江翼、江胜随青衫老人等人往南奔张掖而去，越仕、越青龙、迦叶三人渡过弱水，继续西行。
离开弱水河滨，三人四马进入丹吉碛时，暝色苍茫，从那山角边挂出一盘圆月，清光鉴人，照得丹吉碛流沙如雪。
越仕忽然放声高歌：孤云暮重醉洗剑，犹忆月下沙如雪。
草茫茫，胡风朔水，一饮成独醉。
雕弓铁马旌旗曳，千衫披月，霜刃如雪。
歌声铿然，豪气四溢。
越青龙心里却不轻松，说道：流沙地，戈壁滩，四望去茫茫一片，仔细走失了道。
迦叶说道：风吹流沙，丹吉碛里怎会有道可寻？辨认方向却简单，天山起于西北，往东南支生余脉，北山、青丘山与甘峻山、焉支山都属于天山的余脉，在戈壁滩里也时有断续。
手指着北面突兀而起的石山，走过一座石山，望着下一座石山而走，就能走到青丘山。
越青龙转过身子望着越仕，笑道：公子，迦叶对西州地理比你要清楚得多。
越仕说道：纸上得来终觉浅，决知此事要躬行，我从未走过河西，自然不及迦叶清楚，只是……探身凑到迦叶跟前，你知道的未免太多了一些。
迦叶出身孔雀王国的贵胄，但是孔雀王国覆灭、迦叶被掳到高昌为奴时年纪尚小，即使读书识字，也相当有限。
迦叶随越仕去偷袭跋野人，身陷险境，使得右臂的伤势加重，但与越仕亲近许多。
与众人分开，便没了一贯的冷漠，一路上右臂疼痛难忍，便寻些话来分开注意力。
小半日来，却让越仕、越青龙刮目相看，迦叶对西州的地理、风物所知甚深，绝非越仕书中得来、道听途说的那么简单。
迦叶未理他的调笑，脸色变得难看，越仕担忧的问道：可是右臂疼痛得厉害？迦叶摇摇头，说道：河西奴兵里也有饱学之士，不过都是贱命罢了。
越仕嘿然笑了两声，暗道：以后记得莫提这茬。
又走了一程，起了风，大风似从明晃晃的圆月中旋下来，初不觉然，眨眼间已是鬼哭神号，沙飞石走，惊得马儿长嘶不已。
四下里都是浮沙，将月光掩去，三人用披风遮住口鼻，风从北吹来，人行在马的左侧，摸索着往刚刚还在视野里的石山走去。
戈壁地里突兀的隆出一起巨大的岩石，千万年来岁月雕蚀，目光所及，岩石表层斑驳狰狞。
越过贺兰山，从白亭驿往西，沿着焉支山、甘峻山的北麓而走，离沙漠还远，还没吃过风沙的苦头，离开弱水才走了半日路程，就吃了一身的风沙，越仕将兜在头上的披风解下，抖掉上面的细沙，山这面背着风，抬头能看模糊的白月亮，单薄得就像一张白纸贴在天穹上。
越仕问道：沙漠里的天气都是这般怪异？迦叶单手拢着马嚼子，将受惊之马拉到山岩下，说道：龙首山北面的沙暴要凶得多，风起山移，崩天动地，遇上人畜都难幸免。
越仕凝神侧耳，问道：什么声音？迦叶侧耳听去，却是疾风掠过斑驳不平的岩平表面所产生的异响，有如战场上的吹角战号，说道：风声。
风声怪异，呼啸中夹杂尖锐凄厉的异响，越仕听了心里发慌，睡不踏实，抬头见迦叶盘膝而坐，腰背戟直，双手置于膝上，结着一个古怪的手势，呼吸柔缓，舒吐深远有致，脸上神情柔和，眉间还锁着清醒时忍受的巨痛。
风势略小，四下里清亮许多，怪异风声却没有稍弱，越仕起身四处走了一圈，不见异常，又返回原处，迦叶已经醒来………山河论战（上）作者：oliver98山河英雄志中的战争描写基本上都是以智取胜的，相比于其他类似作品中的唯武器论、唯武力论、唯意志论、唯士气论等幼稚的战争描写，无疑已经好得太多。
整体性缺陷有三点：1、没有突出情报部门的建立和发展；2、敌方的变招和战争进程中不可预知的变数描写不够；3、战略谋划是没有备用方案（B方案）和危机应变方案。
少了这三点，而战争的进程毫无例外地按主角设想的方案演变并使主角得到胜利，给我的感觉只能说徐汝愚多智而近妖，擅算几近神了。
具体战例分析：1、东海之战，战争周期长、战斗场次多，涉及势力关系复杂、投入战斗兵力庞大，从发现敌人预谋开始，环环相扣，奇谋妙计层出不穷。
影响战局发展的关键点，深合兵法上兵伐谋、其次伐交、其下攻城之道。
评为恢弘之战，得90分。
2、商南之战，虽然几无刀光血影，但是依然紧张激烈。
利用多个势力之间的矛盾和利益冲突化解危机，利用可见的商业利益和战略利益进行交易，在谈判桌上，所谓的命运仅仅取决于你所拥有砝码的分量，感情、仇恨在利益面前统统都要靠边站。
评为纵横之战，得90分。
3、清江水战，无论是对历阳水营，还是对清江水匪，实力的悬殊是毋庸质疑的，唯有以虚为实，方为应对之道。
连续两次大摆空城计，徐汝愚涉险过关。
但是两次均有不尽合理的地方，第一次是敌方将领表现的前后变化失常，第二次是敌方拖延进攻时机的欠缺说服力，略做改动即可。
评为虚实之战，得75分。
4、溧水河谷北岸之战，此战中除主角一方外，其余两方将领在战略目标、战略决策和战术安排上异常混乱，矛盾之处层出不穷，不得不令人怀疑是作者将情节发展的战略目标强行于角色身上，从而导致战局走向符合作者要求的结果。
评为黑哨之战，得30分。
有完全重新设计的战斗进程，力求站在角色的立场上，解决战略意图、战略决策和战术安排的协调和统一。
5、抚州雁潭之战，此战中除重复了东海之战的制胜战术，缺乏新意之外，更大的问题在于敌方将领的定位，过分拔高的背景说明和过分低劣的实际表现形成巨大的反差。
评为鸡肋之战，得50分。
有重新设计的战斗进程，借鉴了游击战和运动战的典型战例，并力求从心态上把握敌方统帅的思维，通过激怒的方式造成敌人的错误决策。
6、暗日之战，此战第三次重复了东海之战的制胜战术，毫无理由、漫无目的地将主角（一方势力的领袖和全军统帅）放置在最危险的前线，爱现吗？而且战略态势说明上也欠缺说服力，出现一个被忽略的战略要地也莫名其妙。
评为恶俗之战，得30分。
有重新设计的战斗进程，借鉴了蛙跳战术，并从敌人（贼寇联盟）的特点，在利益矛盾和内部冲突方面找到战略突破口。
7、抚州会战，此战如棋，从敌方的战略意图着眼，步步点筋，迫使敌方不得不应。
巧为布局，迷惑敌人，诱使敌人分散兵力，我方得以集中优势兵力，在局部战场上快速决胜。
但是在阻遏敌人援军，赢得胜利时机问题的处理上，依然出现了完全依赖敌方将领低级错误的设计。
评为搏弈之战，得80分。
有重新设计的局部战斗进程，以敌方底层士兵的行为，逐步扩大形成的变数，以偶然中存在的必然因素，取代敌方将领单纯的低级错误。
*********孙子兵法开篇明义：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
纵观上下五千年的人类发展史，其实也就是一部人类的战争史。
架空历史类小说中，战争描写往往都会占到相当的篇幅，尤其是想要****旧有统治，获得推行作者治国理念权柄的，更是战事连连、征伐不休。
战争描写的好坏，在很大程度上决定着一本架空历史类小说的好坏，以及收欢迎的程度。
下面我就以更俗兄所创作的山河英雄志中的战例为题，分析一下作者在战争描写和战例设计中的优劣和得失。
当然，秉承98的一贯风格，好话不多，砸砖为主。
既是评论，也可供其他喜爱研究军事的读者包括作者们略做讨论和参考。
此文中对山河英雄志中战例的介绍、分析和评价，以卷九抚州会战以前的内容为准，若后续章节的内容和资料显示我的评论中有不正确的地方，敬请谅解。
就整体而言，这本书的战争描写给我的感受比大多数类似作品要好一些，此书中的战争基本上都是以智取胜的，相比于其他类似作品中的唯武器论、唯武力论、唯意志论、唯士气论，随随便便就出现以一敌千，以百胜万这样的幼稚战争描写，无疑已经好得太多，但是也并不是说此书的战争描写无可挑剔。
首先说一说全书在战争描写方面的整体性缺陷吧！第一、书中的徐汝愚即使在建立起自己的势力和武装后，依然没有情报部门的编制和情报系统建立和发展的描写，这是一个大问题。
征战之道，军情第一，没有情报，谈什么运筹帷幄，谈什么决胜千里？虽然我非常反感某些书中无所不能、无所不知的超级情报系统。
