旧时，北京官宦之家一般都还有报丧的讣告，通常写成如下格式：不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，某府君，痛于某年月日时寿终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某等随侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、谨此讣闻。
某日接三，某日唪经。
此外，还要写清楚伴宿（公开祭奠一次，称之为伴宿）、发引（俗称出殡）等内容，最后写上孤子某某泣血稽颡。
死者大殓（后面将有详细介绍）前，家里人要先让亲朋好友前来探丧，也就是看死者遗容。
以前的官宦和绅商富户一般都用本家门房的名义，临时发出口报，也叫报丧条子，大约为本家某老爷（或某大人，或本家某夫人）恸于夏历某年某月某日某时寿终正寝（男曰正寝，女曰内寝）。
谨择于某日某时大殓，某日接三。
特此讣告。
下款则是某街某胡同某宅门房某人报禀。
而且要把收报丧条子人的姓名写在红纸条上，再贴在报丧条子的上端发出。
口报只是为了通知至亲好友来参加大殓而写的，到后来也变成了通知参加前来接三（又叫迎三、送三，是指上界神、佛对亡灵的接引，接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊车马、箱子各一份，到了接三那天要举行吹奏鼓乐、迎亲朋吊唁、焚化纸糊车马等活动）的信了。
有时，报丧的孝子来不及做孝衣，头上只戴个孝帽，腰上系一根孝带，到了别人家门口要先拍门，等这家人出来、依据民间的说法，孝子是不能进门的。
不论这家门里出来的人是自己的长辈还是晚辈，都要先磕头（也叫丧头，比正式磕头简单，两手一扶地一哈腰就算了，不用正式跪拜），说出死者身份和入殓时间，这时才可以离开。
死者家门口也要贴出用白纸书写的报丧条子某宅丧事、恕报不周，并将定下来的丧事礼仪日程一起公布出来，如：谨择于历月日接三、谨择于历月日首七禅经、谨择于历月日番、道、禅经伴宿送库、谨择于历月日辰刻发引。
与此同时，为表示对死者的哀悼，死者家中所有的门联、盆景、帽镜和穿衣镜等摆设都要贴上白纸，原则上要求不能露红，屋内的相片也要翻过去放置。
三、棺木棺木通常也叫寿木，在老北京人看来，棺木是一个人一生喜怒哀乐、奔波劳累的总归宿。
北京有句俗话：要强一辈子，只有个好房子便已知足。
可见人们对棺木的重视程度！棺木材料和质量各不一样，好的棺木一般为帝王所用的茵沉木，其次是封建王侯所用的金丝楠，而一般的官宦、绅商富户用的是杉木，普通百姓则用松木、黄柏或河柳、椴木等。
做棺材的匠人被称为斜木行，俗话说成蒙人骗鬼。
之所以这样称呼，主要原因是这些人中的不良者会拿椿木顶茵沉木卖。
在清代，北京棺材的做法大致分成三种，即汉材、满材和行材。
汉材：也叫蛮子材，盖最厚。
前面做成月牙形，两边一样厚，棺材底特别加厚，比例是三、四、五或是四、五、六。
汉材的棺盖上有三个叫做销眼的小孔，入殓加盖后就把木塞塞上，但留着有多半截浮露的棺盖，等到伴宿之夜将塞子钉进，叫做下销。
下销之后，棺材就不能再被打开。
茵沉或楠木不是常人所能用的，一般的北京人家通常喜欢杉木，棺材由十三根杉木拼成，棺盖四根，帮底各三根，被称为杉大十三圆。
杉木棺材也有整花和半花的分别。
棺材前后露出杉木心年轮的为整花，用大点的杉木劈为两半；用十三个半开杉木拼成的称为半花。
实际上，所谓的整花和半花都是匠人用小木片塞成的，一般杉木年轮上没有这么显露的花纹。
此外，还有膘皮材，也就是用做大棺材时剩下的半圆形木料粘粘贴贴地凑成一具棺材。