当孕妇怀孕9个月时，家人要请喇嘛驱鬼，因为他们认为胎儿太小，经不起任何鬼的祸害，所以在婴儿降生前一定要把家里的鬼全部驱走。
驱鬼时，由喇嘛边念经边用事先从河边弄来的石砂掺上四季豆到处抛撒驱鬼。
孕妇的食品是禁止男人吃的，当地人认为如果男人吃了孕妇的食品，嘴上会生疮，骑马也会打瞌睡，并有可能在上山时从山崖上跌下来。
孕妇生小孩时，通常由家里的老年妇女接生。
孕妇要坐着，屁股下垫上柔软的东西。
如果遇到难产而男人又不在，孕妇就要把男人的一条裤子摆到一边，并叨念：你的父亲在这里，你快快出来吧！还有人甚至会用裤子擦肚皮。
通常情况下，孕妇生孩子时，男子都在屋外等候，不能到产房里，因为当地人认为男子接近产妇会给自己带来霉气，出门会不吉利。
产妇生下小孩后，家人会给她煮几个甜酒鸡蛋吃，让其好好休息，同时请达巴巫师和喇嘛为孩子起名字。
孩子出生的第二天要举行拜太阳仪式，当太阳刚刚升起时，产妇的母亲会把一根燃烧的火把丢到院子中；产妇则抱着婴儿，拿着镰刀、麻杆和一页喇嘛经书到院子里停留一会，让婴儿见见阳光，以祈求太阳的保佑。
拜完太阳后，产妇还要抱着婴儿坐到火塘边，等待全村老年妇女的祝福。
当天，产妇家要煮几十斤甜酒和许多鸡蛋来招待全村的老妇女。
这些老妇们来看产妇时，每人都会带上几个鸡蛋做礼品。
当她们进门时，产妇要当众把乳房露出来，以显示自己体壮奶多，这些人也要夸奖这个孩子长得壮实。
然后，孕妇的家人会为来访者盛上甜酒，并请她们吃糌粑。
同时，这些老年妇女还要告诉产妇注意饮食起居。
走的时候，每人还要揉一团糌粑带走，给那些想生儿女而又没有生育过的妇女吃，因为她们认为不生小孩的人吃了产妇家的糌粑团后会很快生育。
婴儿降生几天后，人们要请达巴巫师为孩子举行命名仪式。
在举行仪式前，家人要杀一只鸡、煮几块猪肉、揉一团饭供在灶神前，作为向祖先的献礼。
然后，达巴巫师开始占卜。
他坐在火塘边，面前放一个木盘，然后将手中的两个贝壳丢在木盘里，根据贝壳的位置和婴儿的出生时辰、方向为孩子命名。
起好名后，由主人把祭祖的鸡、猪肉和饭团拿到全家人面前，人们要掌心向内朝上挥三下，并为婴儿说些吉利话，然后把祭物分食掉。
孩子满月时，男阿注家要举行认子宴会。
实际上，男阿注收到女方的报喜品后，就要准备一只山羊、一对鸡、一大块猪膘、两盒粑粑、几升粮食，以及粉条、蘑菇等物品，并为婴儿准备一套衣服和一对银手镯。
男阿注要在孩子满月的前一天带上礼品到女方家，还要准备食品宴请全村人。
参加宴席的人都要送礼，通常为茶、麻线、毛巾或现金等。
女方则把收到的礼品全都回赠给男阿注，如果礼品少的话，女方还要再加一些。
男阿注会把这些回礼拿回家分给家人，但是要先取少量食品祭祀祖先。
五、摩梭人的洗马葬俗摩梭人死后的葬俗包括报丧、洗尸、捆尸、造木屋棺材、达巴巫师引魂开路、交待祖谱、集体吊唁、洗马绕村、出殡火化、隐藏骨灰等步骤。
在摩梭人快要过世时，家人要及时到外面用火枪朝天鸣放三枪或者燃放鞭炮，以这样的方式通告全村人：这里有人要去世了。
人死之后，家人立即组织治丧小组，并派人分头去向村族的长者和亲朋报丧。
同时，家人要将死者的遗体扶坐起来，把死者的双手放在胸前，并在他手里放一盏油灯，然后往死者嘴里放一些银子、酥油以及杂粮，再用酥油将死者的眼睛、鼻子、耳朵和嘴封住。
做完这些事情之后，就要洗尸了。
一般情况下，死者的家人要派两人到河里或湖里弄一些干净的水来，然后在水中加入一些香水和鼻烟等香料，再用带有香料的水为死者擦洗。
如果死者是女性，就用七碗水；如果是男性，就用九碗水。
洗尸时必须从头到脚洗一次，然后给死者穿上衣裤、布鞋和布袜，并在鞋底上戳几个洞，表示死者在去往阴曹地府的路上，如果鞋里进了沙子就会自动漏出来，不会耽误到阴间报到的时间。
洗尸之后，家人要用布带把尸体捆扎起来，捆扎时要让死者的两手抱在胸前，男子左手在上，女子右手在上，双腿跪曲在肚子前面。
如果死者生前是喇嘛教徒或巫师，则要捆扎成盘腿坐状，也就是让死者双手合十，双腿盘起来，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。
尸体捆好之后便放到爪乌（正房左侧地下室）里，用木棍支撑尸体以防倒下。
尸体在停放期间，其家里要请两位老人守尸，并请喇嘛昼夜不停地念经，以便为死者超度灵魂。
与此同时，还要请木匠做木屋棺材，然后选择吉日把尸体放进木屋棺材里。
尸体在进入棺材时，家人要鸣枪或放火炮三响。
达巴巫师在棺材前对死者念《安魂经》以引魂开路，同时向死者指出他的祖先住在哪里、要路过哪些地方、这些地方都叫什么名字、有些什么标记、该怎么走，以便死者尽快回到祖先身边。