但是没有情报系统，只能说更加无法想象。
第二、作者的战争描写过于平铺直叙，没有波澜起伏。
这里说的平铺直叙，倒不是说作者没有构思出奇谋妙计，把敌人个个写成大白痴。
而是说书中的战争进程总是按照双方预定的计划在发展，敌方总是按照预定的计划机械的执行，而没有出现应对情况变化时的变招。
战争进程中欠缺了在实际战争中时常出现的变数（或者说意外），以及主角一方相应的招数对策，总是按照主角预先的谋划不断地发展下去，直到获得胜利。
第三、作者所写的敌我双方在谋划时，总是按照一种预想发展模式制定策略，从来没有作过第二计划和备用方案。
这也是相当不合理的，古人有云：多算胜，少算则不胜，又云：未虑胜，先虑败。
虑胜者，虽百胜却会一败涂地，虑败者，虽百败亦能东山再起。
凭什么敌我双方都会一相情愿地认为事情一定会按照自己的设想发展，而从未想过如果发生什么变故的情况下怎么办呢？由于以上三个问题的存在，结果就成了书中的徐汝愚脑子动一动（而不是从详尽的情报中提炼分析），就预言出敌人的作战计划；眉头一皱想一想，马上计上心来，策划出一整套作战方案；这个作战方案完美到把所有的发展变化都考虑在内，整个战事的发展尽在策划之中（因为没有变故发生），结果当然是无一例外大胜而归。
这样的描写，给我的感觉只能说徐汝愚多智而近妖，擅算几近神了。
下面我们抛开以上的缺陷，就书中的具体战例逐一进行分析评价。
一、东海之战1、进程简述：普济海匪公良友琴背后策划，用明处的傀儡白石许伯当与雍扬梅铁萼、青州伊周武合谋东海，但是最终目标却是谋夺雍扬（天下坚城也）。
徐汝愚从战后联盟各方的利益所得分析，预判出公良友琴的战略意图和主要战术手段（驱四邑之民尽入雍扬，然后困之），在雍扬城预伏下粮食储备这着先手。
徐汝愚千里报信，揭发此中阴谋，使东海能够先行部署，避免了突然遇袭遭受的巨大损失。
但是就大局而言，破局之机尚未浮现。
徐汝愚东海练兵，改革军制，传授战阵（骑阵：清河散星阵，步阵：大衍数阵），提高东海军队战力，并训练出一支强军——青凤骑营，屡次小败联军，并逐步将战局引入自己所设计的微妙局面，战事进入相持阶段，东海之战第一阶段告一段落。
徐汝愚因故留书出走，离开东海，进入下一阶段战事的主战场——雍扬城。
局势如徐汝愚所预料的那样发展，雍扬军与东海席族势力在泰如城下拼到两败俱伤之际，遭到白石军偷袭，五万大军只余万余人败回雍扬；同时雍扬水军亦被普济水师击溃，四野之流民纷纷逃入城中，普济、白石十万联军将雍扬城牢牢困死。
青州军则死死拖住东海军力，使之无法援救雍扬，城破只是迟早的事情。
徐汝愚预先储备的粮食起到了关键性作用，稳定了城内民心，延缓了城破的时间。
徐汝愚赴青州，刺杀青州之主伊周武，伊周武一死，伊族无主，乱起萧墙，去一当面之强敌，东海战局终于出现了重大转机。
普济、白石联军粮草渐渐不支，公良友琴诈作粮尽，再施离间计，以退兵为饵，再次策反雍扬城内诸世家，行刺徐汝愚；徐汝愚预先识破此计，将计就计来了一次诈死， 诱使公良友琴兵行险着，拿出全部的底牌做最后一搏。
雍扬城头一场血战，普济军损失上万精锐，最精锐的彪锋营也全军覆没，依然未能攻下雍扬城。
普济、白石联军筋疲力尽，黯然退兵之际，遭受东海精骑的侧后突袭，全军溃散，东海军追杀上百里，普济、白石联军十去其九，仓皇逃去。
至此，东海之战结束。
2、分析点评此战从敌方的战略部署开始，就表现得相当地大气，用间、策反、结盟、倒戈、突袭、绝粮、困城等计环环相套，设计相当精彩，就算是猜透了对方的意图和部署，依然难解此死局。
有人或许会问，敌方为何不考虑先灭东海，再图雍扬？这个需要考虑战略态势，我估计雍扬即扬州，得到扬州至长江出海口水道的控制权，将海外的普济（舟山群岛）、雍扬（扬州）、白石（估计是徐蚌一带）连成一片，南取越郡（浙江）、西制江津、北图东海（苏北一带），意义比占领东海全境大得多。
而雍扬天下坚城，一旦得到喘息之机，势难再图，所以从头开始，攻击东海就是诱饵。
徐汝愚在此战中的连环对策也相当精妙，预备粮食一着，直接针对公良友琴计中最毒的一点驱四邑之民尽入雍扬，然后困之，待其粮尽，城中自乱。
结果城中不但没有缺粮，反而从被驱入雍扬的四邑之民中得到了兵力的补充，使雍扬坚持到了战局出现转机的一刻。
此着深合兵法中上兵伐谋之道。
在无良策破敌之时，徐汝愚的对策是稳守东海，拖延时间，以己之不变，待敌之可乘。
当战局走向徐所设想的局面后，徐汝愚所用的妙着在于刺伊：先设法令青州换将，将有勇有谋的庶长子伊翰文调入前线掌握兵权，而让差劲的嫡次子伊崇武回镇青州。
刺伊后伊崇武登位，伊翰文拥兵自重，兄弟篱墙，联盟不攻自破。
此着正合兵法中其次伐交之道。
联盟一解，公良友琴已然陷入战略上的被动境地，要不黯然退兵，要不就只能行险一搏，拼个鱼死网破。
公良友琴再用策反、刺杀之计，也不过是最后的挣扎，结果是被徐汝愚将计就计，公良友琴几乎落了个全军覆没的下场，八万大军灰飞烟灭。
3、挑刺此战是书中第一战，估计作者预先经过了仔细的推敲和设计，较难发现问题。
唯一的问题在于，江凌天在雍扬储备50万石粮食因何没有被对方所发现？白石重将阴维秀曾经亲入雍扬，普济、白石联军自然不可能在城中没有探子，因何对此一无所知？即使宿帮将粮食先藏在城外，50万石的大买卖，也有可能从市场粮价的波动中看出端倪，因何精明如公良友琴者会视而不见？毕竟粮食是整个战略部署中的核心环节之一，被忽视的可能性为零。
虽然觉得有点问题，但是俺也想不出什么好办法来弥补。
4、总评：恢弘之战——90分二、商南之战1、进程简述：徐汝愚偶至商南，发现与己有旧（刺伊时给以了很大助力）、躲藏在伏牛山中的襄樊会众，处境十分艰难，将遭灭顶之灾。
徐汝愚决定协助襄樊会众逃离险境。
商南地理位置特殊，商业价值和战略价值均极为重要。
诸大势力谁也不敢轻易占领，心照不宣下此地成为各大势力共管之地。
明里独立，暗里属于襄樊会的马帮身份渐渐暴露，控制豫南一带且与襄樊会有深仇的荀家打算借绞杀马帮与襄樊会之机，出兵商南，占领这个战略要地。
徐汝愚巧妙地利用形势，带马帮帮众自险地南阳逃离，徐徐退入商南，并将荀家欲独占商南的消息透出，引致商南其余几大势力携手，调兵遣将，力阻荀家独霸商南，成功地化解了马帮和襄樊会面临的危机。
徐汝愚推出打通商南商道计划，此计划中雍扬的支持是关键，徐特意从雍扬调来二百亲兵，以显示自己对雍扬的实际控制权。
由于商南商道巨大的经济利益和战略价值，各方势力放弃对峙，积极地参与到利益分配的谈判中来。
汾阳荀家也迅速转变了立场，放弃对商南的图谋和对襄樊会的绞杀。
整场交易中，只有威胁到商路安全的张东遗族被彻底出卖，将被各世家联手消灭。
张东遗族是徐汝愚义父吴储的仇家，荀家原盟友，占据商道要路，且以袭扰劫掠四方为生。
徐汝愚不费吹灰之力就替义父报了大仇。
作为交易的一部分，襄樊会安然撤出豫南地区，顺利地脱离险境，商南之役结束。
2、分析点评除了在退返商南途中，徐汝愚出手杀了十几人立威，阻遏追兵之外，这是一场几乎没有发生过战事的惊险战役。
此战着重表现了合纵连横的妙用，徐汝愚和襄樊会实力单薄，与荀家进行任何形式的武力抗衡都是徒劳的。
所以徐汝愚巧妙地利用了商南的特殊地位，借其他世家的力量制衡荀家。
最后则是利用巨大的利益为诱饵，一举扭转战局，获得全胜。
另外此战中所体现出的政治上没有永远的敌我，只有永恒的利益的思想，相较于其他作品中一些生硬的桥段，显得相当顺畅而且合理。
3、挑刺毒蛇功力不足，在这一战中没能挑什么刺出来。
4、总评：纵横之战——95分三、清江水战1、进程简述：徐汝愚率自己所建的第一支武装力量青焰军，带同襄樊会帮众前往越郡清江府荒城——宣城，建立自己的新根据地。
