而岳飞说是十万大军，可他却负责武昌到襄阳的千里战线，除需分兵援陕外，每打下一地，也要分兵防守，等他打到离东京只有二十五公里的朱仙镇时，身边多说也过不去三、四万人马，要不怎么史书总是记载兀术益兵来，部将王刚以五十骑觇敌，遇之，奋斩其将。

飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之，及岳云以八百骑兵冲击金兵数万，全是以少胜多呢。

而以少胜多的败之，只是击溃，不是全歼，金军实力还在，不管是金军欲诱岳飞进入东京，聚而歼之，还是真要退过黄河聊避其锋，岳飞仅凭手下这些人马，真要是孤军深入，打过黄河，他还有可能回来吗？只要想想当年金兀术气势汹汹的十万大军打过江南，回来时却被韩世忠区区八千人就打成那个孙子样，就可知什么叫强弩之末了——此时此刻，你说岳飞究竟是该趁势打过黄河，直捣黄龙府呢？还是应该马上撤军回防荆襄呢？这就是为什么大本营要在一天之内连十二道金牌，下死令让他退军的原因！这难道也是要卖国吗？后人无不痛惜岳飞的十年之功，废于一旦！但又有谁实事求是的问过一声——十年谁人之功？何为废之一旦？公元一一四一年，即高宗十四年，金背盟攻宋，岳飞就是在这次的反击战中，率军打到了令后人振奋不已、跃跃欲试的朱仙镇的。

然而，也正是这个朱仙镇，一千多年来却一直使我们错误的认为，如果岳飞不死，如果能让岳飞放开手去打，如果南宋不用十二道金牌把岳飞招回来，岳飞就一定能够彻底收复失地！真是这样吗？在南宋的五大主力中，岳飞的军队无疑是南宋最强的主力之一。

大本营所以要把刘光世、张俊二人的军队放在整个战线中部，无非就是因为这两位进取不足，守成有余，关键时刻，万不得已把刀架在脖子上，他们还真能打几个象样的仗。

而他们前据淮河，背依长江，能进则进，不能进则守，守不住则退，敌方一旦跟进，则即成孤军深入之势，钻进左有岳飞十万大军，右有韩世忠八万大军形成的口袋中。

反之，如把他们放在岳、韩两侧，一旦溃退，则中部进攻之军立无退路，必将导致陕西战线、淮东战线连带崩溃，川蜀、江南亦将不保！而当高宗十三年郦琼叛变后，南宋中部防线，就只有张俊的八万人马，及原淮西方面军副将王德新补充的两万人马。

还有就是刚刚赶到顺昌的刘锜的两万人。

从名义上，王德归张俊节制，但王德向大本营明确表示了不愿归其指挥，而大本营基于郦琼正因此反叛，亦不敢强拗，故在金背盟后，高宗不得不再强命早已因畏战、厌战而罢职的刘光世重任淮西前线总指挥。

而刘光世则勉强过江到和州，就再也不肯往前走一步了，这就造成了高宗十四年那场大战开战后，淮西各军实际上的各不统属。

前面说过，当金兵渡河时，刘锜正在赶赴东京的行船上，接信即舍舟登车，只随行数人匆匆赶到顺昌城，急派人催所部并向大本营求援。

天刚明，金军已到河南边城淮宁（今河南淮阳，古陈国，故又称陈州），幸亏所部两万兵已携家属于四更赶到。

顺昌保卫战于此时正式开始，历时整整三十天，而岳飞派遣驰援的张宪、姚政，张俊派遣驰援的王德，却都是在保卫战结束后才赶到的。

显然，南宋君臣根本就没有想到刘锜能在此打什么顺昌保卫战！也正是因为如此，秦桧才在刘锜击退金三路都统葛王褒数万大军后，金兀术十二万大军尚未合兵前，要其见好就收，撤回两万宋军及顺昌百姓，以免因实力过于悬殊致前功尽弃。

那么，南宋大本营为什么不坚决反击呢？史载：五月己卯，金人叛盟，兀术等分四道来攻。

乙酉，兀术入东京，留守孟庾以城降，知兴仁府李师雄、知淮宁府李正民及河南诸州继降。

丙戌，金人陷拱州，守臣王慥死之。

撒离曷自河中趋永兴军，陕西州县官皆降。

丁亥，金人陷南京，留守路允迪降。

刘锜引兵至顺昌府。

己丑，金人陷西京，留守李利用、副总管孙晖皆弃城走，钤辖李兴率兵拒战，不克。

辛卯，胡世将自河池遣泾原经略使田晟以兵三千人迎敌金人。

京、湖宣抚司忠义统领李宝败金人于兴仁府境上。

癸巳，知亳州王彦先叛降于金。

金人陷永兴军，趋凤翔。

丁酉，命胡世将移陕西之右护军还屯蜀口。

以福建、广东盗起，命两路监司出境共讨。

己亥，命刘光世为三京招抚处置使，以援刘锜。

庚子，以吴璘同节制陕西诸路军马，听胡世将便宜黜陟、处置军事。

辛丑，金人犯凤翔府之石壁砦，吴璘遣统制姚仲等拒却之。

金人围耀州（今陕西铜川），郭浩遣兵救之，金兵解去。

看清楚，顺昌保卫战开始前，不仅岳飞正面的河南诸州继降，很少抵抗，更严峻的是岳飞的左翼陕西前线，也陕西州县官皆降！时陕西方面军总指挥吴玠，已于上年六月病逝，大本营派四川制置使胡世将统军，各将分兵驻屯各地，虽大本营已命吴璘将各军，但聚兵不及，只能勉强分兵三千迎敌。

蜀口就是由秦岭进入四川的山口，还屯蜀口就是陕军已完全处于被动的守势，倾全力保卫四川。

那么，陕西、河南为什么不抵抗呢？这是因为此前的和议条约中，规定在金退还陕西、河南之地后，原金委任的官员，南宋不得无故撤职。

金坚持这个条款，也是为了金本身的利益，目的无非是把这一带做为军事缓冲区，以防南宋背盟报复。

而南宋为了实际上掌握这两地，在一年中已陆续向各主要城市派遣了一些官员，如刘锜及投降的东京留守孟庾、南京留守路允迪，和弃城走的西京留守李利用、副总管孙晖，率兵拒战不克的钤辖李兴等，但毕竟还是少数，故当金人背盟攻宋时，那些金任命的官员，怎么可能会舍命坚守呢？而南宋大本营为了保存实力，减少损失，要刘锜击退金军后，见好就收，免得前功尽弃，难道真的就是畏敌如虎，投降卖国吗？但也正是因为刘锜出人意料的在顺昌以少胜多，连败金军主力，大获全胜的辉煌战绩，使得金兀术再现高宗四年十万大军一举突破长江防线，直插南宋腹心的旧梦破灭，才为南宋赢得了分析决策及各路大军调动部署的宝贵时间，这也是为什么顺昌保卫战长达一个月，雷厉风行如岳家军及素有夜叉之称的王德援军，才在大战结束后到达的原因。

那么，是不是此时岳飞就能趁顺昌保卫战全胜之势，打过黄河，直捣黄龙府（金旧都，在今吉林省境内）呢？根本不可能！史载，闰月，癸酉朔，张俊遣统制宋败金人于永城县朱家村……壬辰，岳飞遣统制张宪击金将韩常于颍昌府（今河南许昌），败之，复颖昌。

丙申，张宪复淮宁府……岳飞遣统制郝晸（zhěng）等与金人战于郑州北，复郑州。

李兴复汝州（今河南临汝），与金人战于河清县，败之，复伊阳等八县，李成遁去。

韩世忠遣统制王胜、王权攻海州（今山东连云港海州镇），克之，执其守王山。

戊戌，张俊率统制宋等及王德兵会于城父县，郦琼及葛王褒遁去，遂复亳州（今安徽亳县）。

己亥，金人救海州，王权等逆战，败之，复怀仁县。

庚子，张俊弃亳州，引军还寿春。

看清楚，当岳飞在与金人大战时，张俊与打下宿州的王德合兵策应岳飞右翼，攻占了位居河南颖昌与江苏重镇徐州之间的战略要地——安徽亳州。

此时，岳飞除了左翼的陕西是威胁外，右翼则有顺昌刘锜、亳州张俊、宿州王德、泗州扬沂中、楚州韩世忠，只要陕军牵制住岳飞左翼金军，岳飞确可放手一博。

但现在的问题是，除了岳飞的十万大军可以成一只拳头出击外，刘、张、王、扬、韩可是互不统属的。

刘锜主要任务坚守顺昌，保证岳飞右侧后翼，扬沂中坚守泗州，保证韩世忠左翼，这两支军队基本上是不能动的。

而张俊出兵，也并不是八万人马全部出动，他还要把主力放在长江中部一线，防止一旦失利，避免长江成为空防，故在中部战线，也就只有张俊、王德的四、五万人可以机动作战，而这些军队，张俊部下的战斗力，又远低于王德。

