蚂蚁雄兵先跳出民营经济发展的圈子来审视整个中国社会，柏杨的《丑陋的中国人》在1985年出版应该值得关注。
书中提出的龙虫说：一个中国人一条龙，三个中国人一条虫……中国人窝里斗天下闻名，中国人打仗打不过日本人，做生意做不过日本人，中国人永远不团结，似乎中国人缺少团结的细胞，一针见血。
刺痛了许多中国人的心，也刺激了许多中国人的反省。
在温州，柏杨的观点既灵验又失真。
南存辉和胡成中源于彼此迥异的价值理念与商业个性而造成的和平分手无人不晓。
永嘉二杰王振滔与钱金波的分家故事尽管鲜为人知，毕竟也是一段无法抹去的历史事实。
然而，透过事实的另一面，基于乡情基础之上所形成的小型群体社会，对于温州商人的重要性更加不言而喻。
那些遍布世界各地的温州村、温州街，正是温州人义薄云天、抱团作战的最好明证。
追根溯源，温州群体的形成，要从欧洲找答案。
据说由于某些特殊的原因，温州人偷渡到欧洲以后，由于身份的非法性，使他们少有机会正大光明地参与社交，对外交流往往只能局限于自己的亲戚和朋友，久而久之，就形成了一个小的社会圈。
在这个圈子里，他们相互鼓励，从在不见天日的小黑屋里替人加工皮包，到靠低价挤走犹太人，巴黎的庙街俨然一条温州街，似乎形成某种无法改变的路径依赖。
温州人的抱团有历史的原因，不仅仅局限于此。
从深层次来说，乡情是他们义结四海的根基所在。
有这样一个故事： 一天，巴黎十三区的温州餐馆，陆陆续续来了8个温州老乡，坐到了一起。
原来，其中一个朋友的一笔20多万元的皮件给一个犹太富商拿去了一直不付款。
这个犹太富商在塞纳河光游艇就有三艘。
由于处在地下加工的特殊情况，大家无奈决定选择自己私了。
行动前，大家收买了这个犹太富商的一个伊朗保镖，掌握了犹太富商的住宅线路。
当9个穿着李小龙功夫服的人齐刷刷地把9支枪对准这个犹太富商时，这个犹太富商惊诧地大叫强盗，同时也有4把枪对准这9个温州人。
这时，其中的一位温州人不紧不慢，用流利的法语说明了催款的来意，听完道理后的伊朗保镖慢慢地放下了枪，而这位犹太人还大声嚷叫着不是不还你们，是因为最近手头没钱。
话音刚落，一声子弹就从他的腋下穿过，保险箱也被打开了。
两个同去的人就迅速从已打开的保险箱里拿了厚厚的20万法郎。
犹太富商看到此情景，脸也吓白了，急忙地又拿出5000法郎，说这点费用算是今晚的酒水钱。
领头的温州人说道：我们只想拿回我们想要的，直接把5000法郎掷还给了犹太人。
踌躇满志的马云这样表示：中国企业未来的全球化发展可能是蚂蚁雄兵，以中小型企业带队，在全世界各地‘悄悄进村’，迅速占领市场。
蚂蚁雄兵的故事早已渗入温州人的血脉。
数以百万计的个体户、倒爷、小作坊、集体工厂，前赴后继，无孔不入地团结起来，钻入体制的缝隙，冲破旧体制的提防，以卓越的创业者精神与生存勇气不断壮大。
其实，无论是温州之外，还是温州之内，倘若为这些企业家们赋予经济角色，他们都是改革的产物。
一样的改革环境，产生了千秋各异的经济作品。
这，恰恰印证了改革开放所带给社会的跌宕起伏。