青焰军携带了大量的粮食和巨额的金钱，有雍扬暗助的百梢战船十六艘（伪装为商船），另有近四十艘运粮商船随行。
十六艘百梢战船战力虽然强大，但是由于操舟水手和战士数量严重不足，实际可发挥的战力十不足一。
行至历阳，将入清江之时，历阳守将以历阳水营十五艘大翼战船向船队示威，并起意杀死徐汝愚。
徐汝愚将主要战力集中于首舰，摆出强硬的攻击姿态，令对手误判了船队的真实实力。
而徐汝愚背后强大的雍扬水军的威胁更是令对手畏首畏尾，船队轻易吓退历阳水营，并令其他势力产生了更大的错觉。
船队进入清江水域后，清江水匪战船开始尾随其后，战船来自五股不同的水匪，共计战船四十八艘，其中斗舰三十六艘，蒙冲战舰十二艘，约三千战士。
船队将抵达目的地时，徐汝愚判断敌方必定不肯罢休，可能会发动攻击试探己方虚实。
徐汝愚来了一个反客为主，摆出主动强攻的架势，意图吓退敌人。
清江水匪中的清江会老大程景不信邪，显示出攻击意图（抢占上游有利位置），徐汝愚当机立断，使用战力最强悍的座舰，擒贼先擒王，击沉程景座舰，力毙程景和南平郡派来的谋士，并支撑到襄樊会五百援军抵达。
余下水匪心惊胆战，不敢再捻徐汝愚的虎须，黯然退去。
船队顺利抵达目的地，清江水战结束。
2、分析点评这是全书第一次水战，作者对水战战舰、水战阵型、水战战术的描写又给了读者一次新的战争体验。
徐汝愚船队貌似强大，实则不堪一击，面对历阳水营和清江水匪，不得不两次大唱空城计，以虚为实，以实藏虚，方才涉险过关。
历阳一节，历阳水营真正的顾忌并不完全在于徐汝愚所显示出来的面上实力，雍扬水师的威胁才是根本，若没有一击必杀的把握，历阳不敢轻启战端。
落在外人眼力，就成了徐汝愚船队拥有足够实力的证明，使清江水匪疑忌丛生，为后文清江水匪不敢轻易出击提供了依据。
清江水匪临时拼凑而成，相互间并不存在信任，战力虽强，却不能齐心协力。
以至于在徐汝愚的强势压迫下，不敢出击，坐看徐汝愚一战擒王，杀敌立威。
3、挑刺这一战作者的构思和描写还不够细致完美，存在一些问题。
1）历阳一节，敌方将领的表现前后落差太大，给人的感觉不够真实。
敌将祝同山先是断定徐汝愚一入清江，必为后患，所以率军出战，决定宁可违反家主的指令也要围杀徐汝愚，表现出了精明、果决、坚定不移的性格；但后来徐汝愚一虚张声势，敌将就马上震撼不已，犹疑不定，连连发生误判，和前面的表现大相径庭。
如果改成祝家家主有此判断，密令其便宜行事，敌方将领才会摆出杀阵，后来被徐一诈，方寸大乱，误判频频，这个情节就更加真实了。
2）清江水匪的表现也不尽人意。
船队一入清江，水匪的大批战船就开始尾随，临到徐汝愚的目的地，居然没有作出任何主动的攻击举动。
虽然这一行为可以解释为水匪们各自心怀鬼胎，互相猜忌，谁也不愿轻易出头，但是从作者描写的一些细节来看，可以断定清江水匪很早就达成了同盟，确定了指挥权。
在此情况下，应该是早早出手，以免夜长梦多。
而事实上，拖延的结果是徐汝愚等到了襄樊会的援军，水匪一方再无胜算。
这里应当给水匪一方增加一个合理的等待原因——例如地利，临近溧水河口的某一段江面水情不利于徐汝愚一方的百稍战舰发挥战力；或者是计谋，水匪们在临近溧水河口的某地设下埋伏，计划水陆合击徐的船队。
当然结果还是被徐汝愚识破并反利用。
4、总评：虚实之战——75分山河论战（下）五、抚州雁潭之战1、进程简述：时间回朔到河谷战前，徐汝愚因为亲自出马援救手下一大将，碰巧撞上了公良友琴谋取越郡的阴谋，公良友琴借自然之力沟通云溪和大侗河，自行开辟出一条从清江进入抚州的战略补给通道。
公良友琴同时突袭攻占了归附襄樊会的台山民寨（邵寨、济寨），将通道牢牢控制在自己手中，大军得以进入抚州，对一直挡在普济军扩张道路面前的越郡樊家势力，形成两面夹攻之势。
樊家依赖乐清、金华、余杭等城，一直将公良友琴压制在温岭一带狭窄的范围内。
虽然公良友琴在抚州的军事行动，暂时还没有直接威胁到徐汝愚的青焰军，但是如果任由公良友琴在越郡发展，终将威胁到青焰军的存亡。
徐汝愚为避开南平旧族首领，普济、白石军的幕后首脑，意图回复旧朝世家统治的超级高手容雁门，径自向抚州方向遁去。
徐汝愚在抚州境内遇到侥幸逃生的民寨山民，并汇合了己方的清江骑营（一百五十人）和夷人百人队。
全队人数近千人，但老弱不少，受限颇多。
面对普济军和地方流寇的威胁，徐汝愚断然决定暂不回溧水河谷，并从溧水河谷调派青焰军一部七百人进入抚州作战。
徐汝愚的队伍向溧水河谷方向虚晃一枪后，安然进入抚州四十六家民寨联盟的控制区。
在民寨控制区内，徐汝愚拜会各寨首领，结成同盟。
安顿队伍中的老弱，替换为精壮战士，完成队伍的补给。
离开民寨控制区后，徐汝愚率队进驻雁潭山附近老人峰上。
普济军在抚州的主要军事目标是打通温岭到抚州的陆上通道，因为随季节的变迁，云溪至大侗河通道将无法使用。
若无陆上通道的补给，届时抚州的普济军就将面临粮草断绝的危机。
原本徐汝愚和民寨的力量并不能对普济军的主要军事行动产生影响，但普济军在抚州的重要将领，公良友琴的儿子和继承人，曾跟着天机雪秋（顶尖高手，容雁门的师傅，同时是徐汝愚的父亲，六俊之首徐行的师傅，教的是兵法政务）随侍修行的公良小天却急于显示自己的能耐，定要拿下徐汝愚，为以前的败阵和眼前的挑衅找回场子。
公良小天倒也没有动用普济军，而是以清江之主为诱饵，发动了依附于普济军的各路山寨匪寇围攻老人峰，老人峰前聚集了十六家一万四千流寇大军。
公良小天亲赴老人峰，获得了流寇联军的指挥权，事实上公良小天的另一想法是借此收编这些流寇，使普济军军力再增加一万多人。
青焰军援军七百人登上老人峰，徐汝愚的青焰军战力增至一千六百人，据险守峰，流寇大军也增至一万五千余人，却无人敢于强攻。
公良小天误认为徐汝愚打算故计重施，对老人峰采取了围而不打的策略，准备先歼灭预计中的抚州民寨联盟军，再图老人峰。
公良小天毕竟还是算错了徐汝愚的奇兵来路，公良小天整合流寇的举动威胁到了樊家的存亡，若普济军在抚州再增加这一万五千兵力，樊家势难再挡住普济军的攻势。
樊家在极其困难的情况，调派了五千精锐突然投入雁潭战场，轻易突破公良小天在该方向的警戒兵力（三千）。
刚刚初步整合起来的流寇见势不妙，立作鸟兽散，公良小天一番谋划化为乌有。
雁潭之役结束。
2、分析点评这是徐汝愚在抚州的初战，原本只是为势所迫不得不滞留抚州，但是徐汝愚却因势利导，在抚州境内整合起抚州民寨的力量来。
在雁潭一役中，与樊家结为暂时的同盟关系，借樊家的刀削弱了抚州山寨匪寇的实力。
经过此役，徐汝愚得到了抚州民寨的全力支持，再加上樊家的后勤支援，青焰军在抚州真正地立足下来。
参战的一千五百青焰军留驻抚州，众多老兵进入抚州民寨协助民寨训练士兵，抚州民寨也挑选出数百精英赴溧水河谷接受专业训练。
若无此役，由于普济军扼住了溧水河谷进入抚州的重要关口邵寨和济寨，没有后勤保障，青焰军根本无力出兵干涉普济军在越郡的军事行动。
另一方面，此役削弱了山寨匪寇的实力，摧毁了山寨匪寇的信心，普济军再无整合山寨匪寇的机会。
虽然没有消耗普济军本身，却削弱了普济军的隐形实力，减轻了樊家所承受的压力，赢得了战争准备的时间，为未来越郡战局的变化创造了条件。
3、挑刺这一战的战略价值已经论述过了，但是就战役本身而言，依然是毛病不少。
1）战术陈旧，缺乏亮点此战过程与雍扬一战极为相似，徐汝愚固守一地，敌大军围攻，相持日久。
徐汝愚巧妙调度，出奇兵突袭，致敌溃败。
不同之处当然也存在，一是敌方将领已经意识到徐汝愚的图谋，并采取了对策，只是错估了奇兵的来路和数量；二是敌军不是败于久攻不克的疲惫，而是败于尚未得到良好的训练和整合，不是被击败的，而是自己溃散的。
但是总的来说，还是缺乏新意和亮点。