但他们面对的，却是金四路大军中葛王褒与叛将郦琼的十万余人，如果上去硬拼，显然是难以取胜的。

可如果此时在安徽境内肃清金军的情况下，将这四、五万人退依淮河设防，则不仅可背依长江守军接应，还可在刘、扬两军的钳制下，形成一个袋口，有效实现了战线中部的四军协防，这就是军事上的守江必守淮。

因此，张俊占领亳州仅六天，就督促王德率主力大踏步的退过淮河，到寿春布防去了！而韩世忠则在打下了海州后，其后唯一的军事行动，就是挥军进攻做为徐州军事屏障的淮阳军（徐州下邳，宋代地名加军者，类于今天的军区，主官军政兼职；淮阳军区可调动大半个山东兵员），虽已攻入城门，可最终还是败下来了。

这是韩世忠无能吗？不是。

实在是他手下虽号称八万，其实在楚州前线一直只有三万人马，其它人马则布署在身后的广大淮东地区，与张俊一样，做为一旦失利后的接应，及防止金人冲击长江天险后备。

而他却要面对整个山东及自古为兵家必争之地的徐州重镇，左翼则只有扬沂中在泗州的万余人马。

而在张俊、王德退过淮河后，大本营命扬与刘锜协防亳、宿二州，而扬只能亲带骑兵一千五百人进入宿州，作为主力的步兵，仍需留在泗州，协防楚州。

史载——金人诡令来告敌骑数百屯柳子镇。

存中欲即击之，或以为不可，存中不听。

留王滋、萧保以千骑守宿，自将五百骑夜袭柳子镇，黎明，不见敌而还。

金人以精兵伏归路，存中知之，遂横奔而溃。

参议官曹勋不知存中存亡，以闻，朝廷震恐，于是有权宜退保之命。

既而存中自寿春渡淮归泗，人心始安。

再看清楚点，此时岳飞的右侧后翼，可是只有刘锜的两万人马了，而岳飞却在两翼连防守都困难的情况下，又遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。

郭浩是陕军，前面曾提到他援耀州（今陕西铜川）。

而岳飞说是十万大军，可他却负责武昌到襄阳的千里战线，除需分兵援陕外，每打下一地，也要分兵防守，等他打到离东京只有二十五公里的朱仙镇时，身边多说也过不去三、四万人马，要不怎么史书总是记载兀术益兵来，部将王刚以五十骑觇敌，遇之，奋斩其将。

飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之，及岳云以八百骑兵冲击金兵数万，全是以少胜多呢。

而以少胜多的败之，只是击溃，不是全歼，金军实力还在，不管是金军欲诱岳飞进入东京，聚而歼之，还是真要退过黄河聊避其锋，岳飞仅凭手下这些人马，真要是孤军深入，打过黄河，他还有可能回来吗？只要想想当年金兀术气势汹汹的十万大军打过江南，回来时却被韩世忠区区八千人就打成那个孙子样，就可知什么叫强弩之末了——此时此刻，你说岳飞究竟是该趁势打过黄河，直捣黄龙府呢？还是应该马上撤军回防荆襄呢？这就是为什么大本营要在一天之内连十二道金牌，下死令让他退军的原因！这难道也是要卖国吗？后人无不痛惜岳飞的十年之功，废于一旦！但又有谁实事求是的问过一声——十年谁人之功？何为废之一旦？公元一一四一年，即高宗十四年，金背盟攻宋，岳飞就是在这次的反击战中，率军打到了令后人振奋不已、跃跃欲试的朱仙镇的。

然而，也正是这个朱仙镇，一千多年来却一直使我们错误的认为，如果岳飞不死，如果能让岳飞放开手去打，如果南宋不用十二道金牌把岳飞招回来，岳飞就一定能够彻底收复失地！真是这样吗？在南宋的五大主力中，岳飞的军队无疑是南宋最强的主力之一。

大本营所以要把刘光世、张俊二人的军队放在整个战线中部，无非就是因为这两位进取不足，守成有余，关键时刻，万不得已把刀架在脖子上，他们还真能打几个象样的仗。

而他们前据淮河，背依长江，能进则进，不能进则守，守不住则退，敌方一旦跟进，则即成孤军深入之势，钻进左有岳飞十万大军，右有韩世忠八万大军形成的口袋中。

反之，如把他们放在岳、韩两侧，一旦溃退，则中部进攻之军立无退路，必将导致陕西战线、淮东战线连带崩溃，川蜀、江南亦将不保！而当高宗十三年郦琼叛变后，南宋中部防线，就只有张俊的八万人马，及原淮西方面军副将王德新补充的两万人马。

还有就是刚刚赶到顺昌的刘锜的两万人。

从名义上，王德归张俊节制，但王德向大本营明确表示了不愿归其指挥，而大本营基于郦琼正因此反叛，亦不敢强拗，故在金背盟后，高宗不得不再强命早已因畏战、厌战而罢职的刘光世重任淮西前线总指挥。

而刘光世则勉强过江到和州，就再也不肯往前走一步了，这就造成了高宗十四年那场大战开战后，淮西各军实际上的各不统属。

前面说过，当金兵渡河时，刘锜正在赶赴东京的行船上，接信即舍舟登车，只随行数人匆匆赶到顺昌城，急派人催所部并向大本营求援。

天刚明，金军已到河南边城淮宁（今河南淮阳，古陈国，故又称陈州），幸亏所部两万兵已携家属于四更赶到。

顺昌保卫战于此时正式开始，历时整整三十天，而岳飞派遣驰援的张宪、姚政，张俊派遣驰援的王德，却都是在保卫战结束后才赶到的。

显然，南宋君臣根本就没有想到刘锜能在此打什么顺昌保卫战！也正是因为如此，秦桧才在刘锜击退金三路都统葛王褒数万大军后，金兀术十二万大军尚未合兵前，要其见好就收，撤回两万宋军及顺昌百姓，以免因实力过于悬殊致前功尽弃。

那么，南宋大本营为什么不坚决反击呢？史载：五月己卯，金人叛盟，兀术等分四道来攻。

乙酉，兀术入东京，留守孟庾以城降，知兴仁府李师雄、知淮宁府李正民及河南诸州继降。

丙戌，金人陷拱州，守臣王慥死之。

撒离曷自河中趋永兴军，陕西州县官皆降。

丁亥，金人陷南京，留守路允迪降。

刘锜引兵至顺昌府。

己丑，金人陷西京，留守李利用、副总管孙晖皆弃城走，钤辖李兴率兵拒战，不克。

辛卯，胡世将自河池遣泾原经略使田晟以兵三千人迎敌金人。

京、湖宣抚司忠义统领李宝败金人于兴仁府境上。

癸巳，知亳州王彦先叛降于金。

金人陷永兴军，趋凤翔。

丁酉，命胡世将移陕西之右护军还屯蜀口。

以福建、广东盗起，命两路监司出境共讨。

己亥，命刘光世为三京招抚处置使，以援刘锜。

庚子，以吴璘同节制陕西诸路军马，听胡世将便宜黜陟、处置军事。

辛丑，金人犯凤翔府之石壁砦，吴璘遣统制姚仲等拒却之。

金人围耀州（今陕西铜川），郭浩遣兵救之，金兵解去。

看清楚，顺昌保卫战开始前，不仅岳飞正面的河南诸州继降，很少抵抗，更严峻的是岳飞的左翼陕西前线，也陕西州县官皆降！时陕西方面军总指挥吴玠，已于上年六月病逝，大本营派四川制置使胡世将统军，各将分兵驻屯各地，虽大本营已命吴璘将各军，但聚兵不及，只能勉强分兵三千迎敌。

