这些例子说明了《渴望》当年轰动的程度。
满大街飘的都是谁能与我同醉，相知年年岁岁的歌声，满世界的人都在谈论大成和慧芳的不幸。
观众发出了五花八门的议论：说刘慧芳嫁给王沪生原本就是一个错误。
她的悲剧起源于错将同情当爱情了。
王家是个高层次的科研学术家庭，而刘家只是个普通工人家庭，他们之间怎么会有共同语言呢？要有也是当时特定形势下王家的一种求生方法而已。
刘慧芳这个反面教材说明，门当户对是个颠扑不破的婚姻潜规则。
说同样是出生在一个家庭里，刘慧芳的妹妹刘燕就不会犯这个错误，性格决定命运！说就是爱看刘大妈和燕子脆生生的京腔，尤其是她们俩拌嘴的那股子劲，听着太舒服了。
说从里头能看见许多家里头的老东西，道具制作挺讲究的。
说以前只能从《阿信》和《血疑》里感受东方人的家庭亲情，现在终于有了咱们自己的片子了，你说作家为什么就不能深入生活多些点儿《渴望》呢？当然，也有人对《渴望》的高大全和随意性大有不满。
说刘慧芳这个人物完美到了虚假的程度，是个不可理喻的奉献者。
说王亚茹和王沪生太没有人情味儿，编导对知识分子有敌意。
说田莉和肖竹心这两个人莫名其妙：田莉是个女医生，成天没什么正经事，专门撞破人家的好事；肖竹心仅仅为了赎罪，宁可不嫁不走，一心一意把旧情人的儿子培养成才，这根本不合常情。
《渴望》系列歌曲的作词者易茗回忆说：关于刘惠芳，当时是有些争议的，老百姓很明确，多数人喜欢刘惠芳，忍辱负重，替别人着想，很善良，但不同意见也有，比如说不符合妇女解放的潮流。
满城争说心中《渴望》 导演选角连蒙带诓（3）不管是赞还是弹，那是个满城争说《渴望》的年代。
往前、往后数多少年，没有一部电视剧能拥有这么多的铁杆儿观众。
导演鲁晓威说：《渴望》创造了几个空前的纪录，它开创了大型室内剧的形式，它率先将贴近生活，贴近老百姓的原则融入到现实主义创作中去，它创造了一个史无前例、后无来者的收视率，再也不会有收视率的电视剧了。
它把电视剧这个通俗艺术提升为主流艺术，电视剧第一次作为国礼赠送给邻国朝鲜、越南，也确立了他们的欣赏习惯。
策划、监制郑晓龙说：中国自从有电视剧到今天，我觉得没有一部电视剧超过了《渴望》产生的轰动影响，就连我们自己也不能超越，这就是讲老百姓的故事，老百姓喜欢。
（2）从启蒙到迎合的转身八十年代只有文化界，没有娱乐圈。
编导们想的是怎么表达关于社会和历史的宏大命题，没有人琢磨拍个什么戏温暖普通人的心坎。
《渴望》早迈了一小步，它不再玩深沉、玩理念，就是讲了两个不同阶层的家庭几十年的恩怨纠葛，前期焦点是刘慧芳跟谁结婚，后期的主线是丢孩子、捡孩子、要不要孩子、还孩子。
从角色设定来说，基本上都是性格单一、没什么变化的人物，刘慧芳集中了男人心目中女性应有的全部优良品质；王沪生是小白脸没安好心眼，不成熟，糊涂虫，靠不住；王亚茹是个职业的麻烦制造者；宋大成是个电熨斗式的男人，负责熨平刘慧芳遇到的问题。
电视剧不再谈论个性自由和思想解的话题，而是回归到家长里短和世道人情。
它不再追求居高临下的震撼，而是寻求对等高度的共鸣。
它不再以家国天下为己任，只是要调动普通人的爱恨情感。
事实证明，这样的定位相当有效。
鲁晓威说：改革开放进程中，肯定会有见利忘义的，利益当头的，这个作品呼唤了人间真情。
里面像王亚茹、王沪生、刘大妈、燕子、宋大成等人物，都可能是生活真实存在的，唯独刘慧芳是理想化的。
这部片子歌颂的奉献精神被群众认同，它是一个互动的结果。