青线线那个蓝线线，蓝个英英的采，生下一个蓝花花，实实的爱死人。
五谷子那个田苗子儿，数上高梁高，一十三省的女儿，就数上蓝花花好。
正月里那个说媒，二月里订，三月里交大钱，四月里迎。
三班子吹来，两班子打，撇下我的情哥哥撇下我的情哥哥，抬进了周家。
蓝花花那个下轿来，东望西找，找见周家的猴老子好象一座坟。
你要死来你你早早地死，你早早地死，前晌你死来后晌我蓝花花走。
手提上那个羊肉怀里揣上糕，拼上我的性命往哥哥你家跑，往哥哥你家跑。
我见到我的情哥哥呀，有说不完的话，咱们俩死活哟，常在一搭。
……蓝天白云，黄土高坡。
沟峁相嵌，黄沙弥漫。
信天游歌，凄凉哀婉。
荒凉而贫瘠的黄土地，广袤，苍茫，浑厚。
在这块土地上生息繁衍的人们，为了渴望宣泄内心的压抑和苦闷，得到精神的愉悦和**时，苍凉的沟壑间便诞生了无数原汁原味、璞玉浑金的民歌。
俚语道：穷开心，富忧愁，讨吃的乞丐不唱怕杆毬！——民歌浩如烟海……这边山上有放羊的五哥在唱：羊肚子手巾吆三道道蓝，咱们见面那个容易拉话话难……——这夹裹着黄土地雄性地貌特征的悍性之歌，高亢悠长，自由洒脱，纯朴大方，痴迷大胆……那边山上是剜苦菜的山妹子在答：山丹丹开花背洼洼开，干哥哥有这个心思慢慢价的来……——那是如同悬崖边怒放的山丹丹花蕊，饱蘸着山野的激情，飘散着山花的温馨，柔肠百结，带着一缕缕感伤……民歌——塞北的乐府，塞北的天赖之音。
张近北的父亲名字叫张国全。
张国全来到塞城的第一天起，就喜欢上了民歌，这和他想研究的移民文化有很大关系。
在塞北，移民文化从一定角度来说，实际就是狄羌文明与华夏文明、草原游牧文化和中原农耕文化不断冲撞而又融合的文化。
而民歌又是这文化殿堂里的千古绝唱、肺腑之音，他岂有不感兴趣之理。
塞北民歌可分为：山歌、风俗歌、劳动号子等。
山歌有信天游、小调、秧歌曲等，秧歌又分大场子、小场子、九曲秧歌，花灯秧歌、扇秧歌、舞鼓、猎鼓秧歌……等:风俗歌有酒曲、婚礼歌、祭祀歌、丧葬歌等。
在这些民歌中，张国全最喜爱的是信天游。
信天游是民歌的精华，最能代表塞北民歌的风韵——其它民歌从内容、结构句式、修辞手法都基本参照于此。
正如黄土人家所唱：信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁！信天游又叫顺天游，是塞北民歌中的一种体裁。
艺术手法上多用比兴托物言志，借景抒情。
句式结构特别，一般两句两节，两句一韵，下一句可换韵，也可不换:句子还常常在在两支歌中借用，参差交错——这也是民歌变异的一个特点:短歌可能只有一节，长歌可接连数十节乃至成百上千节。
曲调抒情深远，激荡肺腑，悠扬婉转，回味无穷:曲调因地而异，大同小异。
——正所谓：信天游，不断头，你想咋游就咋游！。