2）公良小天错漏太多，假得过份了点从作者的介绍来看，公良小天是公良友琴的儿子和继承人，曾跟着天机雪秋（顶尖高手，容雁门的师傅，同时是徐汝愚的父亲，六俊之首徐行的师傅，教的是兵法政务）随侍修行，年轻一代中的佼佼者。
公良友琴的儿子和继承人的身份或许不能说明什么问题，但是天机雪秋何许人也？三大宗师之一，曾经执掌旧朝天机阁，学习了当时最先进的技术和理论，教出来的两个徒弟，一个是武功和战略大家容雁门，另一个是六俊之首徐行，都是名动天下的人物。
书中描述说：容雁门之后，天机雪秋二十五年来没再收一个弟子，但是欣赏公良小天的资质，允许他随侍修行。
天机雪秋这样一个人会看中和欣赏的人，自然不可能是大白痴吧？但是从书中的实际表现来看，公良小天实在是与白痴已经相去不远了。
首先，放弃主要战略目标，专一要分心对付徐汝愚，和敌人意气相争，战略眼光和个人修养连属下将领都不如，已经是有些不正常了。
这一点好在可以用年少气胜，过于高傲来自圆其说。
其次，整合流寇势力难道一定要通过围捕徐汝愚来实现吗？既然可以抛出清江之主这样的大诱饵，那么用地盘、官职、赏金等作为手段，暗中收拢整合流寇势力绝非难事。
为什么非要把这档子事暴露在光天化日之下呢？第三，整合流寇势力后，对抚州战局所产生的影响，以及樊家应有的反应行动，公良小天居然如此茫然不知，又是一白痴行径——樊家家主就一句话：亡族在即，还有什么可以斤斤计较的。
第四，错判徐汝愚的奇兵来自于抚州民寨，并颇为得计，太白痴了吧？山上青焰军千余人而已，只要采用车轮战法，匪寇联军绝无疲敝之忧。
再说抚州民寨全部出动不过万余，装备落后，更没有强冲击力的骑兵，匪寇联军只要分一偏师防之可保无忧。
这样明显的不寻常之处，公良小天竟然毫不深思，就这样下了判断，白痴二字逃是肯定逃不掉的了。
第五，对战局、战力的判断令人大跌眼睛，樊家可以出五千精兵，用兵三日，公良小天却只布防了三千流寇，且没有侦骑、斥候监视预警，愚昧！第六，老人峰奇险，三面悬崖，只有一条通路，虽然难攻，却也易困。
当道立寨，以守代攻，多层防线，阻敌脱困，都是可用的招数，且用兵不多。
至于要用上一万五千大军，十倍兵力正面围困徐汝愚一千五百小军吗？至少可以调出一万兵力背向防御，阻止敌人的奇兵偷袭。
如果作者不是打算让公良小天成为徐汝愚的主要对手，天机雪秋这个背景还是删去为佳，有容雁门在，小徐是不会寂寞的。
3）其他漏洞七百青焰军援军，居然是穿越一万四千群寇主动让出来的空隙，进入老人峰中的，这个似乎太没有道理了吧？干吗不一口吃掉？4、总评：鸡肋之战——50分5、我的修改意见首先删除公良小天与天机雪秋的关系，重新定位为年少气胜、自视过高、刚愎自用的形象，虽然有点小聪明，但是一离开公良友琴，就自作聪明起来。
徐汝愚无奈进入抚州后，躲藏到抚州民寨控制区。
普济军主帅原准备放弃追捕，专心于主要战略目标，却遭到公良小天的反对，公良小天意欲擒拿徐汝愚，立此大功。
普济军早以暗中整合山寨势力，准备在关键时刻发动，一举灭掉樊家势力。
公良小天好大喜功，一方面恐吓民寨，禁止民寨收留徐汝愚；另一方面动员起山寨势力，要他们围追堵截，杀徐汝愚者能得到高官厚禄。
徐汝愚与抚州民寨结成联盟，留下老弱，将部分青壮流民和抚州民寨山民编入青焰军，青焰军实有战士九百人。
徐汝愚将青焰军战士一分为二，一部二百余人随徐汝愚在明处，对外声称所有流民已被民寨收容；另一部六百多精锐战士隐在暗处，待机而动。
徐汝愚的青焰军离开民寨控制区，进入雁潭山区，和闻讯赶来的各路寇匪玩起捉迷藏的游戏，在熟悉地形的民寨山民指引和徐汝愚对危险的惊人预感和判断下，屡屡和搜捕者檫身而过。
由于徐汝愚部人数特别少，各路寇匪为了封赏自然是各自为战，隐在暗处的六百多青焰军战士发挥优势，运用种种战术分而击之，全歼数股零星匪寇，战绩不凡。
等到寇匪们意识到出了问题，已经被青焰军零零碎碎敲掉了一千多人，寇匪们开始逐步收拢兵力，不敢再轻易落单了。
捉迷藏的游戏仍在继续，但是寇匪们兵力一收缩，漏洞更多，被徐汝愚一行耍得团团乱转。
张续率领的七百援军也加入了进来，一千三百青焰军集中出击，连吃两股近千的大股匪寇，围捕徐汝愚的各路寇匪陷入恐慌。
公良小天谋徐汝愚不成，反而损失了三千战力，恼羞成怒。
不顾普济军整合流寇之事暴露出来的危险，亲自前往雁潭统一指挥各路寇匪作战。
徐汝愚诈作被逼得走投无路，率军进入预先安排好防御工事的老人峰，被上万流寇联军团团围困。
流寇联军数攻老人峰不利，损兵折将，更是将公良小天气得暴跳如雷，誓要将徐汝愚困死于老人峰。
此间种种，早已惊动了樊家，令樊家有所警觉，再接徐汝愚所献之计，自然不会放过这个天赐良机。
流寇联军先是被徐汝愚带着在山里兜***，又被青焰军零敲碎打杀得心惊胆战，连续作战之余又要抢修防御工事，防止徐汝愚突围而出，早以身心俱疲。
樊家精兵突然杀到犹如晴天霹雳一般，流寇联军立刻在心理上全面崩溃了。
在樊家精兵、山上青焰军和民寨民军的三面夹击之下，流寇联军损失惨重，余众纷作鸟兽散。
普济军精心准备的潜伏兵力就这样被公良小天所断送。
下面再接作者的原创情节。
这个设想借鉴了主席的游击战思维，尤其是刻意模仿了主席和彭总配合呼应，在陕北与剿共军一战的战例，我想明眼人一看便知，还是主动承认抄袭的好。
六、暗日之战1、进程简述：此战在许景澄离开宣城，徐汝愚统合襄樊会之后。
雁潭之战虽然小有所得，但是并没有改变抚州的整体局势，青焰军要出兵抚州，必须先解除北方十二寇盟和清江江匪的威胁，去此心腹大患。
虽然溧水河谷的青焰军在整编后有七千五百步卒，而且都是精锐强军，对上十二寇盟万余匪寇占有质量上的优势。
再加上三千百夷战士可以驻防河谷，青焰军可以全力出击，在战略态势上，青焰军占据了主动出击的地位。
十二寇盟各山寨在北陵堡防线以北，几乎呈一条直线横在面前。
敌人猜测徐汝愚将攻天魁寨，因为在溧水河谷北岸之战中投降的黑武士营就是天魁寨的，而且天魁寨还是十二寇盟与清江江匪联系的枢纽。
徐汝愚不攻天魁寨，反而奇袭暗日寨得手。
暗日寨在各山寨的中央位置，暗日寨失守，青焰军将十二寇盟分割为两大块，互不相连。
青焰军出兵六千，迂回到十二寇盟背后，扫荡暗日以东各家匪寇。
若扫荡完成，暗日以西匪寇将被困死于暗日和清江之间，再无还手之力。
为破此局，十二寇盟匪寇拼死一博，暗日以西匪寇出兵八千，五千匪寇围攻暗日寨，三千匪寇计划伏击宣城方向的援军。
而暗日以东匪寇则以五千人马则尾随已经迂回到十二寇盟背后回援的六千青焰军，计划在暗日寨的预定谷地以优势兵力与之决战。
而驻守在暗日寨的则是徐汝愚本人和八百守军，这就是匪寇计划伏击宣城援军、决战迂回的六千青焰军的原因。
但是青焰军没有上当，北方的六千青焰军佯装紧急回援，却在途中反伏击了尾随的五千寇军，歼敌二千人；又杀了一个回马枪，再歼敌一千余人，五千寇军彻底溃散。
宣城守军则干脆不援暗日，反袭破天魁寨，从另一个方向杀向暗日。
徐汝愚历尽危难，死守暗日寨四日，终于等到援军出现。
近万青焰军反包围了攻寨的五千寇军，寇军全军覆没。
十二寇盟寇军此役折兵八千余众，丢失暗日、天魁两寨，再也无力与青焰军抗衡，暗日之役结束。
2、分析点评略。
3、挑刺1）战术依然陈旧一个高明的战术，第一次出现是高明，第二次出现是缺乏创意，第三次出现只能说是恶俗了。
尽管有所不同，但是这么说也还是同一战术的重复运用。
2）徐汝愚守寨是另一大恶俗作为一军统帅，作为一个势力的领袖。
应该做的是在大本营指点江山，在统帅部运筹帷幄。
那有一天到晚跑到对敌的前线与敌人生死相搏，一天到晚自入险地的道理？前面两次还有点说道，这一次就纯属胡来了。
