傣族人信仰佛教，每年的佛教节日和迎新年时都要表演孔雀舞，由此也引出了另一个传说：很久以前，孔雀的羽毛并不漂亮，而且也没有美丽的羽翎。
一次，当地举行摆帕拉节日庆典，佛祖释迦牟尼也来到凡间。
虔诚的信徒们为了能得到佛光的照射，早早地就赶到寺院，把佛祖给团团围住。
一只栖息在天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的消息后，也赶到了寺庙。
可惜它来得有点迟了，无法靠近佛祖，只能急得在人群外团团转。
佛祖感觉到了孔雀的虔诚心，就向它射去一束佛光，不巧落在了孔雀的尾巴上，结果上面的羽翎很快就出现了镶有金圈的圆眼纹图案。
后来，佛祖在离开时特意叮嘱孔雀，明年的摆帕拉节时再来。
此后，每当摆帕拉节，佛祖就高坐于莲花宝座上接受人们的朝拜，然后观看孔雀向自己献演的孔雀舞。
从此以后，每到宗教节日和年节庆典，人们都要表演孔雀舞。
由于气候及自然条件等关系，傣族人生活的地区孔雀较多，而且傣族人很早就开始饲养孔雀。
他们喜爱和崇尚孔雀，认为它是美丽、善良、智慧、吉祥的象征。
傣族人还把孔雀视为本民族精神的象征，因此在观察了孔雀的习性后，他们模仿其样子创造了孔雀舞，希望用舞蹈的形式表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。
孔雀舞有独舞、双人舞、三人舞。
最传统的孔雀舞由男子表演，表演者头戴金盔和假面，身穿外罩孔雀羽翼的衣服，在象脚鼓、芒锣等乐器伴奏下进行舞蹈。
舞蹈还有严格的程式，其中包括丰富多样、带有寓意的手形，各种跳跃和转动的舞姿。
表演者用优美的躯体造型，塑造孔雀的神态和自然情景。
孔雀舞多表现孔雀飞跑下山、饮泉戏水、漫步森林、追逐嬉戏、拖翅、展翅、抖翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等形态。
在傣族的村寨里，很多人都会跳孔雀舞，而且由于代代相传及民间艺人的精心创造，逐渐形成了各具特色、不同流派的孔雀舞。
新中国成立后，艺术家对孔雀舞进行了较大的发展和提高。
在世界青年联欢节上，我国的女子集体舞蹈——孔雀舞获得了金质奖章，民间舞蹈——双人孔雀舞获得了银质奖章，而一些傣族舞蹈家所表演的孔雀舞更是享誉海内外。
十、傣族泼水节泼水节是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族等民族的年节，其中以傣族的泼水节最为热闹，影响也最大。
傣族泼水节也是傣历的新年，是傣族一年中最隆重的节日，于每年的公历4月10日左右进行，为期3天。
泼水节的热闹场景据说：泼水节最早起源于印度，是婆罗门教的一种宗教仪式。
后来，这种仪式被佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。
届时，人们先到佛寺浴佛，然后互相泼水，用这种方式表示真诚的祝福。
关于傣历新年，即泼水节还有一段传说：很早以前，人间的天气是由一位名叫捧玛乍的天神掌管的。
他把一年分为旱季、雨季、热季和冷季，并为人间规定了农时。
然后，捧玛乍让一位名叫捧玛点达拉乍的天神代替自己掌管施行。
捧玛点达拉乍自以为神通广大，根本不把天规放在眼里，为所欲为，乱行风雨和冷热。
他的做法弄得民间风雨失调，老百姓叫苦连天。
见此情景，傣族村寨中一个叫帕雅晚的青年用4块木门板做成翅膀，飞到天庭向天王英达提拉诉苦，告诉他人间发生的灾难。
办完事情后，帕雅晚就想飞到最高一层天去看一看，然后再朝拜天塔——塔金沙。
可当他飞到最高一层天时，却不小心撞到了天门上，并把一扇天门给撞倒了，自己也被压死在天庭门口。
帕雅晚死后，天王英达提拉决心惩处捧玛点达拉乍。
他变成一个英俊的小伙子，去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
结果，七位美丽的女子同时爱上了他，并从他嘴里知道了父亲降灾于人间的事，都为父亲感到惋惜。
她们为了使人间免去灾难，决心大义灭亲。
为此，七个人想尽办法，终于知道了杀死父亲的秘诀。
一天，捧玛点达拉乍喝得酩酊大醉，她们就剪下他的一束头发，制作成一张心弦弓，然后割下了捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，并不时轮换着用清水泼洒冲洗污秽，洗去它的遗臭。