大黄云缎座伞后是八个人抬着的大黄魂轿，内供皇上的神牌。
后面就是喇嘛的队伍，先由一对两丈多长的大铜号前引，每支大号由一人以黄绳提着，由一个喇嘛吹奏，而且两号要轮流响起；紧跟的是大柄鼓两对，由人肩扛着前行，后面的喇嘛用弯钩鼓槌敲打；再后面为大钹一对，唢呐、海笛海螺号、金口角各一对。
喇嘛们都要身披大黄袍，斜搭着紫红色的哈达，头戴黄秋帽，后面跟着两位头戴大鸡冠帽的执法喇嘛，最后是主法的两个喇嘛，头戴桃形黄帽，一手执铜铃，一手托铜盘，盘内放着用酥油巴拉面捏成的灯、塔，灯内有酥油，燃起来引灵前行。
然后是女道士的队伍，走在最前边的人左边持铃，右边敲金钟，下边依次为挡子、镲锅、手鼓各两对。
她们头戴混元巾，身穿蓝道袍，加披彩色缎上绣有青云白鹤、灵芝、八仙法物、百寿图等图案。
走在最后的身穿紫色八卦、太极图法衣，手捧如意一柄。
尼姑紧在女道士后，走在最前头的右边打引磐，左边敲木鱼，然后是铛子、镲锅、手鼓各两对。
她们都身穿灰袍，加披红缎金线绣成的袈裟，走在最后的尼姑手执插着一柱草香的手炉。
然后是男道士，他们的法器和法衣以及规模和女道士是一样的。
接下来就是和尚，他们的法器是引磬一对，铛子、镲锅、手鼓各两对，身穿海青大袍，加披红缎金线绣成的福田纹袈裟，头戴如来帽。
走在最后面的和尚身披黄袍、红袈裟，手拿手炉。
然后是身穿印花白小褂的小男孩40名，他们分为左右两组，都挎着木盘，内放燃着檀香的檀香炉一个，边走边喊，左边的喊啊，右边的就喊哎。
最后是送葬的各位王爷和大臣，他们一律身穿青布袍，头戴去掉顶戴花翎的帽子，穿着青布靴。
在大臣后面的就是一百二十八人抬的独龙杠，里面放着皇帝的梓宫。
然后是六十四名后扈，他们都是出猎的装束，身穿灰布袍和缝着红边的黄坎肩，头戴去缨上缀豹皮叉尾的帽子，手拿长矛，跨着腰刀，骑着马护卫棺椁。
在这个队伍的后面是隆裕皇后的影亭，也是由八人抬着，亭子为宫殿楼顶，敞开门挂着黄纱帘，下面是以素黄彩绸扎成须弥座，里面供着隆裕景皇后的神位。
然后是双马驾辕轿式的凤辇，以黄云缎为轿围，上面绣着彩凤，下面绣着海水江牙，里面供着隆裕皇后的神牌。
接着是九十六人的皇杠，抬着上面扣着黄云缎官罩的皇后棺椁。
最后跟随的是恭办丧葬大典的官员车辆和差人。
整个队伍在行进过程中戒备森严，很多禁军侍卫沿路巡逻、放哨，沿途观礼的乡民都不能靠近。
队伍到达皇上陵墓的牌楼门时，皇帝的棺椁就换成了六十四人杠，皇后的梓宫换成了四十八人杠，一直抬到陵墓的地宫外口。
然后徐徐把灵车移入陵殿，移上石床，再由钦天监指挥杠夫将棺椁按照山向安放在石床中的金井上面。
随后，布置殉葬物品，除石桌、供器、万年灯、册宝之外，还需要把皇帝和皇后生前用过的衣服和文玩、金银器皿，以及佛经香料、金玉等物放好。
最后，这些人员退出地宫，由专人关闭地宫石门，堵绝地宫门的外口。
然后王公和大臣们在隆恩殿进行祭祀，献祭席、读祭文，鸿胪哈番(满语，就是官员的意思)进行赞礼，然后行三跪九叩大礼，到这里葬礼才算结束。
据记载：光绪帝的葬礼基本上按照皇家的旧制，但是因为他生前受到慈禧太后的嫌弃，所以陵墓修建得很晚，为他举行葬礼时已是中华民国时期了，清皇室已经宣布逊位。
因此，他的安葬在仪仗和其他很多方面都进行了简化。
但即使是如此，整个丧葬的气势还是非常宏大的，而且还耗费了近50万两白银。
由此可知，以前其他的皇帝葬礼该是多么奢侈和恢宏啊。