蜀口就是由秦岭进入四川的山口，还屯蜀口就是陕军已完全处于被动的守势，倾全力保卫四川。

那么，陕西、河南为什么不抵抗呢？这是因为此前的和议条约中，规定在金退还陕西、河南之地后，原金委任的官员，南宋不得无故撤职。

金坚持这个条款，也是为了金本身的利益，目的无非是把这一带做为军事缓冲区，以防南宋背盟报复。

而南宋为了实际上掌握这两地，在一年中已陆续向各主要城市派遣了一些官员，如刘锜及投降的东京留守孟庾、南京留守路允迪，和弃城走的西京留守李利用、副总管孙晖，率兵拒战不克的钤辖李兴等，但毕竟还是少数，故当金人背盟攻宋时，那些金任命的官员，怎么可能会舍命坚守呢？而南宋大本营为了保存实力，减少损失，要刘锜击退金军后，见好就收，免得前功尽弃，难道真的就是畏敌如虎，投降卖国吗？但也正是因为刘锜出人意料的在顺昌以少胜多，连败金军主力，大获全胜的辉煌战绩，使得金兀术再现高宗四年十万大军一举突破长江防线，直插南宋腹心的旧梦破灭，才为南宋赢得了分析决策及各路大军调动部署的宝贵时间，这也是为什么顺昌保卫战长达一个月，雷厉风行如岳家军及素有夜叉之称的王德援军，才在大战结束后到达的原因。

那么，是不是此时岳飞就能趁顺昌保卫战全胜之势，打过黄河，直捣黄龙府（金旧都，在今吉林省境内）呢？根本不可能！史载，闰月，癸酉朔，张俊遣统制宋败金人于永城县朱家村……壬辰，岳飞遣统制张宪击金将韩常于颍昌府（今河南许昌），败之，复颖昌。

丙申，张宪复淮宁府……岳飞遣统制郝晸（zhěng）等与金人战于郑州北，复郑州。

李兴复汝州（今河南临汝），与金人战于河清县，败之，复伊阳等八县，李成遁去。

韩世忠遣统制王胜、王权攻海州（今山东连云港海州镇），克之，执其守王山。

戊戌，张俊率统制宋等及王德兵会于城父县，郦琼及葛王褒遁去，遂复亳州（今安徽亳县）。

己亥，金人救海州，王权等逆战，败之，复怀仁县。

庚子，张俊弃亳州，引军还寿春。

看清楚，当岳飞在与金人大战时，张俊与打下宿州的王德合兵策应岳飞右翼，攻占了位居河南颖昌与江苏重镇徐州之间的战略要地——安徽亳州。

此时，岳飞除了左翼的陕西是威胁外，右翼则有顺昌刘锜、亳州张俊、宿州王德、泗州扬沂中、楚州韩世忠，只要陕军牵制住岳飞左翼金军，岳飞确可放手一博。

但现在的问题是，除了岳飞的十万大军可以成一只拳头出击外，刘、张、王、扬、韩可是互不统属的。

刘锜主要任务坚守顺昌，保证岳飞右侧后翼，扬沂中坚守泗州，保证韩世忠左翼，这两支军队基本上是不能动的。

而张俊出兵，也并不是八万人马全部出动，他还要把主力放在长江中部一线，防止一旦失利，避免长江成为空防，故在中部战线，也就只有张俊、王德的四、五万人可以机动作战，而这些军队，张俊部下的战斗力，又远低于王德。

但他们面对的，却是金四路大军中葛王褒与叛将郦琼的十万余人，如果上去硬拼，显然是难以取胜的。

可如果此时在安徽境内肃清金军的情况下，将这四、五万人退依淮河设防，则不仅可背依长江守军接应，还可在刘、扬两军的钳制下，形成一个袋口，有效实现了战线中部的四军协防，这就是军事上的守江必守淮。

因此，张俊占领亳州仅六天，就督促王德率主力大踏步的退过淮河，到寿春布防去了！而韩世忠则在打下了海州后，其后唯一的军事行动，就是挥军进攻做为徐州军事屏障的淮阳军（徐州下邳，宋代地名加军者，类于今天的军区，主官军政兼职；淮阳军区可调动大半个山东兵员），虽已攻入城门，可最终还是败下来了。

这是韩世忠无能吗？不是。

实在是他手下虽号称八万，其实在楚州前线一直只有三万人马，其它人马则布署在身后的广大淮东地区，与张俊一样，做为一旦失利后的接应，及防止金人冲击长江天险后备。

而他却要面对整个山东及自古为兵家必争之地的徐州重镇，左翼则只有扬沂中在泗州的万余人马。

而在张俊、王德退过淮河后，大本营命扬与刘锜协防亳、宿二州，而扬只能亲带骑兵一千五百人进入宿州，作为主力的步兵，仍需留在泗州，协防楚州。

史载——金人诡令来告敌骑数百屯柳子镇。

存中欲即击之，或以为不可，存中不听。

留王滋、萧保以千骑守宿，自将五百骑夜袭柳子镇，黎明，不见敌而还。

金人以精兵伏归路，存中知之，遂横奔而溃。

参议官曹勋不知存中存亡，以闻，朝廷震恐，于是有权宜退保之命。

既而存中自寿春渡淮归泗，人心始安。

再看清楚点，此时岳飞的右侧后翼，可是只有刘锜的两万人马了，而岳飞却在两翼连防守都困难的情况下，又遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。

郭浩是陕军，前面曾提到他援耀州（今陕西铜川）。

而岳飞说是十万大军，可他却负责武昌到襄阳的千里战线，除需分兵援陕外，每打下一地，也要分兵防守，等他打到离东京只有二十五公里的朱仙镇时，身边多说也过不去三、四万人马，要不怎么史书总是记载兀术益兵来，部将王刚以五十骑觇敌，遇之，奋斩其将。

飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之，及岳云以八百骑兵冲击金兵数万，全是以少胜多呢。

而以少胜多的败之，只是击溃，不是全歼，金军实力还在，不管是金军欲诱岳飞进入东京，聚而歼之，还是真要退过黄河聊避其锋，岳飞仅凭手下这些人马，真要是孤军深入，打过黄河，他还有可能回来吗？只要想想当年金兀术气势汹汹的十万大军打过江南，回来时却被韩世忠区区八千人就打成那个孙子样，就可知什么叫强弩之末了——此时此刻，你说岳飞究竟是该趁势打过黄河，直捣黄龙府呢？还是应该马上撤军回防荆襄呢？这就是为什么大本营要在一天之内连十二道金牌，下死令让他退军的原因！这难道也是要卖国吗？后人无不痛惜岳飞的十年之功，废于一旦！但又有谁实事求是的问过一声——十年谁人之功？何为废之一旦？词李清照，宋代著名女词人，号易安居士，山东济南人。

父亲是文学家李格非，母亲是状元王拱辰之女，也工文章。

李照清早年生活在文化空气浓厚的家庭里。

18岁时，与太学生赵明诚结婚。

赵明诚著有《金石录》，李清照写了《金石录序》，详细的记载了夫妻共同生活和对书画金石的爱好。

他前期的词章，多数是描写闺中的生活情趣及大自然的绮丽风光，风格清新明丽。

北宋灭亡后，李清照夫妇仓皇南渡。

公元1129年，赵明诚在建康（今南京市）病故，她只身经历了国破家亡的痛苦，因此后期的作品多反映战乱痛苦的生活，感时伤怀，怀旧思乡，风格沉郁凄怆。

李清照词的艺术特色，主要在于运用朴实的白描手法，善于写细腻的感情变化，语言明白如话。

在宋代词人中，卓然自成一家。

有《漱玉词》。

词·如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

五绝·绝句生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

词·醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂。

帘卷西风，人比黄花瘦。

词·声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得!词·永遇乐落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。

不如向，帘儿底下，听人笑语。

直参片玉班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。

词·如梦令昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否，知否，应是绿肥红瘦。

词·孤雁儿世人作梅诗，下笔便俗。

予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。

沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

渔家傲雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。

莫辞醉，此花不与群花比。

玉楼春红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未，不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚，要来小酌便来休，未必明朝风不起。

长寿乐微寒应候，望日边，六叶阶蓂初秀。

爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。

有令容淑质，归逢佳偶。

到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。

况青云咫尺，朝暮入承明后。

看彩衣争献，兰羞玉酎。

祝千龄，借指松椿比寿。

点绛唇蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜刬金钗溜。

和羞走，倚门回，却把青梅嗅。

点绛唇寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，衹[1]是无情绪。

人何处，连天芳草[2]，望断归来路。

蝶恋花泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。

人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

蝶恋花暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。

酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。

独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。

蝶恋花永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好，花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。

醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

多丽小楼寒，夜长帘幕低垂。

恨潇潇无情风雨，夜来揉损琼肌。

也不似贵妃醉脸，也不似孙寿愁眉。

韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取，屈平陶令，风韵正相宜。

微风起，清芬酝藉，不减酴釄。

渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。

似愁凝汉臯解佩，似泪洒纨扇题诗。

朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。

纵爱惜，不知从此，留得几多时。

人情好，何须更忆，泽畔东篱。

凤凰台上忆吹箫香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。

任宝奁尘满，日上帘钩。

生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。

新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。

念武陵人远，烟锁秦楼。

惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。

凝眸处，从今又添，一段新愁。

孤雁儿世人作梅词，下笔便俗。

予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。

沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。

笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

好事近风定落花深，帘外拥红堆雪。

长记海棠开後，正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。

魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

词·浣溪沙淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

词·浣溪沙髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。

词·浣溪沙莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。

瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

词·浣溪沙小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。

远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。

词·浣溪沙绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

减字木兰花卖花担上，买得一枝春欲放。

泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。

云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

临江仙欧阳公作《蝶恋花》，有深深深几许之句，予酷爱之。

用其语作庭院深深数阙，其声即旧《临江仙》也。

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。

临江仙庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。

夜来清梦好，应是南枝。

玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。

浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。

满庭芳芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱。

□□金锁，管是客来唦。

寂寞尊前席上，惟□□、海角天涯。

能留否？酴醿落尽，犹赖有□□。

当年，曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。

□□龙娇马，流水轻车。

不怕风狂雨骤，恰才称、煮酒残花，如今也，不成怀抱，得似旧时那。

满庭芳小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。

篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。

更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。

难言处，良窗淡月，疏影尚风流。

词·南歌子天上星河转，人间帘幕垂。

凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？翠贴莲蓬小，金销藕叶希旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！词·念奴娇萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。

被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新王引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？?1险韵诗：以冷僻难押的字做韵脚的诗。

2扶头酒：易醉的酒。

3初引：初长。

《世说新语·赏誉》：于时清露晨流，新王引。

这两句形容春日清晨，露珠晶莹欲滴，桐树初展嫩芽。

评解】这词写雨后春景，抒深闺寂寞之情。

上片写心事难寄，从阴雨寒食，天气恼人，引出以诗酒遣愁。

下片说新梦初觉，从梦后晓晴引起游春之意。

全词以细腻曲折的笔触。

通过春景的描写，真切地展示诗人独居深闺的心理情态。

语浅情深，清丽婉妙。

集评】黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》：前辈尝称易安绿肥红瘦为佳句。

余谓此篇宠柳娇花之语，办甚俊奇，前此未有能道之者。

杨慎《词品》：清露晨流，新王引，用《世说》入妙。

王世贞《艺苑扈言》：宠柳娇花，新丽之甚。

李攀龙《草堂诗余隽》：上是心事，难以言传，下是新梦，可以意会。

邹祇谟《远志斋词衷》：李易安被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

用浅俗之语，清新之思，词意并工，闺情绝调。

唐圭璋《唐宋词简释》：此写心绪之落寞，语浅情深。

萧条两句，言风雨闭门，宠柳两句，言天气恼人。

四句以景起。

险韵两句，言诗酒消遣；征鸿两句，言心事难寄，四句以情承。

换头，写楼高寒重、玉阑懒倚。

被冷两句，言懒起而不得不起。

不许一句，颇婉妙。

清露两句，用《世说》，点明外界春色，抒欲图自遣之意。

末两句宕开，语似兴会，意仍伤极。

盖春意虽盛，无如人心悲伤，欲游终懒，天不晴自不能游，实则即晴亦未必果游。

偶成十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。

今看花月浑相似，安得情怀似往时！：1浑－－非常。

2这句说：怎么能够使我的心情和过去一样呢！词·菩萨蛮风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。

睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是？忘了除非醉。

沈水卧时烧，香消酒未消。

：词·菩萨蛮归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。

烛底凤钗明，钗头人胜轻。

角声催晓漏，曙色回牛斗。

春意看花难，西风留旧寒。

词·清平乐年年雪里，常插梅花醉，挪尽梅花无好意，赢得满衣清泪！今年海角天涯，萧萧两鬓生华。

看取晚来风势，故应难看梅花。

庆清朝慢禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。

客华淡伫，绰约俱见天真。

待得群花过後，一番风露晓妆新。

妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。

东城边，南陌上，正日烘池馆，竞走香轮。

绮筵散日，谁人可继芳尘？更好明光宫殿，几枝先近日边匀，金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。

瑞鹧鸪风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

词·诉衷情夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。

酒醒熏破春睡，梦断不成归。

人悄悄，月依依，翠帘垂。

更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。

词·摊破浣溪沙病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。

词·摊破浣溪沙揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，太鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。

殢人娇玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。

江楼楚馆，云间水远。

清昼永，凭栏翠帘低卷。

坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。

南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。

添字采桑子窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！词·武陵春风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

小重山春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。

碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。

二年三度负东君，归来也，著意过今春。

行香子草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。

行香子天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。

闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

一剪梅红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除。

才下眉头，却上心头。

忆秦娥临高阁，乱山平野烟光保。

烟光薄，栖鸦归後，暮天闻角。

断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。

梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

怨王孙湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，说不劲无穷好。

莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。

眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

鹧鸪天暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留．何须浅碧深红色，自是花中第一流．梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思，何事当年不见收．鹧鸪天寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。

酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

一剪梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

词·孤雁儿/御街行藤床纸帐朝眠起。

说不尽、无佳思。

沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地。

又催下、千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。

一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

词·玉楼春红酥肯放琼苞碎。

探著南枝开遍未。

不知酝藉几多香，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底。

闷损阑干愁不倚。

要来小酌便来休，未必明朝风不起。

词·清平乐年年雪里。

常插梅花醉。

挼尽梅花无好意。

赢得满衣清泪。

今年海角天涯。

萧萧两鬓生华。

看取晚来风势，故应难看梅花。

词·如梦令常记溪亭日暮。

沈醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡。

争渡。

惊起一滩鸥鹭。

词·浣溪沙莫许杯深琥珀浓。

未成沈醉意先融。

□□已应晚来风。

瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。

醒时空对烛花红。

词·浣溪沙小院闲窗春色深。

重帘未卷影沈沈。

倚楼无语理瑶琴。

远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴。

梨花欲谢恐难禁。

词·浣溪沙淡荡春光寒食天。

玉炉沈水袅残烟。

梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江海已过柳生绵。

黄昏疏雨湿秋千。

词·一剪梅/一翦梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

雪中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

词·蝶恋花泪湿罗衣脂粉满。

四叠阳关，唱到千千遍。

人道山长山又断。

萧萧微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱。

忘了临行，酒盏深和浅。

好把音书凭过雁。

东来不似蓬莱远。

词·蝶恋花暖日晴风初破冻。

柳眼眉腮，已觉春心动。

酒意诗情谁与共。

泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝。

山枕斜敧，枕损钗头凤。

独抱浓愁无好梦。

夜阑犹剪灯花弄。

词·鹧鸪天寒日萧萧上锁窗。

梧桐应恨夜来霜。

酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽，日犹长。

仲宣怀远更凄凉。

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

词·小重山春到长门春草青。

江梅些子破，未开匀。

碧云笼碾玉成尘。

留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门。

疏帘铺淡月，好黄昏。

二年三度负东君。

归来也，著意过今春。

词·怨王孙/忆王孙湖上风来波浩渺。

秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老。

青露洗、苹花汀草。

眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

词·醉花阴薄雾浓云愁永昼。

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把洒黄昏後，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

词·诉衷情夜来沈醉卸妆迟。

梅萼插残枝。

酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依。

翠帘垂。

更挼残芯，更拈馀香，更得些时。

词·行香子草际鸣蛩。

惊落梧桐。

正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

词·失调名犹将歌扇向人遮。

水晶山枕象牙床。

彩云易散月长亏。

几多深恨断人肠。

罗衣消尽恁时香。

闲愁也似月明多。

直送凄凉到画屏。

词·鹧鸪天暗淡轻黄体性柔。

情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。

画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

词·忆秦娥临高阁。

乱山平野烟光薄。

烟光薄。

栖鸦归後，暮天闻角。

断香残酒情怀恶。

西风催衬梧桐落。

梧桐落。

又还秋色，又还寂寞。

词·失调名条脱闲揎系五丝。

词·失调名瑞脑烟残，沈香火冷。

词·怨王孙/忆王孙帝里春晚。

重门深院。

草绿阶前，暮天雁断。

楼上远信谁传。

恨绵绵。

多情自是多沾惹。

难拚舍。

又是寒食也。

秋千巷陌，人静皎月初斜。

浸梨花。

词·长寿乐微寒应候。

望日边六叶，阶蓂初秀。

爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。

有令容淑质，归逢佳偶。

到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。

况青云咫尺，朝暮重入承明後。

看彩衣争献，兰羞玉酎。

祝千龄，借指松椿比寿。

词·蝶恋花永夜恹恹欢意少。

空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好。

花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。

酒美梅酸，恰称人怀抱。

醉莫插花花莫笑。

可怜春似人将老。

词·摊破浣溪沙/山花子揉破黄金万点轻。

剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。

词·摊破浣溪沙/山花子病起萧萧两鬓华。

卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

终日向人多酝藉，木犀花。

词·瑞鹧鸪风韵雍容未甚都。

尊前甘橘可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉後明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

