今儿更得有些晚了！其实想和大家说一下，以后第二章的更新时间，会推迟到七点左右。
然后，求推荐！！！！！！！！！！！！！！！！！！！[.]+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++张真奴不愧是这千金一笑楼的行首。
虽说比不得俏枝儿那种班底，但也有那勾栏里有名的乐师。
得到玉尹曲谱之后，乐师们演练了几次，便初步掌握。
伴随着鼓乐声起，张真奴迈着曼妙步伐，登上舞台，舞姿曼妙而绮丽，登时引来一个满堂彩。
只见她舞旋台上，风姿动人。
李逸风禁不住连连叫好，满面春风。
不过在玉尹看来，张真奴确跳的好，但比不得燕奴。
若从舞姿而言，比燕奴自然高出百倍。
而且张真奴更知道如何展现体态之美，伴随裙袂飘扬，更有一种妩媚诱惑之意。
可是，玉尹还是觉得，少了些什么。
怎样，怎样！李逸风一脸的称赞。
陈东在一旁，则抚掌赞叹：好舞，好旋……玉尹只是微笑，却不言语。
半晌后，他突然明白了，张真奴和燕奴的差距在何处。
这兴致也随之一下索然，缓缓坐下，为自己斟了一杯酒，慢悠悠的品尝酒水滋味。
小乙，真奴舞得可好？李逸风得意不已，有些炫耀的回头问道。
呵呵……甚好。
只是甚好吗？李逸风不满意了，蹙眉道：真奴舞技之高明，这开封府里，少人可比。
怎到了小乙口中，只是甚好？莫非小乙曾见过更好的舞旋吗？玉尹真的是很无奈！那张真奴，又不是你老婆，我只是少夸赞了几句，怎地就好像扫了你面子一样？至于不至于啊！但这话，玉尹有没办法说出来。
一旁陈东连忙劝道：小乙并非说不好，只不过是不知道该如何称赞。
是这样吗？李逸风疑惑的向玉尹看去。
这厮也忒不晓事，你觉得好，不见得人人觉得好。
所谓一千个人眼里，就有一千个哈姆雷特。
你总不成要所有人，都赞成你的审美观点吧。
骨子里，玉尹也是个傲气的人。
前世不肯为五斗米折腰，而今世，更不会随便向别人低头。
我知你李逸风李大郎是太学生，是那劳什子‘梁溪先生’的公子。
可是你今日表现的有些太过分了，过分到让我无法接受的地步，那就超出了我可以忍耐的范畴。
玉尹想了想，突然铺开一张纸，拿起笔来。
沉吟片刻，他挥毫写下：清水濯芙蓉，天然去雕饰。
然后慢慢放下笔来，向李逸风一拱手，今日多谢大郎款待，他日若有闲暇时，自当回请。
我娘子还在家中等我回去，就不叨扰了，告辞！说着，他起身拱拱手，便走出雅间。
大郎，你今日是怎地了？何苦这般针对小乙？你若是不喜他，又何必与我来寻他？既然来寻他，又……却有些过了。
我……李逸风也说不清楚，为什么会这样针对玉尹。
说实话，对玉尹也没有恶感。
虽说早先有些看玉尹不起，但是后来，也渐渐改变了观点。
这是个在市井中的隐士，只看那一手漂亮的字，就能知道，他的素质不会太差。
可是，方才张真奴待玉尹的热情，又让李逸风心里有些泛酸。
说简单一点，他就是吃醋了！虽然李逸风也知道，他这样做有些不合适，甚至是有些无理取闹。
但也不知是怎地，就是忍不住想要和玉尹对两句，否则这心里面，就不舒服。
少阳，我……算了算了，本是件开心事，却闹成这样子。
我去找他说说！小乙也是个傲气的，你这样逼他，总是有些不太妥帖。
说话间，陈东也离开房间。
李逸风呆愣愣站在那里，片刻后转身，又痴痴的看着正在舞旋的张真奴，这心里有一种说不出的味道来。
不过是一个肉贩，少阳看重他，连真奴也是如此。