如果不是徐汝愚守寨，那后面发生的一切都是胡扯；但是万一徐汝愚没守住寨子，那青焰军不是就要玩完了？都是黄易大师带的坏头，老是把领袖、统帅YY成武功高手，所以搞出来都是最高统帅们出去执行任务，把领地军队全给仍到一边不管。
要知道只有大本营和统帅部才是情报和信息的中心点，离开了中心，连情报都收不到，怎么进行决策？要知道，黄大师写的那是武侠核心的小说，写政治军事的小说跟着学不是瞎搞吗？像前面东海战役中，公良友琴自己入雍扬城刺杀徐汝愚也是一例，雍扬世家干脆集结高手把公良友琴干掉拉倒，还和他谈判个什么劲？3）战略意图和战略构思有些看不明白青焰军突破暗日寨后做了什么？六千大军深入敌后。
深入敌后干什么去了？扫荡暗日以东各家匪寇。
既然是扫荡，那么从敌后扫荡和从正面扫荡有什么区别吗？作者能不能给个好一点的解释。
按作者的描写，十二家山寨一字排开，并无纵深或者后方可言，各家山寨均有物质储备（作者写的补给可以支撑到来年），有守寨的战士。
假设贼寇不管不顾，凭寨坚守，根本不考虑反攻暗日回怎么样？六千大军要扫荡五千匪寇（不考虑暗日寨另一侧的**千匪寇）盘踞把守的险要山寨，逐一山寨攻伐，还要防范临近山寨的援军和偷袭，就算是青焰军占据暗日寨，可以源源不断地输送补给又如何？能够轻松速胜吗？更何况，匪寇军在青焰军扫荡山寨时，不与青焰军正面对抗，而是扰其粮道如何？六千青焰军的补给线全在原敌方控制区内，青焰军要用多少战力才能保证其补给线的安全？这样算来，还不如老老实实地从正面进攻。
其实这里我觉得作者的设定本身就存在问题。
山寨贼寇也一样是人，他们也有老婆孩子，山寨里也有老弱妇孺。
山寨与民寨仅仅只是生存的方式和手段不同罢了，民寨依靠自己的劳动求得生存，山寨依赖抢掠他人的劳动成果求得生存。
要维持一个山寨的生存，要不就是临近交通要道，抢劫过往商客，要不就是由周边的一批民寨供养起来。
像作者所写那样的地理环境，交通要道自北向南（宣称至新安再历阳），民寨集中于西北方向的清江邑一带，而十二家山寨却自东向西连成一线，怎么看怎么觉得莫名其妙。
而且如果按作者的设定来分析，青焰军所袭破的暗日寨中全是战士，没有妇孺也是一大败笔。
4、总评：恶俗之战——30分5、我的修改意见此战完全没有必要以徐汝愚为主角描写战斗过程，写一写徐汝愚在统帅部怎么进行战略部署，下达指挥命令，看着青焰军清剿十二寇盟就够了。
更改作者的设定，十二寇盟散布于北陵堡以北的广大地区，在青焰军实力暴涨，足以向十二寇盟发动战略进攻的情况下。
十二寇盟决定仿照襄樊会的防御模式，在北陵堡以北选择了数个战略要点（6、7个足矣），利用原有的山寨或民寨设施，进行完善加固，驻扎重兵（70%的兵力）组成南方防线，防止青焰军突入十二寇盟控制区，并对各山寨予以各个击破。
由于整条防线地势险要，敌人众多，又实现了统一指挥，相互呼应。
青焰军强行突破防线难度很大，且损失惨重。
因此徐汝愚制定了如下战略计划，首先绕开敌人重点防守的防线，从敌人意想不到的地方发动攻击。
青焰军四千精锐轻装简从，翻越乌伦河源头的崇山峻岭，绕过敌人防线的最东头，突入敌方纵深地带。
青焰军的四千精锐自东向西，突袭十二寇盟各贼寇的兵力空虚的本寨，并采用以战养战的方式解决后勤补给问题。
青焰军的纵深突击引起前线防守的各路贼寇的激烈争吵，本寨被袭或受到威胁的贼寇要赶回去守家，暂时没有受到威胁的贼寇则强调防线的重要性。
一番争吵无果后，几路性急的贼寇不听调遣，擅自回军，完整的防线出现漏洞。
青焰军主力等待的就是这个时刻，发动了全面攻势，十二寇盟防线被打成了筛子，贼寇联盟土崩瓦解，各路贼寇纷纷夺路而逃，再无战心。
青焰军抓住战机，大军分进合击，纵横穿插，再加上迂回在纵深的四千精兵的围追堵截，击溃、歼灭、俘获贼寇无数，防线上近万贼兵只逃走了两千残兵败将。
十二寇盟实力大损，腹地全开，只等青焰军逐一清剿拔除。
多路贼寇见大势已去，举寨投降，少数负愚顽抗者的末日也指日可待了。
青焰军彻底解除了十二寇盟的威胁，稳定了后方。
清江水匪实力不济，怎么写也不难达到作者所需要的效果。
下面再接作者的原创情节。
七、抚州会战1、进程简述：公良友琴的普济海匪一直被越郡樊家压制于温岭地带，一直计划着向外扩张，东海之战就是一次几乎成功的策划，现在公良友琴的主要扩张目标放在了越郡抚州一带抚州、崇义、清江三府。
除了地域之外，三府近五万山寨流寇，近五十万民寨流民更是公良友琴志在必得的目标。
普济海匪的七万兵力集中在两城三地战场上，金华城外三万五千，面对樊家二万五千守城兵力；乐清城外二万五千，围困着乐清城中樊家一万五千守军；加上抚州战场一万，监控着抚州方向的青焰军，掩护着乐清围城大军的侧翼。
樊家另有三万大军守在大本营余杭，提防着普济海匪纵横海上的水营。
徐汝愚青焰军的发展方向也是三府，终将与公良友琴来一番对决。
更重要的是，压制了普济海匪的发展，也就是破坏南平复辟旧朝的计划，延缓天下大乱的来临。
徐汝愚定计先示敌以弱，迟迟不彻底消灭十二流寇残余和清江江匪，造成青焰军兵力被大量牵制着的假象；另一方面，联合民寨民军，积极打击清剿三府境内山寨势力；最后，派出兵力打通抚州至溧水河谷通道，令各民寨流民向通道靠拢，作出将三府流民尽迁入溧水河谷的姿态。
三府境内山寨势力大量消亡，使公良友琴计划中的五万兵源越来越少，更重要的是若数十万流民被迁走，公良友琴即使得到三府的土地也将一无所获。
徐汝愚的计谋已经把公良友琴逼到了不得不应战的地步，而此前徐汝愚作出的种种表象也令公良友琴错估了徐汝愚的真实实力——迁民本身也是退让示弱的计谋。
公良友琴被迫从金华、乐清各抽掉一部兵力，组成大军进入抚州，不惜与青焰军一战，也要截断流民迁徙之路，将数十万流民留在自己的治下。
此时普济海匪的兵力分布是金华城外两万，乐清城外一万五千，公良友琴自统大军三万五千，另外还裹胁了八千流寇随军参战。
徐汝愚摆在台面上的兵力看似不多，正面迎敌的只有八千宿卫营、二千宣城步营，一万正规军，加上一万五千民寨民军的辅助，共两万五千兵马。
公良友琴预计到徐汝愚还能调动一万五千百夷族精锐，以及五到六千抚州轻甲营，但是胜负不过五五之数。
公良友琴早有定计，一旦百夷族参战，徐汝愚与樊家的联盟必将破裂，公良友琴可以从金华撤回两万大军，与乐清的一万五千大军汇合后，至少还可以向抚州战场投入三万兵力，樊家甚至会将乐清城拱手相送。
然而徐汝愚亦早有定计，决战前策反清江水匪一部，一举歼灭清江水匪，用预备役和水营一部调换出监控十二寇盟的宣城步营，腾出了宣城步营四千，水营四千共八千精锐战力参战；另外通过与东林会的交易，秘密运送了雍扬后备营五千强军至抚州战场。
新增加进来的一万三千精锐大军彻底打破了战场的局部平衡，形成局部优势，可以对公良友琴前出的三万五千主力形成致命一击。
另外，徐汝愚尽抽民寨战力，多组织了一支一万两千的民军部队；令抚州轻甲营于路阻截、迟滞普济援军，力争在普济援军到来前结束战斗。
徐汝愚费尽心思，调集了超过七万人马投入这场生死大战，而实际属于青焰军编制内的不过两万余人。
公良友琴先出动八千流寇进行试探性进攻，被突然出现的宣城步营水营联军六千精锐杀得落花流水，全面溃散。
与此同时，雍扬后备营和百夷族一万精锐分别攻陷了邵寨和济寨，对公良友琴三万五千大军形成包围之势。
公良友琴即将被近五万大军合围，仓皇向乐清方向逃窜，青焰军衔尾急追，于抚州中部旷野追上敌军，在旷野上进行了大兵团的正面对决。
再说公良友琴一方的援军，樊家如公良友琴所料，将乐清城拱手相送，意图让普济军和青焰军杀一个两败俱伤。
不仅如此，樊家还暗中调派了一万精锐，潜至抚州战场附近，妄图火中取栗。
公良友琴援军主将公良小天再次犯下致命错误，在樊家让城后令部将屠城。
绝望中的城民奋起抵抗，乐清城激战竟夜仍无分晓，公良小天无奈留下七千部属继续屠城，不等金华到来，点起余部八千人马赶往抚州主战场。
