四、佤族新年接新水佤族人把新年称为新水节，它是佤族人一年中最隆重的节日。
在新年的前一个月，村子里的大人就开始制作过节的食品，酿制水酒，为孩子准备过节的新衣服，修缮房屋，准备好过节用的柴禾。
临近节日时，妇女们还要割很多草，为自己的牲畜准备充足的草料。
在佤族的新年中，最有意思的就是当地的接新水习俗。
在春节前几天，全村人开始准备迎接新水。
先是村寨召开会议，用杀鸡来占卜，确定一家为接待户，其他人家则要拿出一碗米、一只鸡、一斤酒、一棵竹子等物品。
第二天早上，村里的巫师会带上祭品前往水源祭祀水神。
他回到村子后，所有的男人都要出来修水沟，每家至少要派出一个人来参加劳动，不参加劳动的就要出双份物品。
挖水沟时，人们先从高处开始，到了低凹的地方就用竹子搭建一个水槽。
而且，一定要把水引到村寨的外面，绝不能引进村寨里。
男人在挖水渠时，其他人就打扫卫生、铲除杂草、清理垃圾。
第三天早上，当刚刚出现第一缕阳光时，全村寨的男女老少都身穿节日盛装，在寨外排起长队，迎接新水入寨。
早已等在涧槽边的巫师，一手拿芭蕉叶，一手拿竹筒，等着新水流到面前。
新水到了之后，他开始念颂词：天天盼，夜夜想，全村的老少盼来你，终于把你盼到寨子里。
希望你在此长流永不息，给全寨人带来福气……同时，巫师用芭蕉叶在水上来回划很多下，以示对水的尊重。
其他人则在水槽两边插上鲜花，并栽上很多棵树杈。
最后，巫师用竹筒接一些新水，回去送给负责接待的人家。
这家人要把新水倒入已盛水的铁锅里，再把各家拿来的肉、米倒入锅里，煮一大锅肉烂饭招待全寨子的人。
巫师离开后，全村人涌向新水，先喝一口新水，然后用它洗手、洗脸、洗发、洗澡，并接一些新水带回家。
除接新水外，佤族人还把大年初一定为戒忌日，在这一天不能干活、出寨，晚上也不能到别人家去串门。
从大年初二开始，亲友们才开始互相拜年，村子里则进行打歌活动。
五、佤族竹竿舞佤族是能歌善舞的民族，竹竿舞是他们最喜爱的舞蹈之一。
过去，村子里的老人死后，大家为了纪念他才跳这种舞蹈，现在它已成为一种大众娱乐性的舞蹈。
佤族人跳竹竿舞时，多选择在晒谷场或山坡上的一块平地进行。
在平地上平行放两根竹竿，相距6米左右，竿上横放着很多根竹竿。
打竹竿的4人一排，分别站在两端，相对跪坐，每人双手各持一根竹的顶端。
然后，持竿者手中的竹竿开始分合击拍，与地面的两根竹竿相互叩打，竹竿一开一合、一上一下，有节奏地发出碰击声。
跳舞者随着竹竿有规律、有节奏地一开一合，用单脚或双脚在竹竿之间灵巧地跳动。
当一对竹竿分开时，他们在竹竿的空隙中左挎右跳、转身腾挪，时而双腿跳，时而单腿跳，时而侧身跳，时而腾跃跳。
有的跳舞者还模仿蚂蚁、斑鸠、豹子、画眉等动物的形态，做出很多活泼欢快的动作。
有的跳舞者不熟练，常常会被竹竿夹住脚，这时持竿者就会用竹竿抬起被夹到的人往外倒，故意捉弄并取笑他。
六、佤族拉木鼓节欢度木鼓节的场景佤历格瑞月（公历12月）是佤族举行集体性拉木鼓的时节。
在节日的前一天，村寨的头人和魔巴（祭司）会带着村里的一些人在晚上赶到事先选好的红毛树下。
这些人要集体举行一个小的祭祀仪式，然后魔巴挥斧在树上砍几下，其他人再连夜把树砍倒，捡几块石头放在树桩上，意思是给树鬼的买树钱。
人们再把树按照所需木鼓的尺寸截断，并凿出鼓耳，系上藤条。
在佤族习俗中，木鼓是至高无上的通天神器，也是村寨里所有人赖以生存的保护神，佤族人非常敬畏它。
佤族曾经盛行猎动物头祭木鼓的习俗，他们猎取到虎、豹、野牛等大型动物后，要首先祭木鼓，祈求木鼓保佑山寨平安、避灾祛难、禽畜兴旺、谷物丰收。
在拉木鼓节这天清晨，全村寨的男女老少很早就穿上民族盛装，不约而同地上山去拉木鼓。
拉木鼓时，魔巴右手举树枝，领唱古老的拉木鼓歌，指挥众人协调动作，把木鼓拉回村寨。
拉木鼓的人一边拉，一边歌舞，其他人则在木鼓经过的地面撒拨水酒，并为他们呐喊助威或送酒送饭。
拉木鼓的这一天，男女要共同参加，同拉互挤在一起，据说这还是一个谈恋爱的好时机。
人们一边拉，一边用歌舞逗趣，一直闹到寨门外。
木鼓的毛坯被拉到寨门后，要先在外面停放两三天，然后魔巴杀鸡祭祀，再把它拉到木鼓房边的场地上，让木匠师傅精细制作。
木鼓做好后，魔巴要先试敲，若感觉满意了，人们才把它抬到木鼓房。
大家合着激昂的鼓点，跳起粗犷的木鼓舞，集体狂欢。