无非使得一手嵇琴，那也是市井中的玩意儿，怎上得大雅之堂？他思绪有些混乱，甚至没留意，舞台上张真奴舞旋结束。
新曲子，配合这张真奴的技艺，可谓是大获成功。
而且可以看到，随着张真奴对乐谱的熟悉，以及和乐师们配合熟练，必然会更受大众欢迎。
张真奴卸了妆，便兴冲冲上了阁楼。
推开门，却见屋中只有李逸风一个人坐在那里发愣，玉尹和陈东，都不在房间里。
大郎，玉哥儿和少阳怎不见了？啊……小乙家中有事，先走了……张真奴一听，顿时显露出失落之色，玉哥儿怎地走了？莫不是奴舞得不好？啊，不是不是！李逸风连忙摆手，称赞道：真奴舞得甚好，小乙确是家中有事，所以提前离去。
这不，他还写了一幅字，赠与真奴，不正是称赞真奴舞技吗？说着，他便指着案上那副字。
张真奴收起失望之色，走上前，看着那副字，轻声念道：清水濯芙蓉，天然去雕饰？这本是唐代诗人李白所做的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良载》中的两句诗。
不过原句是‘清水出芙蓉，天然去雕饰’，而玉尹则把‘出’改为‘濯’，大体意思并未有太大的变化，只是这蕴意，却变得有些不同了……出，是一种自然现象，而濯，则带有一丝后来之意。
张真奴也是个冰雪聪明的女子，很快便明白了玉尹的意思。
玉哥儿这是说我，舞旋匠气重，不够自然。
我技艺是好的，可惜却因为太过于注重技艺，而忽视了乐曲的本来，以至于配合显得有些不好。
嗯，定然是这样，否则玉哥儿又怎会留下这样的字来？小乙也是，明明是清水出芙蓉，怎写成了濯芙蓉？李逸风这时候才留意到，玉尹用错了字，于是忍不住在一旁嘀咕起来。
张真奴却笑道：玉哥儿并非是在称赞奴，而是在指出奴的不足。
哦？清水濯芙蓉，玉哥儿的意思，是说奴舞旋匠气太重，以至于失于自然。
他留下这幅字，则是提醒奴，洗尽铅华呈素姿，唯自然方为最美。
是吗？李逸风顿时愣住了！他是真没有去想那么多，却不料这副字里，还有如此意思。
那张俊脸，腾地一下子又红了。
这一次，他是真真个羞愧不已：只记得嫉妒，却忘了体味个中真意！这玉尹，端地不是等闲之辈。
张真奴则看着那一幅字，露出悠然神往之色。
好半天，她轻声道：若能得玉哥儿指点，当为一大幸事！那模样，放在后世就是典型的花痴状。
本来心生愧疚的李逸风，看到张真奴这样子，忍不住又泛起了酸水。
又是酸，又是苦，这诸般滋味在一起，直让李逸风好不自在。
他端起一杯酒，一扬脖子，一饮而尽。
该死，就不当带那小乙，来这里快活……+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++小乙，大郎不是那意思。
陈东追上了玉尹，与他解释道：大郎就是个古怪性子，你莫往心里去。
玉尹则停下来，低头看了看陈东的脚，又看了一眼自家的鞋子。
两人都是穿的云头鞋，只是玉尹的脚，比陈东略显小了些。
他脱下鞋子，对笑着对陈东道：少阳，你也脱了鞋子，试试我这只，看合适否？干什么？你先试试再说。
陈东疑惑不解，把鞋子脱了，接过玉尹的鞋子，试了试。
小了些，夹脚。
对啊，你看这鞋子，穿到我脚上正合适，可到了你脚上，就有些小了。
多大的脚，配多大的鞋子……这就和人一样。
你与大郎，同为太学生，将来有光明前程，虽然家境悬殊，但总是同一种人，就好像你的鞋子和他的鞋子，只不过新旧之分，并无太大区别。