词·浣溪沙髻子伤春慵更梳。

晚风庭院落梅初。

淡云来往月疏疏。

玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。

通犀还解辟寒无。

词·浣溪沙绣面芙蓉一笑开。

斜飞宝鸭衬香腮。

眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

月移花影约重来。

词·新荷叶薄露初零，长宵共、永昼分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。

芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。

东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。

词·小重山春到长门春草青。

江梅些子破，未开匀。

碧云笼碾玉成尘。

留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门。

疏帘铺淡月，好黄昏。

二年三度负东君。

归来也，著意过今春。

词·怨王孙/忆王孙湖上风来波浩渺。

秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老。

青露洗、苹花汀草。

眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

词·醉花阴薄雾浓云愁永昼。

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把洒黄昏後，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

词·诉衷情夜来沈醉卸妆迟。

梅萼插残枝。

酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依。

翠帘垂。

更挼残芯，更拈馀香，更得些时。

词·行香子草际鸣蛩。

惊落梧桐。

正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

词·失调名犹将歌扇向人遮。

水晶山枕象牙床。

彩云易散月长亏。

几多深恨断人肠。

罗衣消尽恁时香。

闲愁也似月明多。

直送凄凉到画屏。

词·鹧鸪天暗淡轻黄体性柔。

情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。

画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

词·忆秦娥临高阁。

乱山平野烟光薄。

烟光薄。

栖鸦归後，暮天闻角。

断香残酒情怀恶。

西风催衬梧桐落。

梧桐落。

又还秋色，又还寂寞。

词·失调名条脱闲揎系五丝。

词·失调名瑞脑烟残，沈香火冷。

词·怨王孙/忆王孙帝里春晚。

重门深院。

草绿阶前，暮天雁断。

楼上远信谁传。

恨绵绵。

多情自是多沾惹。

难拚舍。

又是寒食也。

秋千巷陌，人静皎月初斜。

浸梨花。

词·长寿乐微寒应候。

望日边六叶，阶蓂初秀。

爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。

有令容淑质，归逢佳偶。

到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。

况青云咫尺，朝暮重入承明後。

看彩衣争献，兰羞玉酎。

祝千龄，借指松椿比寿。

词·蝶恋花永夜恹恹欢意少。

空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好。

花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。

酒美梅酸，恰称人怀抱。

醉莫插花花莫笑。

可怜春似人将老。

词·摊破浣溪沙/山花子揉破黄金万点轻。

剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。

词·摊破浣溪沙/山花子病起萧萧两鬓华。

卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

终日向人多酝藉，木犀花。

词·瑞鹧鸪风韵雍容未甚都。

尊前甘橘可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉後明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

词·浣溪沙髻子伤春慵更梳。

晚风庭院落梅初。

淡云来往月疏疏。

玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。

通犀还解辟寒无。

词·浣溪沙绣面芙蓉一笑开。

斜飞宝鸭衬香腮。

眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

月移花影约重来。

词·新荷叶薄露初零，长宵共、永昼分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。

芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。

东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。

词·小重山春到长门春草青。

江梅些子破，未开匀。

碧云笼碾玉成尘。

留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门。

疏帘铺淡月，好黄昏。

二年三度负东君。

归来也，著意过今春。

词·怨王孙/忆王孙湖上风来波浩渺。

秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老。

青露洗、苹花汀草。

眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

词·醉花阴薄雾浓云愁永昼。

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把洒黄昏後，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

词·诉衷情夜来沈醉卸妆迟。

梅萼插残枝。

酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依。

翠帘垂。

更挼残芯，更拈馀香，更得些时。

词·行香子草际鸣蛩。

惊落梧桐。

正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

词·失调名犹将歌扇向人遮。

水晶山枕象牙床。

彩云易散月长亏。

几多深恨断人肠。

罗衣消尽恁时香。

闲愁也似月明多。

直送凄凉到画屏。

词·鹧鸪天暗淡轻黄体性柔。

情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。

画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

词·忆秦娥临高阁。

乱山平野烟光薄。

烟光薄。

栖鸦归後，暮天闻角。

断香残酒情怀恶。

西风催衬梧桐落。

梧桐落。

又还秋色，又还寂寞。

词·失调名条脱闲揎系五丝。

词·失调名瑞脑烟残，沈香火冷。

词·怨王孙/忆王孙帝里春晚。

重门深院。

草绿阶前，暮天雁断。

楼上远信谁传。

恨绵绵。

多情自是多沾惹。

难拚舍。

又是寒食也。

秋千巷陌，人静皎月初斜。

浸梨花。

词·长寿乐微寒应候。

望日边六叶，阶蓂初秀。

爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。

有令容淑质，归逢佳偶。

到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。

况青云咫尺，朝暮重入承明後。

看彩衣争献，兰羞玉酎。

祝千龄，借指松椿比寿。

词·蝶恋花永夜恹恹欢意少。

空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好。

花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。

酒美梅酸，恰称人怀抱。

醉莫插花花莫笑。

可怜春似人将老。

词·摊破浣溪沙/山花子揉破黄金万点轻。

剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦，却无情。

词·摊破浣溪沙/山花子病起萧萧两鬓华。

卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

终日向人多酝藉，木犀花。

词·瑞鹧鸪风韵雍容未甚都。

尊前甘橘可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉後明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

词·浣溪沙髻子伤春慵更梳。

晚风庭院落梅初。

淡云来往月疏疏。

玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。

通犀还解辟寒无。

词·浣溪沙绣面芙蓉一笑开。

斜飞宝鸭衬香腮。

眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

月移花影约重来。

词·新荷叶薄露初零，长宵共、永昼分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。

芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。

东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。

词·小重山春到长门春草青。

江梅些子破，未开匀。

碧云笼碾玉成尘。

留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门。

疏帘铺淡月，好黄昏。

二年三度负东君。

归来也，著意过今春。

词·怨王孙/忆王孙湖上风来波浩渺。

秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老。

青露洗、苹花汀草。

眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

词·醉花阴薄雾浓云愁永昼。

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把洒黄昏後，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

词·诉衷情夜来沈醉卸妆迟。

梅萼插残枝。

酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依。

翠帘垂。

更挼残芯，更拈馀香，更得些时。

词·行香子草际鸣蛩。

惊落梧桐。

正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛将古代的通信技术十分落后，而战争形势往往瞬息万变，故皇帝对远征的将帅实行遥控，一般是不适宜的。

