四、祥云水目山水目山位于祥云县城东南，是云南最早的佛教圣地之一，因山上的泉涌清莹如眸而得名水目。
据现存碑铭记载，在南诏龙兴四年(813年)，南诏王劝龙晟下旨让普济庆光禅师到此开山建寺。
到了明末清初，寺院香火鼎盛至极，当时有僧人3000多人，水目山也一度成为滇西的佛教中心。
当时，附近的达官贵人、文人雅士，登临造访者不计其数。
水目山塔水目山上，依山修建有八寺九庵，殿宇规模十分庞大。
历代都有高僧在水目山进行修行，除了这里的开山祖师普济庆光禅师之外，还有宋代的净妙澄禅师、清朝的担当和尚等。
水目山有僧塔60多座，掩映在苍松翠柏中，水目山现存有《水目寺碑铭》、《重修水目寺功德碑记》等古代碑刻。
从水目山沿石阶拾级而上，就可以看到写有水目胜境四个大字的山门。
进了山门之后，四处都是蓊郁蔽日的古木，继续前行可达常住寺，它是水目山保存较为完整的一座佛教禅院。
在前院的正中有一个高18米的水目山塔，它建于公元1214年。
在1573年重修的时候被改建为寺包塔的形式，实现了塔寺合一，后来寺庙被毁，朝圣香客仍以塔为寺，绕塔膜拜。
在寺院附近有一棵常盛不衰的唐代茶花树，树高12米、胸径45厘米。
到了开花时节，这棵千年老树依然能开出鲜艳夺目的万朵茶花。
除此之外，这里还有苍郁枝虬的唐代刺柏、高耸云天的宋代古柏。
常住寺的后面是普贤寺，大殿里塑有密宗六观音之一的千手观音。
普贤寺往上约500米，就是宝华寺宽敞的场院，其大殿内塑有五方大佛和五百罗汉，重建的戒堂雕梁画栋，金碧辉煌，气势雄伟。
水目山中最值得一看的是北岗墓塔林。
这片塔林一共有墓塔61座，是附近寺院的历代僧尼圆寂后安放骨灰的墓地。
这个塔林始建于宋嘉定四年（1211年），塔高2—6米，规模大小不同，造型风格各异。
所有墓塔从上到下都是用沙石砌成，沿山岗成梯级错落有致的排列，掩映在莽莽苍苍的松林中。
塔顶为宝珠形，塔身为纺锤型，整座墓塔呈宝塔形，其基座为六方形或四方形须弥座，上面雕刻有卷云纹、莲花纹、人物走兽等图案。
基座地下都设有墓室。
墓室的四壁有台架龛洞，专门用来置放骨灰罐，其中一个墓室中置放了270多个骨灰罐。
五、迪庆噶丹松赞林寺噶丹松赞林寺位于中甸县城外的佛屏山，又名归化寺。
由于整个建筑是仿西藏布达拉宫设计的，所以人称小布达拉宫。
它是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是藏传佛教中有名的大寺院之一，现在寺庙有僧侣700余人。
公元1578年，丽江木氏土司邀请藏传佛教格鲁派三世达赖索南嘉错，到云南的藏区传法，藏传佛教在迪庆藏区开始发展。
1674年，中甸噶举寺院嘉夏寺率领噶举派与格鲁派发生战争，最终噶举派战败，格鲁派解散了大多噶举派寺院的僧人，关闭了这些寺院，把没收来的财产用来修建松赞林寺。
1679年，寺院开始动工兴建，五世达赖喇嘛在为该寺选址时，占卜得神示：林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间。
于是他亲赐名为噶丹松赞林，意思是三神游息之地。
1681年，寺院基本建成。
到了清雍正二年（1724年），朝廷赐定名为归化寺。
后来，松赞林寺得到清朝历代皇帝的赏赐和云南巡抚等人的重视，在云南藏传佛教中取得了极高的地位，拥有众多信教群众。