绮春园西北部有流杯亭和清夏斋。
流杯亭为四方重檐，亭额为寄情咸畅，因建造在大理石的基座上，且基上凿有云形流杯渠而得名。
绮春园的碧湖之中还建有鉴碧亭。
鉴碧亭以北有一处面阔五间的临水榭，其北面的题额是天心水面，南面的题额为玩鹤亭，而且鉴碧亭北侧还有石残桥。
五、地坛：皇帝的祭地之所地坛原名方泽，始建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是北京城中规模仅次于天坛的第二大坛。
地坛是明清两朝祭祀皇地祗神的场所，也是我国最大的祭地坛。
其主要建筑有方泽坛、皇祗室、神库、神厨、祭器库、乐器库、宰牲亭、斋宫、牌楼、钟楼、神马殿等。
地坛还建有两重坛墙，这样就形成了内外坛，其中方泽坛、皇祗室、斋宫、神库、宰牲亭、钟楼和神马殿都集中在内坛，方泽坛位于地坛的中轴线上，其他建筑分布在坛的西侧。
方泽坛的平面为正方形，整个地基也为正方形，周长为49丈4尺4寸（160多米）。
方泽坛共有两层，每层有八级台阶，下层高6尺，边长10丈6尺（35米）；上层高6尺（13米），边长6丈（20米）。
按阴阳学说中的天阳地阴说法，坛面铺设的砖石都是阴数（单数为阳，双数为阴），上层的中心大石为36块，小方石围绕中心外砌八圈，最内圈为36块，最外圈为92块。
上层小石为512块，中心大石为36块；下层从上层坛基向外砌了8圈，内圈为100块，外圈为156块，这样就形成了6和8的倍数。
坛下层的四个石座是祭祀时安放神位用的，南边的安放五岳、五镇、五陵山神位，东边的安放四海、四渎神位。
坛四周为方泽，祭祀时由暗沟引水，因为按照祭地于泽中方丘古制，祭地时要在坛上设水，乞求地神的恩泽。
引水所凿暗沟宽2米，长167米，深3米。
祭坛外有两层墙，内墙周长27丈2尺（长90米），高6尺（2米），厚2尺。
墙上开有四门，北门为六柱三门洞，东门、西门、南门为二柱一门洞，北门外有一对灯杆和五个燎炉。
方泽坛的南门外是坐北向南的五间皇祗室，顶上覆有黄琉璃瓦。
皇祗室是平时收藏神牌位的地方，在祭祀前一天，由皇家的仪仗把五岳、五镇、四海、四渎等牌位从这里抬到祭台上。
西门外有由四座大殿和二座井亭组成的一组院落，分别是神厨和神库院。
神库的西边是宰牲亭，亭的左右各有一口井，是祭祀时宰杀牺牲的地方。
神厨、神库和宰牲亭都是黄琉璃瓦屋顶。
方泽坛西北是斋宫，它是一组绿琉璃瓦建筑，面向东，正殿七间，南北有配殿各七间，内宫门三间。
这里是皇帝在祭祀前进行斋戒的地方。
按古代的制度，在进行祭祀前三天皇上必须进行斋戒（不吃荤，也不近女色），斋戒的前两天在紫禁城进行，最后一天到斋宫进行。
祭祀皇地祗是在每年的夏至进行。
乾隆八年，也就是公元1743年，因北京天气炎热，一名执事人员中暑而死，乾隆遂改变了古代的斋戒制度，在紫禁城斋戒三日，然后直接到此祭祀。
祭祀时，皇帝要亲自前往，王公和大臣也要一同前往陪祭。
祭祀当天，在日出之前七刻，皇帝换上祭祀的礼服乘辇来到地坛至北门外神路的左侧下辇。
皇帝上到下层坛时，需要站在拜位上迎神，奏中平之章（一种祭祀音乐）。
在奏广平之章（一种祭祀音乐）时，皇帝行三跪九拜礼。
然后，皇帝上到上层坛，在皇地祗位前下跪，上香、奠玉帛，再到列圣配位前上香奠帛，皇帝起身时奏含平之章。
然后皇帝到配位前下跪、献礼、读祭文，最后献上牺牲，整个礼仪就完成了。
最后皇帝由北门出，乘辇还宫。
祭祀时的神位排列，在明清两代大同小异。
祭祀时，上层坛的南面正中为皇地神祗，配位在明朝时为太祖朱元璋。
清代时为太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临、圣祖玄烨、世宗胤祯、高宗弘历等。
下层东为五岳、四海，西为五镇、四渎神位，在每个神位上都覆有三层明黄色帷幔。