抚州轻甲营按计划应阻截、迟滞普济援军，但是其主将审时度势，断然率部奇袭乐清城。
就在城民与海匪殊死搏斗之际，抚州轻甲营出现杀败了海匪，占领了乐清城。
待金华大军摆脱抚州轻甲营一部的袭扰，抵达乐清城之时，面对的已经是严阵以待的青焰军和众志成城的乐清城民。
金华大军由于无法在乐清城得到计划中的给养，没有加入抚州主战场，径自折返温岭而去。
旷野上，青焰军集合全军之力，向公良友琴发动了总攻，八千宿卫营、九千百夷精锐、五千雍扬后备营、六千宣城步营共两万八千精锐将士，结成攻击力最强的锋矢阵，在一万五千民军、四千水营将士结成的偃月阵护卫下，轮番向普济军的方圆鱼鳞阵发动攻击。
激战半日，普济军阵抵挡不住冲击，公良友琴无奈亲率六千精锐冲击青焰军以战力较弱的民军所组成的本阵，普济军阵型溃散，被青焰军分割成众多小块，两军陷入混战局面。
公良小天倍道兼程赶到主战场，恰遇另一支刚刚抵达战场的一万两千的民军，两军狭路相逢，又杀了个难解难分。
普济军再无援军赶到，而徐汝愚一方却可以有四千民军脱离战场休整，并先后有三千百夷精锐和五千抚州轻甲营赶赴前线。
徐汝愚一方的强悍实力，以及先弃民后助海匪对民心可能带来的负面影响，使窥视一旁的樊家一万精兵不敢轻动。
激战一直持续到第二天清晨，普济军全面溃败，青焰军一路追杀。
再加上乐清与雁潭堡等归路分别被青焰军和樊家所断，参战的四万三千普济军（含公良小天率领的八千援军），仅有不足三千人逃回温岭。
公良友琴折损四万大军，一无所获，青焰军不仅尽得三府，还意外得到乐清城和乐清府之地，大获全胜。
至此，抚州会战结束。
2、分析点评这是徐汝愚的青焰军成军以来，第一场数十万大军的大会战。
作者终于不再写同一战术的重复运用，终于不再让徐汝愚深入前线搏杀而是坐镇中军指挥，俺总算长出了一口大气。
双方实力对比，公良友琴原本占优，公良友琴手下正规军就有七万人，还有八千流寇助阵。
而徐汝愚费尽心力，加上近三万民军，才勉强拼凑了七万出头。
但是徐汝愚巧施妙计，利用种种形势示弱，麻痹敌人。
终于造成了正面战场上的局部优势，深合我专而敌分、集中优势兵力打歼灭战的战略战术要领。
这一战例中最可观的，就是布局如行棋，看似随手布局，实则着着妙手。
等到关键时刻，才能发现每一着都在要害之地。
而杀寇迁民一着，则是手筋，点在要害，使敌方不得不应，不敢不应，结果自然是落入杀阵之中，满盘皆输。
正面战场对战中，敌我双方战阵的运用是此战的又一亮点。
3、挑刺好话一向不多说，毛病还是要狠狠的挑滴。
1）公良小天依然是白痴派掌门人公良小天在乐清城外的表现太邪门了，明明已经知道连樊家都作出了战局不利于普济军的判断，还要不紧不慢，莫名其妙地下达个屠城令，领着大军傻傻地在城外白等白看了一夜。
等到天明，屠城没有成功，金华的援军也没等着。
公良小天忽然又想通了形势确实危急，援军也不等了，混乱的城市也扔下不管了，领着八千人开始疯狂赶路。
好不容易倍道兼程赶到战场，结果是累得一塌糊涂，和一万多民军打了个平手，根本无法投入主战场。
总之，公良小天这个专门在战场上犯错误，老是不清不白的角色，实在是青焰军的大救星。
2）乐清一方的局势变化，安排得突兀到不合情理首先，乐清城是樊家主动让出来的，后文却把金华两万大军退兵的原因说成是没有在乐清得到给养。
难道普济军知道樊家会特意在乐清城中留下足够的物资，以方便金华大军在此进行补给吗？公良小天在乐清城下达屠城令已经够邪乎的了，在乐清城外等援军到达更加莫名其妙，救兵如救火，有什么好等的？还有金华大军兼程赶到，肯定是疲惫之师，按理说需要休整；即使继续赶路，也会拖慢乐清军的行进速度。
那就更应当分批行动，完全没有等的理由。
金华两万大军是公良友琴的部下，常言道军令如山，怎么找着个理由就敢不顾军令，擅自退军，并置主帅于不顾呢？金华大军刚刚退去不久，抚州轻甲营居然就敢空群而出（只留五百人协助七千城民守城），赶赴抚州主战场，就不怕两万金华大军去而复返，或者樊家兵马杀个回马枪，乐清城得而复失吗？毕竟普通城民不是可以和精锐战士相提并论的。
3）主战场上，徐汝愚一开始就投入了几乎全部精锐部队进行攻击，居然连一支足够精锐的预备队也不留下一个，完全不符合大兵团作战的基本原则。
4）从东海开始，徐汝愚所会的清河冲阵和大衍数阵就被作者提到了近乎于神圣的高度。
但是这场大会战中，我们并没有看到这两种阵法的表演和威力，不得不说是一大憾事。
青焰军是徐汝愚一手建立和培养起来的亲军，还有十二教习的指导和训练，若说青焰军中最早成军的清江骑营和最精锐的宿卫营还不会用这两种阵法，那可真是让俺无话可说。
决战开始前，清江骑营派出去阻截敌方信使，封锁消息还属于正常范畴。
决战已经打响，再浪费这样宝贵的战力就是糊涂了。
4、总评：搏弈之战——80分5、我的修改意见此战问题基本集中在乐清之变，其余部分作者已经设计得相当好了。
乐清城外，樊家主动拱手相让，公良小天预感不妙，留下身边爱将和五千兵马，还有温岭刚刚送到乐清的给养物资，匆匆忙忙率部前往抚州主战场。
公良小天的手下爱将凌某悍勇无比，然而性情暴躁，入城后并未约束部属。
普济海匪自然如常劫掠城中民众，激起城民的奋起抗争。
凌某下达屠杀令，城中一片混战。
公良小天离城不久，遭遇抚州轻甲营的阻击，发生战斗。
一番战斗下来，抚州轻甲营发觉压力极大，若还要阻击金华大军，就是赔上全军也难。
恰于此时，抚州轻甲营得到乐清暴乱的消息，将领张续灵机一动，计上心来，放开道路让公良小天过去，率军反攻乐清。
公良小天也接到了乐清战报，左右为难，最后还是决定要先救父亲。
公良小天加派两千军回城加强乐清防御，其余八千人马继续驰援。
加派的两千兵马尚未到达乐清，乐清已经被张续的抚州轻甲营杀入城中。
在乐清城民的帮助下，普济军被尽数逐出城外，乐清城和普济军为金华大军准备的补给物资都成了青焰军的战利品。
等到金华大军赶到乐清城时，抚州轻甲营和乐清城民早已严阵以待。
金华大军疲惫不堪，又没有准备好攻城器具，再加上没有得到给养。
尝试了几次进攻，却在抚州轻甲营和乐清城民面前碰得头破血流。
若是绕城别走，不但路程倍增，腹背受敌，而且军中粮草不足，随时有可能自陷绝境，金华大军不得已一面催粮，一面停驻于乐清城下，也不敢再轻易攻打坚城。
待普济军败的信息传来，金华大军慌忙退兵，折返温岭而去。
乐清兵少，倒也不敢轻易追击。
抚州大战，抚州轻甲营是否参战并不能起到决定性作用，只要阻住大批普济援军，就是最大的功劳，不参战也罢。
主战场上，只要徐汝愚调回清江骑营，作为战略预备队，在关键时刻耍一耍清河冲阵，既能彻底击垮普济军的战阵，还能让窥视的樊家军震撼到不敢干预战局。
少一个抚州轻甲营料也无妨。
《神之血裔》的世界设定《神之血裔》的世界设定，发在这里只是作为广告，请支持的更俗的朋友，去看一眼好坏。
新书地址：http://www.cmfu.***/showbook.asp?Bl_id=71607在这个世界中，依照性质的不同划分成三种异质的领域，分别为星界、亚星界以及主物质界。
1、星界这个世界的形成源于始源之墟，始源之墟的纯粹形式便是形成星界的自然力，不同性质的自然力的凝聚形成星界的诸多星辰。
在这个世界之中，星辰不是物质体，而是自然力的凝聚形式。
在星界形成之后，自然力的形式表现为星辰之力。
万物便是以这些自然力或星辰之力形成。
其后所介绍的主物质界便是由星界中各种星辰之力平衡及协调之下所形成的，如果有外力导致星界崩坏的话，那么主物质界也必将崩溃。
但是除了神祗之外，几何没有任何生物能够进入星界。
星界并没有所谓的实体，只有纯粹的意识和能量。
