巴蜀文化与中原文化的交流主要通过两种形式实现的：一种是中原人大量迁移巴蜀，对当地文化起到了推动作用；另一种是巴蜀内部大力发展文化，部分人外出学习，学成后又回到当地推广教育。
秦汉时期，关中长安是全国的政治中心，封建统治者为了控制六国的旧贵族，镇压地方的地主豪强，以此来稳定和巩固封建中央集权，就把这些旧贵族迁移到巴蜀，促使旧贵族势力与当地残余势力发生摩擦而相互消耗，有利于国家的统治。
这些人迁移到蜀地后，带来了中原的文化和生产技术。
后来，还有数以万计的移民被有组织地迁移到巴蜀，加入到蜀地开发的行列中。
随着巴蜀地区经济的繁荣，中原人口开始自动向巴蜀迁移。
这些人中既有没落的贵族和躲避灾祸的大户人家，也有到巴蜀谋生的贫困农民，他们都推动了中原文化在蜀地的传播。
秦汉时期，一些精通中原文化的人在中原和巴蜀间游学，也促进了中原文化在巴蜀的传播。
比如：汉代的大儒司马相如在少年时期曾拜著名的儒家大师胡安为师，而且三次往返于巴蜀与中原之间。
后来，他因汉景帝不喜欢其辞赋而辞职，开始了在中原的游学生活。
再后来，司马相如又返回成都居住，曾经两次来往于长安和巴蜀之间，以其才学卓著而享有盛誉，对中原文化在巴蜀的传播起到了直接的推动作用。
此外，还有很多巴蜀的学人到中原各地游学。
他们大多在京师学习儒家经典，学成之后回到巴蜀。
汉景帝时，张宽等人就是受文翁的嘱托来到京师学习儒经，并在学成后回到巴蜀的，因此受到文翁的褒奖。
当时，不仅巴蜀的学子重视中原文化，统治阶级也十分重视对巴蜀的文化教化，政府经常向巴蜀各郡县派遣大批官吏。
这些官吏不仅执行中央政府的政策法令，对当地进行有效的管理，同时也是蜀地的思想文化启蒙者和传播者。
为了推广中原文化，统治阶级还在巴蜀地区广建学校，培养巴蜀士人。
当时，巴蜀地区在选用官员上偏重儒家学子。
比如：蜀郡太守文翁在选官时，学成归来的儒学博士的官阶就比其他人要高一些，而其他从中原回来的儒生往往也能被荐举为官。
在地方和统治者的双重推动下，中原文化在巴蜀快速发展起来。
而且在中原文化的影响下，巴蜀各族由原本的没有姓氏，逐渐过渡到有姓氏，生活习俗也发生了改变，最为明显的就是开始穿着中原汉人的服饰。
二、巴蜀文化与楚文化巴蜀文化发源于长江上游地区，楚文化则是在长江中游兴起的，两者虽各自具有浓郁的地方特色，但是从出土器物来看，由于地理位置的缘故，两者又是相互影响的。
很早的时候，巴蜀文化和楚文化就开始了交流，而且是先蜀文化影响着先楚文化。
大约在东周时期，楚国日益强大，楚文化成为强势文化，使得巴蜀文化又开始受到楚文化的影响。
神秘的船棺例如：从丧葬礼俗上看，巴蜀文化中的典型墓葬都是以狭长形、长方形的土坑墓为主，而且坑的方向大多是东西走向，棺木多数使用狭长的独木棺，棺内还要填充白膏泥防潮。
在随后的一些时代逐渐出现了棺椁，木椁多为槽榫结构，内外均涂有生漆，棺木下还要垫上两根横木，椁室多为长方形，前面为头箱，后面为足箱，两侧还有三个箱子。
箱子里放着陶器、铜器和漆木器等陪葬品，这和楚文化中的墓穴、木椁完全相同。