所以，你二人成为好友。
可是自家，不过是马行街上一个闲汉。
虽说家境比少阳你好些，可在大郎眼中，还是上不得台面。
这就好像你的鞋，与我的鞋一样。
我穿着合适，可你穿着，就不合适。
我知道，大郎没有恶意。
但越是如此，就越要分的清楚。
或许于少阳而言，认识我玉小乙算不得什么；可是在大郎眼中，小乙却有高攀之嫌。
这道理，自家心里清楚的紧！大郎曾为自家作保，小乙感激不尽。
也不奢求与大郎成为知己，但只求将来，能有机会报答……畅谈主角的发展趋势、靖康之变的发生作者：韩门书生说一下主角的发展趋势；宋朝，作为一个君主与士大夫共治的王朝，终宋一朝，赵氏皇室优待文人，刑不上士大夫无疑很好的体现了这一点。
乃至于宋朝政坛对待失势士大夫，都秉承着一个准则，或者说一个底线，对待失势者往往也都是采取流放等手段。
可以说宋朝，应该可以算是穿越者穿越古代王朝中，最具备改革潜质的王朝，也最容易容忍一些权臣的时代，但是事实往往没有那么多理想主义。
书生曾经发个这么一个问题的投票，大部分吧友都投了逆臣再世。
嗯，首先要恭喜这么吧友们，你们的决定是必然的。
虽然以宋朝的宽容，能容忍一些权臣，但是北宋末年，频临乱世，至此武人上位的趋势不可避免，乃至于由于靖康之变的发生，赵氏王朝威信必然大跌，至此动乱之际，权臣也将蜕变成逆臣，而这里有内外因素；外将有君臣的猜忌，且看看岳飞如何死的。
别指望主角成就权臣之路的过程，其所在的朝堂势力格局是以徽宗、钦宗这两位软弱皇帝主政，窃以为假想敌，当以历史上南宋朝堂赵构、秦桧等君臣为主的势力为主，这些人必然夺取赵宋朝堂的政权，这也将是主角未来的政敌集团。
内里有自个的野心蓬勃，乃至于说，以主角为首的武将利益集团的俯翼、追求，且看看赵匡胤如何被逼黄袍加身。
至此乱世纷争，武人崛起，主角重用武人是必然的，而这里，随着主角的发迹，武人地位的大幅度提高也是必然的。
而这将形成以主角为意志的武将利益集团，而尝到利益、荣光的武人，是不会甘心回到以前久有的制度上，是不愿意再被文人重新骑到头顶上作威作福的，所以以赵宋为首的文人与主角为核心的武人必然有一场冲突。
而对于靖康之变的发生变化；何谓发生变化，简易来讲；发生那就是靖康之变作为历史大事件，其发生、发展有着历史潮流的推动，非人力可以阻挡，或者说非一人之力、或一二年之功可消除的祸端。
可以说靖康之变必然发生。
而变化，那无疑是主角所带动的变故，这里首先对比一下双方军事实力，乃至于对照一下当时的主角地位，其不可能切居高位、指挥战局，其时主角最多也就影响一下战局，改动一些局部事件。
可以说靖康之变，北宋必然也是惨败，而最标志性的失败，无疑是汴京城破。
而这里大胆预测一二，主角改变的只是一些局部事件。
而这里，靖康之耻的最大耻辱，无疑是；钦宗二帝和后妃，皇子，宗室，贵卿等数千人被金兵俘虏，窃以为主角所改变的，必然是着眼、围绕于此事而改变。
c说说游侠作者：仰天大笑300声从庚大透露的简介中，我们不难发现，主角初期，是一个市井中的闲汉，会以一游侠儿的身份出场。
游侠，在宋时行这本书中应该有很大的戏份，这边小子收集整理了一些信息，我们一起了解下这宋之侠。
提起侠，很多人都会联想起武艺高超、身怀绝艺的江湖人士。
其实，侠之为侠并不在于武艺是否高超，关键要看是否具有侠义精神。
