由于各地百姓纷纷前来参加活动，香客游人络绎不绝，商贩们云集此地，因此城隍庙庙会极为热闹，被人们称为闹市口。
又因参加庙会的人过多，几乎人挨人，偷窃之人屡屡得手，打架斗殴时有发生，所以又有了闹市口常闹事，太平桥不太平的谚语。
光绪初年，都城隍庙在大火中付之一炬。
光绪末年仅修复三间正殿，以便人们祭祀。
到了民国初年，因各种原因来庙里许愿、还愿的人还很多，但庙会已经彻底废止了。
现今仅存的五间寝祠，已被列为北京市重点文物保护单位。
五、大钟寺庙会大钟寺原名觉生寺，坐落在西直门外西北的曾家庄，现今北三环西路北侧。
清朝雍正十一年，即公元1733年奉旨修建。
觉生寺之所以也叫大钟寺，是因为钟楼上悬挂着一口大铜钟。
钟楼高167米，天圆地方（上圆下方），四面都有窗，构造极为精巧。
在钟楼的门梁上，悬挂着一块大匾，上面是清乾隆皇帝的题词：华严觉海。
钟楼的东西方各有一栋别致的二层小楼，这使得整个建筑古朴典雅、别具一格。
相传，庙内的铜钟是明朝永乐年间的产物，钟高近7米，净重455吨，钟身铸有22万字的《华严经》和《金刚经》等17种经咒，而且全部为楷书，名曰：华严钟。
最初，华严钟从汉经厂移放万寿寺，直到乾隆八年（公元1743年）才正式移至觉生寺的钟楼上。
关于华严钟的由来有很多种说法，而且还各不相同。
其一，明朝年间，有一段时期京城上空乌云密布，太阳被黑云遮挡住了。
人们以为是妖魔鬼怪在兴风作浪，皇上也很吃惊，急忙降旨铸造大钟，并命令僧侣们每日六僧举杵齐撞春，希望响亮的钟声能降伏鬼域而天下太平。
其二，明朝的永乐皇帝朱棣在定鼎北京后，为了悼念战争中阵亡将士，命国师姚广孝为监官，铸造大钟，希望以一撞可抵数遍唪经来超度亡灵。
实际上，永乐帝朱棣是根据唯功大者钟大的祖宗成法下旨铸造大钟的。
他想通过这座大钟来昭示自己扫北、清君侧、定鼎北京的功德。
乾隆五十二年（公元1787年），觉生寺成为皇家祈雨之所。
在此后的诸多年间，皇帝和王公大臣们都曾来此上香，而永乐大钟除了逢年过节外，只有在祈雨的时候才能撞响。
大钟寺的名气大，香火自然很盛，尤其是春节期间，到寺里烧香、还愿者都会排成长队，寺外面也有许多商贩吆喝着做买卖。
每年的旧历正月初一到十五是大钟寺开寺的时间。
届时，不光北京城的百姓前来，附近省市的达官贵人和百姓也都会赶来参加这里的庙会，日用百货、吃喝穿戴、古玩字画应有尽有。
1921年，《警钟》杂志曾经对庙会作了报道：游人纷集，士女如云。
少年多驰聘车马以为乐，超尘逐电，劳瘁不辞，一骑之资有贵万金者。
据记载：前来大钟寺庙会的游人多数是为参观大钟而来的。
钟楼内有旋梯，围绕一周即可登到楼顶，此时可以看见大钟的每个部位。
钟内有两个如拳头般大小的气眼，正中悬挂小铜铃，游人可以用铜元击打，能发出清脆的响声。
如果打中，就表示能为自己带来祥瑞，人们称为打金钱眼。
据说：清朝年间来此的游人都在击中后返回，否则便一直击下去。
当然，打数百不中而犹打者也不在少数，以至钟下的八角浅井中积了将近一米厚的钱。
对此，清朝的硕亭曾经赋诗道：觉生寺里大钟悬，蛾眼青蚨意爽然。
世事看来当尽买，吉祥一卜也须钱！。