彝族是我国具有古老文化和悠久历史的民族，在古代有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同的称呼，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。
彝族人能歌善舞，民间有各种各样的传统曲调，如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。
彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。
此外，彝族的节日丰富多彩，主要有火把节、彝族年、拜本主会、密枝节、跳歌节等。
一、彝族宗教文化彝族的宗教文化比较复杂，而且带有历史和时代的发展痕迹。
据学者考证：最初，彝族人信仰多神，崇拜祖先，他们信奉的神灵包括泽格兹（天神）、黑夺方（地神）、灵都塞（火神）、默谷罗（土地神）、本塞（山神）、倮塔兹（水神）、咪戛毫则（树神）、戈斗塞（火土神）、戈塞（门神）、图塞（财神）、阿谱笃慕（彝族先祖）等。
在民族早期，他们还有明显的图腾崇拜倾向。
例如：在彝族的九隆神话中，哀牢夷国王称自己是龙之子；鲁魁山彝族很多家族的图腾分别为豪（龙羊）、竜白勒（龙獐子）。
在他们心目中，龙不但是自己的先祖，还是水之源，因此彝族的很多村寨里都设有龙树，每逢天气干旱时，人们就会在这里祭龙求雨。
除了龙之外，彝族还特别崇拜虎，自命为虎族，彝语中的罗罗就是虎的意思。
古时候，彝族的祖先常受外族压迫，他们很想像老虎一样威猛，反抗敌人，因此很多人以虎为名。
男人称自己为罗罗颇，意思是公虎；女人自称为罗罗摩，意为母虎。
历史上彝族人建立的王国也带有罗字，如罗甸国等。
现在居住在哀牢山的彝族，每年都要供奉由巫师绘制的祖先画像，并称其为涅罗莫（母虎祖灵）。
在历史上，彝族的不同姓氏宗族还有各自信奉的图腾植物。
如：方姓以猪食槽为图腾；杨氏以岩羊杨、绵羊杨、山羊杨为图腾；李氏的图腾是老鸹花李和香芝麻李；普氏的图腾是石蚌普、细芽菜普、象牙筷普等。
彝族人在经历了自然神、图腾崇拜后，开始进入祖先崇拜阶段，因此彝族人家都供奉有宗祖牌位。
平甸、新化等地的彝族以马樱花树做祖宗灵牌。
他们认为人死了之后，灵魂是不会消失的，而且人死后有三个灵魂：一个灵魂进了阎王殿，一个灵魂住在坟里，一个灵魂在家保佑子孙。
所以，这里的人们用尖刀草做祖身，用马樱花树做手脚，用山竹做骨骼，然后涂上黄颜色，把它供于家中的灵台上，逢年过节和婚丧嫁娶时都要进行祭祀。
而且，在祭祖时还要念诵《祭祖经》。
道教、佛教等产生以后，彝族也开始有人信仰宗教。
明朝时，有不少人信佛，清朝时信奉道教的人逐渐多了起来。
19世纪末20世纪初，外国基督教传教士在一些彝族地区开设堂口传教，有一小部分当地的彝族人开始信教，后来又有新教和天主教逐渐进入彝族地区，少量群众开始加入信教组织。
建国前夕，很多外国牧师纷纷离开，这里的教会活动基本停止。
20世纪80年代后，彝族各地的基督教活动得以恢复，又有少数彝族人入教。
虽然彝族人中有部分人信奉宗教，但是大多数人还是信仰万物有灵的原始宗教，普遍存在自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜。
他们认为天、地、日、月、星、山、水、火是神的化身，所以每年都要进行祭祀。
而毕摩就是彝族祭祀活动的主持人，他熟知彝文，通晓史籍、典故和占卜，懂得天文、历法、医药等知识，精通各类彝族经书，而且会一些巫术，能主持各种祭仪，因此其社会地位较高，在社会上很受人尊敬。