红螺寺现存的建筑除个别是唐朝、辽代、金代、元朝时修建的外，主要都是明清时修建的。
建筑主要集中在南北中轴线上，在这一线上有殿堂四进，依次为三门殿、天王殿、大雄宝殿和三圣殿。
三圣殿的东西各有耳房，西耳房是方丈住的，东耳房为监院。
大雄宝殿的东西也建有配殿，东配殿由里向外依次是千手观音殿和伽兰殿，西配殿由里向外依次为际醒祖师殿和印光祖师殿。
中轴线的最后面建有一排房舍，是僧人养病的如意寮。
中轴线的东西两边建有跨院，西边的跨院是一个三进套院，为高僧闭关修炼和养老的地方。
东边的跨院也是三进套院，主要用来接待到访的高僧和贵宾。
寺庙的东下坎还有一个独立的三进院落，是老僧养老的延寿堂，西边的墙外还有供着去世僧众遗骨的普同堂。
距离红螺寺不远的地方还建有观音寺和五百罗汉园，环境幽雅，景色优美。
春天时，二月兰、玉兰花、牡丹花、月季花、芍药花争香斗艳。
而最让人叫绝的是红螺寺三绝景：其一为紫藤寄松，这里的紫藤和松树都已有八百多年的树龄，但是生命力还很旺盛，每到花开季节，一片紫色的云笼罩寺院，给寺院增加了祥和的气氛；另一绝景是御竹林，百万翠竹四季常青，让人感到宛若江南，夏天走在林内，凉意袭人；红螺寺最后一个绝景是千年雌雄银杏树，秋天时两树金黄色的树叶与大雄宝殿交相辉映，景色蔚为壮观。
十一、潭柘寺：先有潭柘寺，后有幽州城潭柘寺是北京最古老的寺庙，始建于西晋时期，即公元265—316年间，当时称嘉福寺。
它比北京城建城还要早800年，所以就有了先有潭柘，后有幽州的说法。
嘉福寺在唐代曾进行了扩建，并改名为龙泉寺，金代重修后改名大万寿寺，清代重修时改名为岫云寺，但1000多年来，民间一直称它为潭柘寺。
关于潭柘寺的来历，在民间还有一个舍潭为寺的传说：相传潭柘寺原是一个深潭，内有一个海眼，潭中有龙居住。
华严大师来此讲经时，潭中的龙听经后有所顿悟，自愿舍潭建寺。
一夜之后，龙飞走了，龙潭也成了平地，但是水中涌出两个鸱吻（鸱吻是中国古代传说中龙的九个儿子之一，一般用于装饰在殿堂建筑的正脊两端，具有防火、辟邪作用），后来被放在大雄宝殿的主脊上。
潭柘寺前有如屏风般的山峰，后有九个山峰环抱，寺庙依山取势，殿堂逐级抬高、参差排列。
寺院建筑坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路。
中路为主体建筑，有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。
东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。
西路有愣严坛、戒台和观音殿等，庄严肃穆。
山门外的山坡上有安乐堂和上下塔院，后山上还有少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。
山门外是一座三间四柱木牌坊，牌楼前有二株古松和一对石狮，牌坊上的前额为香林净土，后额是翠嶂丹泉。
过牌坊是一个单孔石拱桥，名为怀远桥，桥后就是山门。
山门的门额是敕建岫云禅寺，门殿内塑有两个金刚力士。
山门内第一进院落为天王殿，大殿内供有弥勒佛，大殿外有一副很著名的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
大殿背面塑有韦驮像，其两侧塑有高约3米的四大天王神像，还有三十二将像。
天王殿两旁为钟楼和鼓楼，殿前有一口直径约4米、深2米的宝锅。
天王殿后是大雄宝殿，殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边。
殿堂装饰得富丽堂皇，其上檐额是康熙皇帝手书的清静壮严，下檐额是乾隆手书的福海珠轮，殿内正中供奉硕大的释伽佛像，像后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。
佛像左边的是阿难尊者，右边的为迦叶尊者。
大雄宝殿的正脊两端各有一个元代的巨型碧绿琉璃鸱吻，其上系有金光闪闪的鎏金长链。
大雄宝殿后为斋堂院，那是和尚吃饭的地方。
堂后有三圣堂，里面供有三圣佛。
院中有两株娑罗佛树和两株银杏树。
娑罗佛树被石栏所围，树龄已有数百年；两株高大的银杏树东边一棵是乾隆所题的帝王树，西边一棵是配王树。
最后的大殿是毗卢阁，高二层，上有康熙手书毗卢阁匾额。
毗卢阁的屋面造型奇特，飞脊前面的图案是游龙戏珠，后面的图案是凤戏牡丹，站在毗卢阁上可以把整个寺庙及远山的景色尽收眼底。