与配天门南北相连的是岱庙的第三道门，名叫仁安门，取自孔子的天下归仁，建于元代的至元四年（公元1338年），建筑结构与配天门相似，是专门用来祭祀天聋、地哑之神的。
配天门的西侧原有20块碑碣，其中最为著名的是《宣和碑》与《祥符碑》。
这两块碑高大雄伟、东西对峙，堪称岱庙现存的最大碑碣。
配天门的西南方原本有唐槐院、延禧殿、藏经殿、环咏亭和雨花道院等建筑，但均毁于战火。
如今，在藏经堂的旧址上修建了仿古建筑——文物库房，共有48间，收藏着泰山历代的珍贵文物、古籍约7000件。
继续往里走，便来到了岱庙的主体建筑——天贶殿。
此殿又叫峻极殿，金碧辉煌，矗立在高大的露台上，建于北宋真宗大中祥符二年（公元1009年）。
天贶殿长约43米，宽约17米，高约22米，殿阔九间，进深四间，为重檐庑殿式建筑，上覆黄琉璃瓦，门口的正中上方悬挂着宋天贶殿的巨大牌匾。
殿内正中是泰山之神的彩色塑像，坐像高约44米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板。
在道教中，泰山神是百鬼之神，主宰生死。
据民间传说：姜子牙封神时，将屡立战功的黄飞虎封为东岳泰山天齐仁圣大帝，负责管理人间的吉凶祸福，所以殿中的神像乃是黄飞虎。
大约在元朝年间，神像被封为东岳天齐大生仁皇帝。
明太祖登基后，认为给泰山神添加封号是渎礼不经，于是去繁从简，改称为东岳泰山之神。
神像的两边是一幅楹联，为清人吴云所写的帝出乎震，人生于寅。
横额是配天作镇的巨匾，为清朝康熙皇帝在康熙二十三年（公元1684年）所书。
大殿的东、西、北三面是宋代的巨幅壁画——《泰山神启跸回銮图》，全长约62米，高约33米，描绘的是泰山神出巡时的宏伟场面。
整幅壁画以大殿后门为界，东边为启跸图，主要描绘泰山神的出巡场面；西边为回銮图，主要描绘泰山神返回的情景。
整幅画面共有697个人物，其装束和仪态无一雷同。
此外还有山川河流、亭台楼阁、花草树木、祥兽坐骑等图案，展现出了一幅瑰丽无比、气势雄伟的出游场面。
天贶殿前的大露台非常宽阔，分上下两层，雕栏环抱。
露台两侧各有一座御碑亭，里面是乾隆皇帝拜谒岱庙时留下的诗碑；露台的正中为明万历年间铸造的大香炉，香烟缭绕；露台的下方是古柏相夹的甬道，其尽头是方形石栏小池，称作阁老池，皇帝来此参拜泰山神时，大臣们就在此恭候。
天贶殿的后面是寝宫，中间为正寝宫，面阔五间；两边为配寝宫，各三间。
据说宋真宗于公元1012年封泰山神后，认为缺少皇后，便于当年加封了一个淑明后，同时修建了后宫和嫔妃居住的配寝宫。
天贶殿的两侧是碑廊，历代碑刻几乎都集中在这里。
这些碑刻集中国书法之大成，有晋代二王的墨宝；宋朝四大家的真草隶篆；汉代《衡方碑》、《张迁碑》；晋代《孙夫人碑》；佛教的《大唐齐州神宝寺碑》；书法相异的《双束碑》等。
此外，还有48块汉代画像石，内容丰富、取材广泛、造型生动，均具有很高的文物价值和艺术价值。
离开碑廊，经过炳灵门便来到汉柏院，院中有五棵枝桠交错、枝繁叶茂的古柏。
据传说：这些古柏是汉武帝在元封元年（公元前110年）到泰山封禅时种植的，汉柏院由此得名。
汉柏院的北面是汉碑亭，其建于1959年，立在高大的台基上，台基壁上有许多名人的诗刻。
站在亭子上，可以纵览岱庙全景。
此外，汉柏院内林立着90余块碑碣，其中有后人隶书的《四愁诗》（张衡）、《飞友篇》（曹植）；后人篆书的《泰山吟》（陆机）、《泰山吟》（谢灵运）和宋朝米芾的《第一山》、明朝陈昌言、左佩铉的篆书《汉柏图赞》、乾隆皇帝的《汉柏图》等。
置身于碑林之中，就好比阅读中国的历史。