如果有，即便是手无缚鸡之力之人也可成为侠，如果没有侠义精神，即便是身怀绝艺也不是侠，反倒会自恃武功为害民间、欺压良善，成为社会的败类。
宋代的时候，我国的封建经济发展迅速，表现为都市逐渐发达，现代意义上的城市开始形成，与之相适应，市民阶层开始形成并得到不断的发展。
这一时期的社会底层人物中，很多从事被社会上流阶层视为下贱的职业的平民，往往表现出与其自身修养大相径庭的个人情操，追求公正、讲究义气，勇于助人、乐善好施的侠义品质多在这一类人的身上得到体现。
这一时期，中国的游侠群体的中坚力量就嬗变为生活在市民阶层中间的游侠。
这些人居住于市井瓦肆之中，以贩屠之类的当时社会的底下职业为生，虽迹于常人，却以任侠义气为行为的准则，行侠之举多为路见不平挺身而出，或救人于危难之中，或除恶于其跋扈之日，也有仅仅是出于为友复仇。
同先秦、两汉时期的游侠相比较，这一时期的游侠事迹不显，政治色彩相对较少，侠义行为的后果也少了些轰轰烈烈，但其尚侠重义的精神本质却是一出无二。
城市发展、都市发达起来后，伴随着市民阶层的形成，也衍生出一批游手好闲、专事欺压良善的地痞无赖群体（这一群体生命力之顽强令人叹服，时至今日仍活跃于社会当中）。
这一群体不事劳作，相互勾搭，或投靠权富门下，一味仗势欺人，成为市民阶层所直接面对的主要的祸害。
市民阶层想摆脱这一群体的祸害，依靠那些读书人组成的官府是行不通的（官府不来祸害百姓就算是好的了，也不能指望它们来保护百姓。
今日亦然），而混迹于市民中与市民阶层连为一体的游侠的行为则是打击这一为害群体、保护无辜市民的重要力量，这一点在当时人所做的笔记中多有体现，反映了当时游侠打击市井无赖的行为。
毫无疑问，宋时行中的玉公子，拜师周侗，身手肯定不赖，前期又厮混于市井中，肯定少不了跟这些人打交道，也会有玉大官人痛打泼皮无赖的戏份。
以其高强的身手和一身正气，结识和收服一些游侠和绿林好汉。
宋史之忠侠形像：宋史里的侠客，多以忠侠的形象呈现。
宋人概念的侠士，虽然可以犯禁，但前提是有利国家社稷，能弭平乡闾不安。
换言之，忠侠虽然是新概念，不过是本着犯禁传统而来，只不过加上忠义之传统而已。
如《宋史．忠义传》里的侠客便以忠义为标竿，以家国复兴为务。
著名如〈忠义传七〉的孙益，他虽然以武术私斗，但是是立基于贼至城下、守护城邑的考虑。
再如〈忠义传九〉的邹凤叔，他也以豪侠鸣，有犯禁之举；但基于邹凤叔的犯禁能辅助忠臣文天祥、报效国家，因此仍被宋人所接受，构塑了犯禁之余，不忘救国的忠侠形像。
侠之大者，为国为民！按庚大的简介，小子认为，后面玉屠夫取战功，征战四方，驱逐鞑虏，收复汉家地的嫡系军队中，肯定少不了收服的市井游侠，绿林好汉等所谓的忠侠，很有可能是玉屠夫依仗的主力。
宋词中的侠文化宋词中的侠文化表现出结交壮游、游冶享乐、建功立业三大特征。
前两个特征是对传统侠文化自由精神的继承，恣意享乐是在新的时代特点下张扬生命意识的方式的新拓展。
而第三个特征使侠义精神和儒家正统思想结合起来，升华了侠义伦理，形成了崭新面貌的侠义精神，也喻示着侠伦理精神的蜕变。
宋词中的侠文化就具体社会实践而言，进一步生活化、现实化、平庸化了，成为世俗文化的一种象征。
而在中年游宦的层面，则发展了庸人侠义伦理符号化的崇高和升华一面，建功立业的人生追求，忧国忧民的高尚情怀，在两宋时期和侠的伦理精神完美结合起来。