神祗如果在星界时间过久，意识与能量就会化解成最原始的星辰之力，归属诸多星辰。
既然意识是无形的，因此星界当然也没有时间与空间的概念，只要心意一转便能进行接触与交谈。
不同性质的自然力凝聚成诸多不同属性的星辰，诸多星辰在星界各有专属的领域，这种领域行为蔓延到物质界，造成各个地方的气候的不同。
在主物质界所能认识到的诸多自然力在星界都能找专属的星辰。
也是将自然力命名为星辰之力缘故。
2、主物质界一般生物所居住的世界。
主物质界的建立必须依靠星界诸多星辰之力的相互作用，星界的崩坏必然导致主物质界的崩溃，星界的失衡必然导致主物质界的天灾。
一切有存在形式的个体都产生于主物质界，就连神祗也最先在主物质界诞生。
诸神战争之前，主物质界是一片被浩潮海围在当中的广袤无垠的陆地。
诸神战争后期，大陆的中心地区陷落，形成新的海域，大陆分成三片，分称南陆、东陆、中陆。
大陆上空群星璀璨的苍穹并非真实存在，而是星界在主物质界的投影，使得人类有越过神祗去认识自己所生存的这个世界的可能。
因此陆除了信仰者之外，尚存在极端的异端：渎神者（或称无信仰者）。
3、亚星界诸神战争之后，诸神利用将死神祗的躯体开辟出来的众多领域空间，类同于主物质界，但是由于每一位神祗只掌握一种星辰之力，亚星界的地貌单一毫无变化，要么是燃烧的熔岩界，要么是纯粹的冰雪界。
与诸神同居住在亚星界的还有被称为星兽的生命体。
这些生命体有的强横有如神祗如龙兽、玄鸟等，也有比人类更弱小的生命体。
星辰木的神话：世界诞生的最初已杳不可知，至今流传在世上的都是吟唱者口里的神话，让世人想见诸神战争之前亚平宁大陆的瑰伟荣光。
主物质界形成之初，在大陆的中心生长出传说可以直通星界的星辰木。
星界的五颗星辰悬挂在星辰木顶端，状如莲华，光华照耀包括东至星海、西至奔雷原、南至落羽山、北至沉星漠的广袤土地。
星辰木是介于星界与主物质界之间的存在，木端的五颗星辰坠落在主物质界形成最先的神祗。
最先的神祗拥有永不消散的灵魂与永不腐坏的**，更拥有无限的奇迹力量。
星辰木是一切生命体的源头，在最初的五位神祗产生之后。
星辰木又创造出各种生物以及最初的人类：原人（创世神话部分）。
星辰木所创造的原人拥有极高的智慧，他们发现星辰之力的奥秘，并通过人与神才能拥有的精神力去运用星辰之力产生各种奇迹，原人称这种奇迹为星辰秘术。
星辰木能够从星界吸收永不竭尽的星辰之力，原人在沉星之漠发现一种玛那石，这种被后世称为星辰之泪的玛那石传言是星界星辰坠落主物质界所遗留下来的残片。
原人将精神力注入玛那石，玛那石就与星辰木建立神秘的联系，原人能够从玛那石获得无限的星辰之力。
自此星辰秘术的研究达到了顶峰，原人凭借星辰残片与星辰木的存在，获得不逊色于神祗的力量。
神祗的本质：最初的五位神祗是星辰木最初创造出来的生命体，有着类似星辰木的体质，是介于星界与主物质界的存在，拥有独立的意识，能够直接接引星界的星辰之力。
五位古神祗能够运用各种星辰之力而创造出属于自己的领域能力，分别与生命、死亡、混乱、秩序、自然相关，遂称为生命之神、死亡之神、混乱之神、秩序之神与自然之神。
古神祗从自身裂殖出第二代神祗，第二代神祗拥有生殖的能力，或是相互交配、或是与原人交配生育出第三代神祗，也有与其他生物****生出拥有强横力量的荒兽。
从第二代神祗始，诸神只能运用单一的星辰之力，遂称星辰之神，如第二代十二神祗与星界的十二主星对应：光明神羲和、暗月之神望舒、明月之神常羲、密罗神**、岁正神玛那斯、亘白神銮素、裂章神梅葛、陀罗神格尔萨、寰化神突烈、计都神帕雅英、天娑神塔格、天魁神沸流等。
古神祗与第二代、第三代神祗形成大陆上的古神族。
在相当长的时间里，古神族是这片大陆的统治者，然而领域能力的分歧使得古神族分裂成两个截然对立的两个阵营，混乱、死亡之古神与隐曜五星之神（陀罗神格尔萨、寰化神突烈、计都神帕雅英、天娑神塔格、天魁神沸流）等神族为一阵营。
诸神阵营的分裂导致诸神战争的降临，由于星辰木的存在，诸神战争所产生的混乱能量绝大多数让星辰木平衡掉了，诸神战争初期的混乱局面对大陆的地表与环境并没有产生毁灭性的破坏。
诸神战争将大陆上所有种族都卷入其中，原人也不例外。
原人数量众多，并且籍着星辰残片与星辰木的存在拥有不逊色于神祗的力量，到了诸神战争的后期，原人的野心给激发出来，原人不再参与战争双方任何一个阵营，而是想将包括神族在内的所有种族都置于自己的统治之下。
拥有星辰秘术的原人强大到令所有种族惊骇的地步，古神族对立的两个阵营在诸神战争的后期被迫联合起来对抗原人，五位古神祗联手将星辰木毁去，原人籍星辰秘术而获得的力量被限制在一个极低的水平。
在星辰木毁灭的同时，五位古神祗的**也遭到无法修复的重创。
五位古巨神利用自己的**创造出五个并行的亚星界空间（如死亡之神所创的冥界、如自然之神所创的净界等等），为了维持亚星界亘古长存，将神之灵魂化为纯粹的意识融入所创造的亚星界中。
随着星辰木的消失，在诸神战争中残存下来的神族发现自己的力量逐渐消失，**变得衰弱，神族意识到神祗在主物质界并非亘古长存的永恒，若想长时间存在于主物质界也必须依赖于星辰木。
诸神祗纷纷按照各自的阵营进入五位古神祗所创造的亚星界。
诸神战争脱离主物质界，而在亚星界继续，十二之神率领数百名的次等神明为各自所属的阵营征战不休。
而留在主物质界没有永生不灭的生命的种族，死后附着生前意识的灵魂之火依据各自的性质进入不同的亚星界，获得新的生命形式。
在亚星界再度死亡，意识则彻底解离，变成纯粹毫无区别的灵魂之火，逐渐被所处的亚星界所吸引。
只有通过净界往生池的灵魂之火才能保存原有的意识进入主物质界的轮回。
神祗避入亚星界之后，普通神祗只能以精神力与主物质界发生联系，即使十二主神要想进入主物质界也会受到极大的限制，冒上相当的风险。
神祗进入主物质界通常是通过净界往生池转生，在主物质界获得新的躯体，等待神之灵魂的觉醒，就能再度在主物质界获得神祗一样的力量。
然而在神之灵魂觉醒之前，新的躯体与常人一样脆弱，即便能在威胁降临之前强行觉醒，对神之灵魂的伤害是极巨的，再度沉寂之后，则需要上千的时间来再觉醒。
星辰木毁灭之后，星辰秘术并未废弃，神祗是类似星辰木的存在。
为了维持各自阵营的优势，寄存于亚星界的神祗给予信仰他们的人以运用星辰之力的能力，因为信仰而施展出来的星辰秘术，亦称为神术。
原人也是星辰木所创造，诸神战争结束之后，原人并没有从亚平宁大陆上彻底抹去，虽然没有星辰木，但是具有原人血统的人类依旧能够施展星辰秘术，亦称星术。
诸神战争后期，原人对星辰秘术的研究上升的一个极高的境界，群星璀璨的苍穹是星界在主物质界的投影，原人对这个投影的研究所得的成果便是一部《星辰图录》，《星辰图录》将星界十二主星在十二星次中运行的轨迹记录下来。
诸神战争过后，人类依据这部《星辰图录》创出星相术与星辰法阵，星辰法阵使普通人通过长期细致的学习也能运用星辰之力。
第二代神族便能与人类交配，他们所生育的后代并不是都成为第三代或者第四代神族，他们拥有神族的血统混杂在人类之中。
诸神战争过后，这些拥有神族血统的人，他们与拥有原人血统的人类一样，也能够直接运用星辰之力，只是要强大许多。
原人时期，人类有着惊人的创造力，为了提高自身的能力，原人创造出无数计的星辰秘法用品，以使得自己使施展星辰秘术能够发挥出更大的威力。
诸神战争时期，其中的绝大多数已经毁坏，但是残存下来的物品大多落入神族的手中。
神族避居亚星界之后，又将这些物品带到亚星界，有将这些物品遗落在主物质界的。
后世在对物品制作及对星辰秘法的认识上都无法达到原人时期的高度，认识这些物品都神祗制造并使用，称之为神器，例如铃星神突烈右手所握的碎魂剑。