但是，军事上十分保守和怯弱的赵宋皇朝，又将遥控视为防范武将、维护皇权的家规。

有时，甚至连作战的阵图都须皇帝亲授，前线每一项军事行动都须禀命而行，把将帅们随机应变的主动权剥夺干净。

宋代最快的马递是金字牌，用一宋尺多长的朱漆木牌，上写金字：御前文字，不得入铺。

用驿马接力传送，不得入递铺稍事停留。

凡皇帝下急件，用金字牌传递，日行五百宋里。

臣僚给朝廷急件，另用急递，日行四百宋里。

事实上，纸面规定日行四、五百宋里的度往往达不到，这是由战争、道路条件、气候等多种因素造成的。

岳飞自鄂州或前方往行在临安府的急递奏状，行程须十日以上；临安府行朝用金字牌传递诏令，一个来回，约需二十日左右。

鉴于如此长的往返时间，宋高宗在手诏中也曾说朕不可以遥度、兵难遥度等语。

但是，为了贯彻他的意图，有时又非遥度不可。

宋廷命李若虚制止岳飞出师未成。

宋高宗便又命令岳飞在攻占蔡州和淮宁府后，于闰六月底终止军事行动，轻骑一来相见。

岳飞却继续提兵北上，长驱中原，使宋高宗和秦桧惶惶不可终日。

宋高宗对战争前途心存两怕，一怕全胜，二怕大败。

如果全胜，则武将兵多、功高而权重，会威胁皇权。

尽管岳飞再三真心诚意地表示，北伐成功后要解甲退隐，宋高宗总是疑神疑鬼。

在他看来，岳飞绍兴七年自行解职，奏请建储等事，不是证明岳飞居心叵测吗？倘若大败，则宋高宗有可能成为阶下之囚，欲为临安布衣而不可得。

绍兴元年以来宋军的多次胜利，也不可能根除宋高宗的恐敌顽症，他始终对金方的力量估计过高，对自己的力量估计过低。

岳家军节节推进，宋高宗在深宫中反而惴惴不安，因此，他在手诏中再三叮咛岳飞，要避免与完颜兀术（宗弼）大军决战，全军为上，占稳自固，必保万全。

秦桧身为奸细，与抗金事业势不两立。

然而两个多月以来，各战场传来的是或大或小的捷报，而无败报，这使他更急于要从中破坏。

秦桧捣鬼有术，然亦有限，单凭他以三省、枢密院的省札号施令，对岳飞、韩世忠等官高权重的将帅并无多大约束力。

根据若干年来形成的惯例，惟有宋高宗的亲笔手诏，才对将帅们具有更大的约束力；而宋高宗手诏也并非他个人的作品，往往是由他和宰执大臣一起商量，并由他们为之起草。

到七月上旬，秦桧对各战场动态有一个基本了解。

宋、金两军在东部和西部战场处于拉锯或胶着状态，进展不大。

中部战场的张俊已经撤军，惟独岳家军却长驱猛进，攻势凌厉。

显然，对金战局的成败，系于岳家军之进退。

秦桧看准时机，也透彻地了解宋高宗的心理，迫不及待地向宋高宗提出班师的建议，理由是岳飞孤军不可留。

他还唆使殿中侍御史罗汝楫上奏说：兵微将少，民困国乏，岳飞若深入，岂不危也！愿陛下降诏，且令班师。

班师，一不至于大败，二不至于全胜，正中宋高宗下怀。

于是，宋高宗在七月八日或稍后，即与郾城之战大致同时，出了第一道班师诏。

岳飞在七月五日，即郾城之战前夕，上奏报告梁兴、董荣、赵俊、乔握坚等部的胜利，并说：臣契勘金贼近累败衄，其虏酋四太子等皆令老小渡河。

惟是贼众尚徘徊于厩南壁一带，近却八千人过河北。

此正是陛下中兴之机，乃金贼必亡之日，若不乘势殄灭，恐贻后患。

伏望降指挥，令诸路之兵火急并进，庶几早见成功。

此奏一去十余日，并无一兵一卒进援的消息。

待熬过郾城和颍昌两次苦战后，却盼到一道班师诏，时值十八日，即张宪进行临颍之战的当天。

岳飞不愿，不忍，也不肯舍弃行将到手的胜果，他没有下令终止向开封府的进军，而是写了一封言词激切的奏章，反对措置班师，他说：契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。

闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。

况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。

臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。

隔了两三日，大军前锋已进抵朱仙镇，而岳飞却在一天之内，接连收到十二道用金字牌递的班师诏。

这十二道诏旨全是措辞严峻、不容改变的急令：大军班师回鄂州，岳飞本人去行在临安府朝见皇帝。

宋高宗诏的时间，大约是在七月十日左右，正是他得到七月二日克复西京河南府捷报之时，就急忙作出丧心病狂的决定。

岳飞遭受了绍兴七年以来的又一次政治、打击，而这次打击的分量要沉重得多。

这个敢于藐视刀光、斜睨剑影的大丈夫，不禁悲愤地啜泣起来，他面东朝行在临安府的方向再拜，说：臣十年之力，废于一旦！非臣不称职，权臣秦桧实误陛下也。

岳飞终于领悟到一条真理，朝廷是决不允许他抗金成功的。

他只能作出一生中最痛心的决定，下令班师。

撤军令自然严重地影响了岳家军的军心和士气。

原来将士们与家属相约，不破金军不团圆，如今却功败垂成，中途折回，又有何面目见人。

岳飞看到自己这支在强敌面前不屈不挠、毫无愧色的雄师，居然变得行伍不整，旗靡辙乱，真是心如刀割，半天不说一句话，最后，他长叹一声：岂非天乎！岳飞夜宿荒村野寺，与部将们相对而坐，久久沉默不语，他突然问：天下事竟如何？众人都不愿再说什么，唯独张宪回答：在相公处置耳！然而他的劝勉未能使岳飞产生回师的勇气。

岳飞的退师，使京西的百姓大失所望，很多人闻讯拦阻在岳飞的马前，边哭边诉，说：我等顶香盆，运粮草，以迎官军，虏人悉知之。

今日相公去此，某等不遗噍类矣！岳飞含泪取诏书出示众人，说：朝廷有诏，吾不得擅留！大军撤至蔡州时，又有成百上千的人拥到衙门内外，其中有百姓，有僧道，也有书生。

一名进士率众人向岳飞叩头，说：某等沦陷腥膻，将逾一纪（十二年）。

伏闻宣相整军北来，志在恢复，某等歧望车马之音，以日为岁。

今先声所至，故疆渐复，丑虏兽奔，民方室家胥庆，以谓幸脱左衽。

忽闻宣相班师，诚所未谕，宣相纵不以中原赤子为心，其亦忍弃垂成之功耶？岳飞又以班师诏出示众人，大家都失声痛哭。

最后，岳飞决定留军五日，以掩护当地百姓迁移襄汉。

大军从蔡州南下，回到鄂州。

岳飞本人在七月二十七日，率骑兵二千，取道顺昌府，渡过淮河，前往行在临安府。

他上奏说，自己恭依累降御笔处分，前赴行在奏事。

第二节金兵重占河南完颜兀术（宗弼）原以为此次战争败局已定，他夜弃开封府后，正准备渡过黄河，有个北宋时的无耻太学生却要求进见，对完颜兀术（宗弼）说：自古未有权臣在内，而大将能立功于外者。

以愚观之，岳少保祸且不免，况欲成功乎！完颜兀术（宗弼）经此人提醒后，决定暂不过河。

他想起被杀的族叔完颜挞懒（昌）为金朝留下了奸细秦桧，决定加以利用。

完颜兀术（宗弼）在迭遭挫败之余，开始了从主战派到主和派的转变。

岳飞撤兵的消息被证实后，完颜兀术（宗弼）喜出望外，立即整军卷土重来。

在前一阶段的战争中，完颜兀术（宗弼）很不信任原伪齐降附的兵痞，除李成外，如孔彦舟之流只是单马随军，并无兵权。

此时才利用了孔彦舟、徐文等人。

完颜兀术（宗弼）以孔彦舟为前锋，重新回军开封府。

岳飞在前沿尚留下少量部队，是为掩护河南百姓南迁，并且接应大河以北梁兴等军撤退者。

他们在兵力单薄，士气受挫的情势下，难以抵挡金方大军的进攻。

孔彦舟袭郑州时，曾夜劫中牟县敌营的准备将刘政不幸被俘。

留驻西京河南府登封县（今河南省登封市）的孟邦傑，守汝州的郭清、郭远等军，也接着败退。

八月上旬，金朝翟将军率部包围淮宁府。

新任知州赵秉渊一扫昔日的怯战心理，勇敢地进行抵抗。

岳飞派遣李山和史贵的部队，刘锜派遣韩直的部队，内外夹攻，打败金军。

他们结束了岳家军第四次北伐的最后一战，然后撤兵。

岳家军作战仍十分勇猛。

小军官杨兴率领几十人，在淮宁府沿河同数百散骑接战。

杨兴左臂中六箭入骨，犹坚力向前，从上午苦战到下午，金军死伤累累，最后被迫遁走。

岳家军的班师，使整个战局生逆转。

八月，韩世忠因久攻淮阳军不克，也在宋廷的命令下撤军了。

宋高宗得到岳飞郾城之战的捷报，特别是接到他七月十八日反对班师的上奏后，又略为回心转意。

七月二十五日，即岳飞班师后几天，杨沂中的殿前司军奉命自行在临安府开赴淮南西路。

宋高宗接着又手诏，改令岳飞且留京西，伺贼意向，为牵制之势。

此类手诏当落笔之际，其实已成废文。

八月中旬，杨沂中军到达宿州，以五千骑兵夜袭临涣县（今安徽临涣）柳子镇，却不见金兵踪影。

他得知金方以重兵埋伏于归路，遂横奔而溃。

金军乘胜占领宿州，因当地百姓欢迎过宋军，遂恣意报复，大肆屠戮。

绍兴十年的宋金大战，从顺昌之战开始，至宿州失陷告终。

宋高宗和秦桧的战略指挥，帮助了金军重占河南之地，使宋军屡次大捷的辉煌战果毁于一旦。

岳飞前往行在临安府的路途已走了大半，又不断接到宋高宗前后自相矛盾的手诏，还有秦桧以三省、枢密院名义递的省札。

尽管来回更改，最后仍是令他疾驰入觐，赴行在奏事。

他对此类诏札，只能报以苦笑。

当岳飞不断听到中原传来的意料中的凶耗，不由悲愤地说：所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！岳飞以本军单独完成北伐的希望淘宝网女装 天猫淘宝商城 淘宝网女装冬装外套 www.taobar8.com至此彻底幻灭。