少年特征本质上都是对传统侠文化的核心精神自由的继承，恣意享乐是在新的时代特点下张扬生命意识的方式的新拓展。
而建功立业特征，则使侠义精神和儒家正统思想结合起来，在某种程度上继承了建安游侠诗积极刚健的人世情怀四、穿越后第一考验，玉小乙如何化解作者：——渐行渐远我们的主人公玉尹终于穿越了，一个可以在当代称作文艺青年的古琴爱好者，穿越到了北宋一个身手出众的泼皮闲汉身上，就目前来看，挽救大宋王朝，避免靖康之耻，无疑是天方夜谭，如何在这个即将到来的乱世中生存下来，才是玉尹当前最主要的问题，而三百贯欠账，以及泼皮郭京阴谋诡计，将会是玉尹穿越后面临的第一个考验，这个问题能否顺利解决，将直接决定我们主人公未来的人生走向。
目前来看，玉尹极为依仗的两个技能，一个是师从名家出色的拳术，一个是经过九百多年发展和演变的高深琴技，但是这两个技能暂时并无法帮助玉尹化解他穿越后所面临的第一个危机，或许说，对主角解决危机的帮助是极为有限的。
毕竟出色的身手，只能为主角在乱世中提供一定程度的自保之力以及方便后期结识好汉。
而高深的琴艺，对主角更多的帮助则是在以后结识权贵名流、隐人高士(比如燕青光暗chaos的猜测)，和文艺女青年搞暧昧(比如李师师，李清照),虽说目前琴技小漏冰山一角，便让太学生陈东为主角作保，使郭京在限期之内不敢胡来，但也就仅此而已，我们并不能指望就此可以让陈东替主角还钱，毕竟三百贯并不是一个小数目。
我们先算算这笔账，根据庚大的描述，玉尹的肉铺，一头成年猪的利润不足一贯，生意极好的时候，一天纯利润也不超过3贯，那么即使每天能达到极好的利润，也要待一百天后才可还清，并且主角一家在期间不能有任何花销，更不要说，限期只有两个月，而且在此期间郭京还在不时的耍小手段，这无疑更增加了主角还钱的难度。
而如果非要靠这两样技能去还钱的话，就只有打黑拳和卖唱，可是打黑拳未必稳赢，并其耽搁铺子的销量，且从主角和周燕奴现在的关系，和主角的态度来看，主角也不可能去打黑拳了，至于卖唱，就读者的接受度来说，还是有些为难的，而且要想获得高收入，势必要去风月场所，也许现在没什么，但是等主角发迹以后，必然成为主角斑点。
那么主角靠什么化解，我们都知道，对于穿越众来说，历来最大的福利就是数百年甚至上千年的历史和社会经验，我们知道，北宋是中国历史上最富裕，经济发展最顶峰的一个封建王朝，但是和后世的全球经济相比，还是远远不如，从第一章的介绍来看，主角放下心爱的古琴，在社会上奔波了数年，虽然在当代不算什么，但是在北宋，绝对是一笔财富。
在第三章泼皮好手段中我们看到，面对郭京的小动作，主角立即采取措施，以类似通过二次代理，委托第三方完成订单，并且改变结算方式的办法，轻而易举的化解了郭京的小动作，窥一斑而见全豹，未来主角可能将会从主业杀猪卖肉入手，采取比如增加供货渠道，拓宽销售范围，改善营销方式，改变商业模式等办法(即使在当代，商业竞争依然从这几方面入手，只不过相比北宋而言，现在要想改善这些方面，难度无疑要大的多)，结果必然是主角营业收入大幅度提到，最终以正当竞争的方式，还清欠债，甚至使郭京破产。
