2法家学派在稷下学宫的各家学派中，管仲学派出现较早，而且是典型的齐本土文化。
管仲在姜齐桓公时任相，是著名的思想家、政治家，对齐国的政治、经济和军事进行了一系列改革，辅佐齐桓公成为一代霸主。
管仲思想由此成为齐国的传统思想文化，研究和发扬其思想的学者纷纷著书立说，并在经济、军事、教育、典章制度等方面进行深入探讨，形成了管仲学派。
其中以法家理论最为突出，自成一家，因此又被称为齐法家。
《管子》是管仲学派的主要代表作。
3道家学派道家思想在齐国前期的影响很大、流行广泛，且以杨朱（杨子居）为代表，因此曾有天下之言不归杨则归墨的说法。
田齐桓公设立稷下学宫时，道家在齐国分成了两大派别：一派继承和发展老子、杨朱思想，后又吸收庄子思想，形成以唯心主义为特色的老庄学派；一派偏向唯物主义，结合齐国传统思想，从而发展成为治国经世的黄老学派。
4黄老学派黄老学派发祥于齐国，是稷下学宫中最具影响力的学派。
从根本上讲，黄老学派的兴盛是因为田齐家族崇尚黄帝，极力宣扬黄帝是田家的远祖而形成的。
其代表人物是慎到、环渊、田骈等，其中以慎到的论说最具代表性。
慎到认为：人的本性是自为，为君者须因循此道，只有如此才能治理好天下，这也就是他提出的无为而治的主张。
5儒家学派在稷下学宫兴旺发达的过程中，儒家学派开始发展，逐渐成为稷下学宫的显学之一，代表人为孟子和荀子。
特别是孟子，他曾率数十辆车和数百名弟子周游列国，并在齐国逗留十多年，担任过客卿，促进了鲁学与齐学的融汇，更促进了儒学的发展。
6阴阳学派阴阳学派是指改造后的古老五行学说，代表人物是有儒家思想基础的邹衍，他提出了五德终始理论、大九洲理论和天文历象方面的学说。
阴阳学说是以五行相胜为理论基础，包括天人感应、阴阳主运、五德终始等内容。
阴阳学派认为：宇宙有一种客观存在的规律——木、金、火、水、土相生相克，这种规律不但主宰着自然界，也主宰着整个社会的发展。
人们要想把握自然和社会，就必须掌握这种规律。
阴阳学说深得各国统治者的认可，也成为各国展开兼并战争、夺取统一政权的舆论工具。
虽然阴阳学派思想曾对哲学、医学、天文学的发展产生过很大影响，但后人并未继承其有价值的精华，使得阴阳学说在后来的发展过程中逐渐成为迷信怪诞的代表，并导致神仙、方术的盛行。
三、泰山封禅泰山封禅是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地祇的仪式，是最重要的泰山历史文化特色，也是齐鲁文化交融的重要方式。
事实上，正是由于历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山才在中国历史上成为举足轻重的政治象征，并逐渐演化成为中国的国山，名气也凌驾于其他名山之上。
泰山封禅仪式包括封和禅两部分。
封就是在泰山顶上聚土筑圆台，祭祀天帝，以增加泰山的高度和表功归于天；禅就是在泰山下面的小山丘上积土筑方坛，祭祀地神，以增加大地的厚度和报福广恩。
古代帝王都将自己说成是受命于天，因此封禅就成为帝王与天沟通的方式。