他八月到行朝，不愿再说废话，只是一心一意力请解除军务。

岳飞还恳辞新加的少保官衔。

他痛切地说，比者羯胡败盟，再犯河南之地，肆为残忍，人神共愤。

今则虏骑寇边，未见殄灭，区区之志，未效一二。

臣复以身为谋，惟贪爵禄，万诛何赎！在颍昌大战中，岳雲功先诸将，但岳飞按照惯例，不予上报。

宋廷查明后，承认显赏未行，殊非国典，将岳雲升迁左武大夫、忠州防御使。

其升官制词说，成功行封，犹有遗者，大帅之子，能以勇闻。

比从偏师，亲与敌角，刈旗斩将，厥功为多。

岳飞仍然上奏力辞，说父之教子，岂可责以近功。

赏典过优，义不遑处。

宋高宗针对岳飞辞职的回诏说：未有息戈之期，而有告老之请。

虽卿所志，固尝在于山林；而臣事君，可遽忘于王室？所请宜不允。

尽管猜忌已甚，只因未有息戈之期，宋高宗还不敢顺水推舟地削夺岳飞的兵柄。

岳飞无可奈何地返回鄂州。

战事看来尚须进行，结果无非是今日收复一地，明日又放弃一地，养敌残民，无补国事。

捐躯者血沃中原，肉肥广野，作出了惨重的牺牲，自己的祖国却南北分裂如故。

岳飞每念及此，真是心如刀割。

第三节北方抗金义军的失败宋朝的正规军撤退了，而北方的爱**民却依然在敌后苦斗。

李宝军在开德府一带被金将徐文所败，被迫向南方转移。

抗金义军在广济军夺取金人的纲船队，虏获很多银、绢、钱、粮，乘船沿运河南下。

到达徐州（治彭城，今江苏徐州市）时，李宝依曹洋的建议，袭击一支前往增戍的金军，杀敌无数，捉住七十余人当活口。

这支义军途经金朝前沿要塞淮阳军时，有贾姓知军率数十骑追来，问为何人，李宝说：我曹州泼李三也，欲归朝廷耳！他引弓一，贾知军应声中箭坠马。

李宝率部兵到达楚州后，将七十多名俘虏交付韩世忠。

韩世忠殷勤款留，李宝截大哭，表示一定要还归岳家军。

韩世忠只好写信征询岳飞的意见。

岳飞回复说：是皆为国家报虏，何分彼此。

于是、李宝就在韩世忠军中正式任职。

在京东，袭庆府奉符县（金改为泰安州，今山东泰安市）卒徒张贵领导的抗金义军，被金将王伯龙所镇压。

镇守西京河南府的李兴军，屡次挫败金将李成的反扑。

李成无可奈何，请求完颜兀术（宗弼）增援了大批军马。

绍兴十年九月，李兴因众寡不敌，放弃河南府城，转移到永宁县白马山寨。

李成在冬季围攻山寨，李兴挥兵夜焚敌营，一直追杀过洛水以北十八宋里，直至福昌县三乡镇（今河南三乡），连战克捷，李成逃窜，奔回河南府。

绍兴十一年（公元1141年）六月，李兴组织几万军民南撤，在大章谷打退金朝几千骑兵的邀击，历尽艰辛，直抵鄂州。

宋廷命李兴担任左军同统制，成为牛皋的副手。

梁兴、赵雲等人闻知大军班师后，不肯渡河南撤，仍在大河以北与金军作战。

他们转战各地，在大名府、开德府一带，截取了金朝山东路的金、帛纲，河北路的马纲。

梁兴、赵雲等人出生入死，迭挫强敌，饱经磨难，在绍兴十一年或绍兴十二年（公元1142年ｕ，杀回鄂州。

河北抗金义军控制下的冀州和北京大名府，也相继被金军攻破。

王忠植所率抗金义军，奉川、陕宣抚司之命，转移至陕西，解救被围的庆阳府（治安化，今甘肃庆阳县）。

他率部途经延安府（治肤施，今陕西延安市）时，不幸被叛将赵惟清所俘。

金军将王忠植押到庆阳城下劝降，他大声疾呼：我河东步佛山忠义人也，为金人所执，使来招降。

愿将士勿负朝廷，坚守城壁，忠植即死城下！金朝元帅右监军完颜撤离喝（杲）大怒，王忠植披襟高喊：当杀我！遂慷慨就义。

北方很多爱**民临危不惧，以勿负朝廷互相勉励。

然而宋高宗和秦桧控制下的宋廷，却置故土遗民于不顾。

北方广大的抗金义军，因缺乏正规军的支援，与金朝军力对比悬殊，终于陷于失败。

第四节三援淮西金朝都元帅完颜兀术（宗弼）在绍兴十年战争的最后阶段，得到便宜，又趾高气扬起来。

绍兴十一年春，他以重兵突入淮南西路。

由于以往战事中的损兵折将，此次金军入侵，名为十三名万夫长的编额，其实只有九万余人，兵势非复往年之盛。

宋朝在淮南西路有三支大军，淮西宣抚使张俊有兵八万人，淮北宣抚副使杨沂中有兵三万人，淮北宣抚判官刘锜有兵约二万人，总兵力过其他各大战区，完全足以抵御金军的进攻。

但是，宋高宗每逢感到军情紧急时，最急需的将帅还是岳飞。

一道道金字牌传递的急件，如星飞电驰，直鄂州的湖北、京西路宣抚司。

宋高宗在手诏中用尽了甘言美语，卿忠智冠世，朕素以社稷之计，倚重于卿，破敌成功，非卿不可，朝夕需卿出师之报。

惊慌失措的神态，跃然纸上。

一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。

岳飞恢复故土的希冀，似乎又有点死灰复燃了。

他在宋高宗手诏下达之前，就上奏请求令臣提军前去，会合诸帅，同共掩击，兵力既合，必成大功。

二月四日，岳飞又连两奏，说虏既举国来寇，巢穴必虚，若长驱京、洛，势必得利。

这当然是出奇制胜的上策，中**事史上早有围魏救赵的成功战例。

虽然金将李成带领一万五千多人驻守蔡州，也决非是岳家军的对手。

但是，岳飞素谙宋高宗的脾胃，估计到皇帝决不会接受此策，故又于当日第二奏中提出了中策。

他说，虏知荆、鄂宿师必自九江进援，乞且亲至蕲、黄，相度形势利害，以议攻却，贵得不拘，使敌罔测。

岳飞认为，本军若改由蕲州和黄州一带渡江，出敌不意，或可收腹背夹击之效。

果然不出岳飞所料，宋高宗看到长驱京、洛的奏章，当即回绝：备悉卿意，然事有轻重，今江、浙驻跸，贼马近在淮西，势所当先。

在另一道手诏中，宋高宗批准了岳飞的中策。

由于公文往返颇费时日，在宋高宗写这两份手诏前，岳飞已于二月九日接到宋高宗在正月二十九日出的第一份援淮西手诏，立即上奏，报告本军择定十一日起，往蕲、黄、舒州界。

这是岳家军第三次驰援淮西，见苦寒嗽的岳飞，亲率八千多背嵬铁骑，以为前驱。

十八日，岳家军尚未赶到战场，淮西的宋、金两军已在无为军巢县（今安徽巢湖市）西北的柘皋镇，举行了大规模的会战。

此战的特点是两军的主将张俊和完颜兀术（宗弼）都未亲临战场。

张俊在名义上是主将，其实与杨沂中、刘锜各自成军，不相节制，只是各军进退由他一人决定。

王德隶属张俊后，任都统制，张俊多少有点自知之明，故让王德负责战场指挥。

张俊素来怯战，他未亲临战场，在某种意义上是成全了这次会战。

完颜兀术（宗弼）此次出兵，其副手是元帅左监军、龙虎大王完颜突合和五太子、邢王完颜阿鲁补（汉名宗敏），而柘皋的金军由完颜阿鲁补（宗敏）、韩常等指挥，完颜突合亦未参战，参战兵力估计应只有几万人。