我们可以比较一下，如果采取打黑拳的方式，那么必定给夫妻两人造成更深的隔阂，如果采取卖唱，也许能一鸣惊人，但是必然成为主角发迹以后的斑点，而通过正常营业手段，还清欠债，更能加强主角目前班组的凝聚度，建立主角的初步班底，提高在开封的商业知名度，增加和上层人物接触的机会，并且使陈东和李逸风的看重(获得和李清照认识的机会)等等，对主角造成的影响也都将是积极地。
c还债还的是以牙还牙、纠纷蔓延作者：韩门书生且说玉尹穿越九百年，来到北宋宣和六年，随之而来的，不仅仅是生命的延续，还有穿越所伴随的穿越事故纠纷，也就是郭京讨债。
《友手打说一下郭京讨债，之所以会有此次郭京讨债事件，其实归根结底，还在于郭京这个泼皮想将自个的势力范围，扩大到了马行街这个开封府的繁华场所，毕竟地痞流氓的生存之道，就是依托于这繁华场所之下的，一些见不得人的勾搭都需要人去做，乃至于青楼勾栏、赌场、饭店、店铺，每月都会给予这些盘踞在此地头的地头蛇一些孝敬，而玉尹所充当的角色，好比就是马行街的地头蛇，而如今郭京想将马行街划入麾下，必然与本土地头蛇发生冲突，而其就有必要干掉玉尹这个本土地头蛇，借此才能正式将马行街纳入麾下。
而关乎此次郭京讨债，玉尹解决此事，已经不仅仅是还债怎么简单了，玉尹的此次还债，必然不会是甘心双手白白将钱送上，穿越者也不带这么欺负人的吧！可以说，相对于玉尹纯粹的还债，书生更倾向于玉尹会在还债的过程中，对郭京予以反击。
还债不仅仅简单是钱财上的还债，有仇也得报仇！毕竟那次赌博，郭京是坑了他玉尹的，俗话说；此仇不报非君子，何况我们的玉小乙不过是一泼皮，更别用不着讲究君子规矩。
而要报仇，首先就得有本钱，而赚取那三百贯，就是玉尹日后报仇的本钱。
而如何在两个月内赚取那三百贯钱，首先凭借着玉尹家的肉铺子是不行的，什么开拓肉铺子经营之类的，怎么说呢？不是不可行，而是对于时间紧迫的玉尹来说，不靠谱，所以别不指望肉铺子生钱了，还是自个想想自身长处吧，而玉尹就是个琴师，想来这三百贯，还得出在哪里。
而如何凭借着的琴师身份获得三百贯，就不太好说了。
而这里可以考虑一下，去青楼勾栏逛逛！书生假设一下，玉尹凭借着现代人的智慧借此赚够了那三百贯钱，其必然不会乖乖的把钱给郭京，而面对着玉尹能在短短的两个月里，拿出三百贯钱，相比郭京自个也会郁闷而死吧，毕竟其上次坑玉尹，也是费了好大力气才请得李宝出手的，想来郭京也是以李宝与玉尹两人的父恩怨为题，才请得李宝出手，日后也基本不可能再请李宝出手的，而自个明显是打不过玉尹的，郭京失去此次千载难逢的机会，当然是郁闷万分了。
而如果此时此刻，玉尹主动提出再来一次赌约，想必郭京必然会答应的，而玉尹想要解这口气，最理想的方法，无疑是以牙还牙，坑郭京一把。
而这里，要想郭京答应赌约，必然得是赌局对郭京自个在赢面上有极大比例倾向。
只有如此，郭京才会上钩。
而最好的方法，无疑是跟李宝再来一场相扑，这种赌局不仅能让郭京心安理得的笑纳，也能让玉尹自个解气、更能让读者们看的爽，毕竟玉尹不能背着这个思想包袱发展，这样对玉尹崛起不利呀！而如果李宝与玉尹对决相扑，那么此次大战，必然会惊动开封各大街小巷，毕竟当年的三大相扑高手之中的两位后人的恩怨对决，还是能引起广大的开封群众的激情的，而玉尹也将借此场相扑对决，一举成名天下知，以新兴相扑手的威名，一举打开走进权贵阶级层面的大门。
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