十、大理弘圣寺在大理点苍山龙泉峰麓建造有弘圣寺，又名一塔寺，始建于唐代南诏国时期。
宋代时期，大理国王段正淳在此出家为僧。
明代洪武年间，到南京研学佛事的日本僧人，因受朝廷政治牵连，被谪戍云南大理，他们就被安置到弘圣寺。
明代洪武三十一年（1399年），皇太孙朱永炆即帝位。
第二年，燕王朱棣发兵南下争夺皇位。
南京城被燕兵攻破后，相传建文帝与亲信大臣扮作和尚逃离南京，飘泊到云南大理。
在此期间，他与东瀛诗僧天祥相识，二人一见如故，还同游了峨眉山。
最终日本诗僧天祥坐化于大理弘圣寺中。
后来，弘圣寺被毁灭，只留下弘圣寺前的弘圣寺塔。
弘圣寺塔高44米，为十六级四方形砖砌密檐式空心砖塔，塔身下部3米用青石砌成，以增加塔基的承重能力。
塔的结构与千寻塔相似，外观为优美的纺锤形。
全塔分为基座、塔身、塔刹三部分。
底层塔身的正西面有青石砌成的塔门，门框上方有大理石浮雕的菩萨，东西南北面为浅佛龛。
塔檐用六层砖叠砌，塔身逐级收台，层宽和高度逐级缩小。
每层塔身正中开两孔券洞和佛龛。
塔刹宝盖为八角形，角挂风铎，最上层还置有仰莲及七层相轮，相轮上有圆形铜皮宝珠和刹盖，塔的顶尖是葫芦火焰珠。
20世纪80年代，在维修和加固弘圣寺塔时，在塔刹铅轴及铜轴底面座上，发掘出700多件文物。
这些文物包括了140多件藏传密教法器——金刚杵，600多件金、银、铜各式舍利塔模，若干铜镜、铜镯、水晶、数珠、海贝、卷经杵等，以及17件鎏金铜造像，30尊菩萨。
在弘圣寺塔内还发现一块77字古碑，它又叫作峋嵝碑或禹王碑，是明杨升庵翻刻叙述大禹治水事。
塔下还有明嘉靖二十五年(1546年)监察御史李元阳大观堂修改记和张思叔的座右铭碑。
整个弘圣寺塔与崇圣寺三塔南北对峙，把大理古城护卫于其中，使古城更加富有诗情画意。
十一、昆明筇竹寺在昆明西郊的玉案山上，有著名的佛教寺院筇竹寺，其全称为筇竹禅寺。
据说筇竹寺是大理国鄯阐府（昆明）的高光和高智所开辟的。
相传他们二人去西山打猎，发现了一头犀牛，于是在后面紧追不舍。
追到到玉案山西北面，犀牛没了踪迹，这时候他们却看到山腰的祥云上立着几位相貌奇特的僧人。
他们赶忙上山去拜见，到那里时僧人早就没影了，只在地上插了几支筇竹杖。
高氏兄弟很好奇，想把竹杖拔下来看看，可是他们用尽力气也拔不动几支竹杖。
第二天，他们再来这里，发现竹杖早已长成青翠的竹林。
他们认为是神灵显示，于是就在这里建寺，取名筇竹寺。
筇竹寺建成之初，并没有什么影响力，也不为人所重。
到了元朝初期，高僧雄辩法师在此讲经，寺院的声誉才逐渐提高。
雄辩是昆明人，在元初的时候，他到中原学习佛法长达25年，并且先后拜4位德高望重的法师学习，最终成为昆明有声望的僧人。
雄辩死后，他的弟子玄坚住持筇竹寺，他得到元武宗赏赐的《大藏经》，元仁宗还给寺院颁赐圣旨，钦命玄坚为该寺住持，并规定别人不得占有寺院的田土等。
后来，寺院就把这个圣旨镌刻为碑，立在大殿左侧。
这块碑高约15米，宽1米左右，一面为汉文，一面为蒙文。
因为汉文使用了当时的白话文，所以此碑也被称为白话碑。
其后，筇竹寺屡遭破坏，到了明永乐己亥年（1419年），寺院被大火烧毁。
永乐壬寅年（1422年）进行了重修，历时7年完工。
虽然以后曾多次维修，但是到了清咸丰时期，寺院早已残破不堪。
光绪十一年（公元1885年）再次进行重修，6年后修复工程结束。
现存的寺院建筑都是清末所建，其中著名的彩塑五百罗汉像就是这一时期完成的。