宋方有杨沂中、刘锜两军，另加王德所率行营中护军的一部分，参战兵力估汁在十万上下，比金军占有优势。

双方接战后，金兵依旧用左、右翼拐子马奔突进击，宋方的步兵挥长柄大斧迎战，打败了金军。

这也是一次激烈的鏖兵。

柘皋战胜后，金军退出庐州。

张俊根据不确实的情报，以为敌人已经退兵，命令刘锜军渡江回太平州，自己准备和旧部属杨沂中耀兵淮上，再行班师，其实是企图排挤刘锜，独吞战功。

岳飞兵临庐州，也接到张俊的咨目，说敌军已退，前途粮乏，不可行师，实际上是给这支客军下逐客令。

岳飞明白张俊的居心，就退兵舒州，上奏宋廷，请宋高宗决定进止。

不料完颜兀术（宗弼）为了报复，用郦琼之计，以孔彦舟作先锋，在三月四日，即张俊令刘锜班师的前一日，已急攻濠州（治钟离，今安徽风阳县）。

濠州的流星马前来告急求援，方惊破了张俊的美梦，他立即召回业已南撤的刘锜军，共同进兵北上。

三月九日，张俊、杨沂中和刘锜约十三万大军赶至黄连埠，距濠州尚六十宋里，便接到八日州城陷落的消息。

金兵破城后，大肆烧杀剽掠，驱掳居民而去。

张俊得到探报，说濠州已无金兵，又希图去空城耀武扬威一番，以掩饰赴援不及的窘态，他命王德和杨沂中率两军所选精锐六万人，包括二干余骑前往。

不料遭金军伏击，杨沂中和王德只身逃回，部众大部被歼，沿途遗弃兵器和甲胄无数。

在黄连埠的张俊和刘锜闻讯后，也拔寨南撤。

韩世忠奉命自楚州率军赶到濠州时，败局已无可挽回。

金军企图阻遏他的归路，韩世忠军且战且退，全师而还。

尚在舒州待命的岳飞，得知战局变化的某些消息，又接到宋高宗一份三月一日出的手诏，令他尽行平荡，以除后患，就统兵倍道兼程北上。

行军途中，岳飞先后接到张俊和韩世忠两军的凶耗，悲愤的心情再也难以克制，一句迹近指斥乘舆，即责骂皇帝的话，便夺口而出：国家了不得也，官家又不修德！实际上，这正是他郁结半年有余的心声。

岳飞还怒冲冲地对张宪说：似张家人，张太尉尔将一万人去跎踏了。

他又指着董先说：似韩家人，董太尉不消得一万人去跎踏了。

此类气话无非是埋怨张俊和韩世忠两军不中用。

十二日，岳家军抵达濠州以南的定远县，金军闻风渡淮北撤。

儿戏似的淮西之战结束了，宋军先胜后败，张俊负有不可推卸的责任。

但他回朝后，却反诬刘锜作战不力，岳飞逗留不进。

宋高宗和秦桧自然完全偏袒张俊。

秦桧的党羽更是一哄而起，飞短流长，对岳飞竭尽毁谤、中伤之能事。

第五节削除兵权害怕诸大将久握重兵，跋扈难制，这是宋高宗和宰执们始终深藏于胸臆的隐忧。

张浚和赵鼎任相时，屡欲有所更张，而终不得其柄。

王庶任枢密副使，曾令韩世忠和张俊的部将分兵移屯，为张俊所觉察，托人向王庶传话，表示反对。

秦桧独相后，向宋高宗乘间密奏，说各行营护军目前号称张家军、韩家军等，表明诸军但知有将军，不知有天子，跋扈有盟，不可不虑。

宋高宗为此更决意和戎。

罢大将兵权之事，虽酝酿多年，真欲付诸实施，其关键又在于有息戈之期。

淮西战事虽暂时休止，陕西的争夺正难分难解，吴磷军直到当年九月，又赢得著名的剡湾之捷，其他地区的小仗也接连不断。

在表面上，似并未有息戈之期的征象。

然而宋高宗和秦桧通过各种渠道，已洞悉金方愿和的底蕴，对偏安东南有了足够的把握。

七八个月前，岳飞主动辞免兵柄，宋高宗尚无允准的胆量；如今他却和秦桧接受范同之建议，准备主动地采取断然措施。

三月二十一日及稍后，宋廷省出省札，令岳飞先次遣军马回归鄂州，本人由舒州往行在临安府奏事。

四月下旬，岳飞到行朝时，韩世忠和张俊已早到六七日。

宋高宗、秦桧及其心腹王次翁等十分焦急不安，只是成天用美酒和佳肴招待韩世忠和张俊，拖延时日。

岳飞来到后，宋廷一面继续在西湖为之举办盛筵，一面却连夜起草制词，表韩世忠和张俊任枢密使，岳飞任枢密副使，留朝任职，明升暗降，削除兵权。

宋朝历史上第二次杯酒释兵权终于实现了。

岳飞保留少保的阶官，其两镇节度使的虚衔和宣抚使、招讨使、营田大使的实职同时撤销。

张俊率先表示拥护，带头交出所统行营中护军，拨属御前使唤。

实际上，他与秦桧早有默契，约尽罢诸将，独以兵权归俊，才能虽低，而野心不小。

张俊从此更与秦桧沆瀣一气，同主和议。

岳飞雄图不展，壮志难酬，继续执掌大兵，对他无异于大耻大辱，故早已提出辞呈。

他虽未料想到朝廷此番精心设计和突然措置，对兵柄也毫不留恋。

他请求朝廷将自己带来的亲兵，只留少量当直人从，其余遣回鄂州，庶使缓急贼马侵犯，有所统摄，不致误事。

宋高宗立即予以批准。

韩世忠的京东、淮东宣抚处置司，张俊的淮西宣抚司和岳飞的湖北、京西宣抚司紧接着撤销了，三宣抚司原辖行营前护军、行营中护军和行营后护军的军号也予以取消，各统制官所部都冠以御前两字，以示直属皇帝，将来调，并三省、枢密院同奉圣旨施行。

此外，宋廷还提高各军总领的职权，规定总领除管理钱粮外，还要节制诸军，负责报朝廷和各军之间的往返文件，预闻军政，实际上起着监军的作用。

王贵接替岳飞，担任鄂州驻扎御前诸军都统制，张宪担任副都统制，负责指挥原岳家军。

宋廷对他们很不放心，特命秦桧党羽林大声出任湖、广总领，进行监视。

宋高宗和秦桧对岳飞的幕僚也十分猜忌，在宣布岳飞为枢密副使的前两天，就表随同岳飞赴行在的参谋官朱芾外任镇江知府，前参议官李若虚外任宣州知州，旨在不让他们与岳飞朝夕相处，出谋划策。

岳飞本不愿被人视为武夫和粗人，自罢兵权后，更不著戎装，成日披襟雍容之状，这居然也引起秦桧的忌恨。

刘锜也遭受张俊的排挤，而被罢免军职。

宋廷表他出任荆南知府，并规定或遇缓急，旁郡之兵许之调，旨在对王贵和张宪起箝制作用。

岳飞从抗金大局出，爱惜刘锜的才勇，奏请留他掌兵，却被宋高宗和秦桧断然拒绝。

宋高宗在给岳飞制诏中说，朕以虏寇未平，中原未复，更定大计，登用枢臣。

近资纵指示之奇，远辑摧陷廓清之绩。

所愿训武厉兵，一洒雠耻。

他又亲自对韩世忠、张俊和岳飞三大将说：朕昔付卿等以一路宣抚之权尚小，今付卿等以枢府本兵之权甚大。

卿等宜共为一心，勿分彼此，则兵力全而莫之能御，顾如兀术，何足扫除乎！在此类冠冕堂皇、慷慨激昂的言词背后，真正加的正是向仇敌求降的步伐。

尽管宋代轻视武人的积习甚深，不少士大夫仍然看透了宋廷罢三大将兵柄的真意。

明州知州梁汝嘉上奏认为，这表明朝廷无复进取之计。

曾任荆湖北路安抚使的刘洪道听说岳飞罢宣抚使，为之顿足抵掌而流涕。

岳飞在绍兴十年已承受了第二次政治、打击，但他却万万未曾料到，自罢宣抚使之日始，惨重的大难行将临头。