诸神战争之后，一切与与星辰之力相关的知识以及与这个世界相关的知识都极少流传下来。
星辰秘术在各个拥有智慧的种族里发展在三个分支。
信仰者能够直接从所信仰的神明那里取得对星辰之力的支配能力，信仰者在各个种族均有不同的称谓，但是大陆将这类人统称为星辰神殿神术士，他们相信他的力量的源泉便是他们所信仰的神祗，他们将自己能够支配的力量称为神力或魔力。
由于只存在十二主神，大陆上的星辰神殿术士分别属于十二星辰神殿势力。
十二主星中有五颗是隐曜，星辰之力与死亡、混乱领域相近，五位星神被认为是邪神，信仰者则属于异端。
拥有原人血统的人类通过暝想凝练精神力，精神力与星辰之力共振便能施展星辰秘术。
他们被称为秘法术士。
诸神战争之后，神族退入亚星界，人类成为大陆的主宰者，拥有原人血统的人在人类社会中具有相当的优势，繁殖甚速，约有十分之一的人类或多或少拥有原人的血脉，这部分人除了能够施展星辰秘法，更可以通过刻苦的训练像神祗一样将星辰之力固化成自己的**之中，强化自己身体的机能，成为卓越不凡的武者。
拥有原人血统的信仰者在所信仰的神祗那里所获得的力量更是强大，无论是信仰者、星术士还是觉醒者，他们所施展的星辰秘术都超脱不出星辰木所创造出来的五位古神祗的领域，生命领域、死亡领域、自然领域、秩序领域、混乱领域。
诸神战争之后，主物质界第一位的登神者摩诃在总结前人的基础上，创立五系秘法。
五位弟子创立摩诃正教，奉摩诃为创世主神。
星辰神殿神术士所使秘法所接引的星辰之力俱来自十二主星，遂星辰神殿秘法也可分为十二星系。
神术师通常终其一生只信俸一位主神，只能学十二星系秘法中的一系。
秘法术士则没有这种限制，秘法术士也可以按照领域能力区分，如属生命领域的召唤师，死亡领域的傀儡师、巫士、混沌领域的术士等等拥有神族血统的人类同样通过暝想凝练精神力，利用精神力与星辰之力的共振来施展星辰秘术，只是威力要强大许多。
他们被称为神裔，他们要等到成年前后，身上的神族血统才会觉醒，才会具备异能，之后被称为觉醒者。
往往一名刚开始觉醒的神裔就拥有高阶秘法术士或者神术师的能力，只是觉醒者的数量是如此的稀少，往往是一个国家里贵族中的贵族。
由于八阶以前的五系秘法与星辰神殿秘法，不过是利用天地间游离的星辰之力，威力一般，八阶以上的秘法，直接接引星辰之力，宛如神之奇迹，又称为星相术。
依据从诸神战争流传下来的秘典《星辰图录》所创的星相术与星辰法阵可以直接模仿星界运行规则来接引星辰之力，最繁杂的星辰法阵据说可以接引与神祗相当的星辰之力来施展星辰秘术，而最伟大的星相术可以算定十二主神的命运。
渎神者与异端：妄图以大星相术来毁灭神明的人，妄图以为召唤术可以召唤神明的人，妄图与神祗并驾齐驱的人，妄图登神者，信仰者认为信仰对立阵营神祗的信仰为渎神者。
登神：力量强大到能够获取星格，便有可能成为新的神祗。
惟有觉醒者的力量与所具有血统相关，他们可以接助星辰秘法发挥无上威力，也可直接用星辰之力摧毁对象。
羽族：骨骼轻盈，容貌俊美，是暗月之神望舒的后裔。
羽人成年前后，百分百觉醒，自称暗月之子，信仰暗月之神望舒，落羽山暗月星辰神殿是羽族的神殿。
羽族人丁稀少，大陆上的羽族人不足一万，主要居住在落羽山的暗月之森，羽族初阶觉醒者对暗月星力的运用就与六阶暗月星术士相当。
羽人与常人最迥异的地方，是其肩胛骨微微露出体外，又称展翼骨，初阶觉醒的羽人能在展翼骨上凝聚暗月星力形成橙色光翼，又称暗月之翼。
暗月之翼是暗月星辰秘术之外的特殊技，是羽人觉醒的标志。
落羽山的羽人居住在暗月之森。
羽人生性散漫，向往自由，常有羽人离开落羽山混迹尘世之中。
暗月之神望舒与明月之神羲和同时从秩序之神体裂殖生成，与明月之神的残酷冰冷不同，望舒是个沉迷于肉欲的女神，迷恋人世间俊美的男子，沉溺尘世的生活，诸神战争时期，望舒没有加入阵营，诸神战争之后，望舒避入亚星界，将子嗣留在落羽山。
羽人只有与羽人交配才能生育出具有暗月神血统的子嗣，但是事实羽人跟他们祖先望舒一样更喜欢与俊美妍丽的常人交欢。
羽人高阶觉醒者生出淡紫色的双眸，双眸的凝视能生出紫色的闪电。
（贝迦罗人）：绝大多数贝迦罗人与常人体貌相近，并无丑陋的外表，只是显得更粗壮、结实，身体的某一部分出现兽化特征。
当兽化特征出现在脸部时，以常人的目光自然视之为丑陋，当然大部分贝迦罗人只是身体的皮肤兽化，如鳞化，也有脚趾长跟蹼的。
古神祗生命母神根据原人创造了世界分布最广的常人，寰化神突烈是生命母神裂殖而生，却加入混乱的阵营，突烈拥有一部分创造生命的能力，在加入混乱阵营之后，掌握寰化星格，成为寰化星辰之神，寰化星所主星次为百兽格，突烈是百兽众神之神。
诸神战争时，突烈并不满意追随自己征战的都是四蹄踏地的种族，遂创出兽人族（贝迦罗人血统）。
贝迦罗人的繁殖能力相当惊人，在诸神战争过后的数百年间，具有贝迦罗人血统的人大约是常人的五分之一，然而长期以来的歧视与屠杀，最终越过金微山，抵达贝迦湖畔定居的贝迦罗人不足百万。
贝迦荒原的生存条件极端恶劣，贝迦罗人数量一直没能突破三百万的关口。
贝迦罗人信仰寰化神突烈，寰化神突烈与密罗神**一样，都是习惯将星辰之力运用于战斗的神祗，**成为武者所普遍信仰的神，而突烈却是百兽之神，贝迦罗人的神祗。
与其所信仰的神祗一样，贝迦罗人崇尚武勇。
贝迦罗人在贝迦荒原的中心重建了寰化星辰神殿，兽人不善长星辰秘术，由于兽人中没有原人血脉，兽人中没有秘法师，只有寰化神突烈的神术师，兽人称突烈的神术师为毕摩，真正成长成为毕摩的兽人万中无一，对星相术与星辰法阵有研究的兽人更是亘古非闻。
兽人的智力并不弱于常人，还具有特殊的兽化特征能力，武勇过人。
寰化星所主的星次为百兽格，百兽格都是兽神星格。
具有兽神血脉的神裔在觉醒之前，与常人无异，只是在背脊尾端有一小段血裔兽纹，觉醒后，能借助兽神星格的神力狂化，变成半人半兽之身。
兽神血裔的觉醒者同样是寰化神的追随者，更擅长战斗，又称阿布卡勇士。
根据兽神血裔的不同，觉醒者所具备的狂化异能也不尽相同，例如：具有骖貉兽神血裔的初阶觉醒者所拥有战斗力相当于七阶的密罗武士。
密罗武士信仰密罗神**，通过刻苦的训练将密罗星辰之力固化在**之中而进阶。
贝迦罗人被驱逐已有千年的时光，但是兽神血裔在觉醒之前与常人无异，通常混迹在常人之中，结婚、生子，正常的生活，背脊上的那一段兽纹或者鳞纹常被误认为胎纹而被忽视，直至其后裔子孙突然在寰化星日觉醒，变身成半人半兽之体才会被人类社会发觉，这些除了少数能逃往兽人荒原，大多数会被当作渎神者处于火刑。
寰化神突烈却似一个禁欲主义者，没有血裔遗落在人间。
羲人：与兽人相比，上身为人，下身蛇尾的羲人更应被称为兽人。
羲人是永远的半兽之身，蛇行，约有两个常人的高度，疾行如电，双臂持长矛，有神力，只有高阶的羲人能够幻化成人形。
羲人是太阳神羲和的后裔，太阳星辰神殿里羲和的纯金铸像也是半人半蛇之身。
十二主星有七政五曜之分，在诸神战争中分属两个阵营，羲和是七政星神中神阶最高者，五位古神祗化为亚星界，羲和便成了神力最强的至高神祗，他与诸神居住在秩序之神所创造的亚星界中的神界山，秩序之亚星界又称神界。
羲人居住在西陆西北的奔雷原上，大陆上的羲人统共不过千人，却是最恐怖的存在。
太阳神羲和所赐予其后裔在觉醒之前就拥有可比兽神后裔的绝强武勇，羲人觉醒之后，腋下生出双臂或四臂，永远成为四臂或六臂的半蛇半人之身，四臂同持长弓与巨矛，六臂的羲人更拥有操作雷电的特殊能力。
龙兽：脑袋如驼，犄角如鹿，眼如兔，耳如牛，颈如蛇，腹如蜃，鲤鳞鹰爪，吼声成雷，大雨随后而至。
盘口，旁有须髯，颔下有明珠。
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