十个月后，妹妹生了第一胎，是一个奇怪的肉团。
这时，老神仙又出现了，向兄妹俩贺喜说：你们已经生下了人种。
说完，他抽出宝剑，劈开肉团，顿时50个童男童女从里面蹦了出来。
老神仙用剑一挑包着人种的肉皮，甩在旁边的一棵小树上，这棵树就开出了红彤彤的马缨花，而这天正好是农历二月初八。
50个童男童女出生后，飞禽走兽都来帮他们抚养孩子。
彝族人就是野马喂大的，所以彝族人不吃马肉。
他们长大后相互婚配，形成了彝族、汉族、苗族、回族、藏族、白族、傣族等几十个民族。
此后每年的农历二月初八就成了彝族的节日。
这一天彝族人都要身着盛装，背上竹箩上山采马缨花。
采回来的鲜花不但要插在门口、窗户和房子周围，还要在山寨的一些主要通道上搭起的彩棚上面插满鲜花。
此外，人们还要在牛头上插上马缨花，并用盐水给牛洗嘴，然后赶牛上山，和牛一起在马缨花树旁跳舞唱歌进行娱乐。
过插花节时，彝族人家还要杀鸡宰羊、舂糯米粑粑、做荞面饼邀客人饮酒。
晚上，村寨里或者山坡上都会燃起篝火，青年男女们则伴随着芦笙跳舞唱歌，年纪大的老人就在大树下的火塘边吸烟、喝包谷烧。
插花节也是彝族青年的爱情节日，许多相爱的青年男女会以插花做订婚礼。
小伙子会把鲜艳的山茶花插在姑娘头上，姑娘则把马缨花插在小伙子的芦笙上，他们还会一边插花一边唱情歌，以此互诉衷肠。
十三、彝族三月会在每年的农历三月二十七到二十九这三天，云南牟定的彝族人都会不约而同地聚到一起，尽情地跳左脚舞、唱调子、弹月琴。
每当这时，满街都是身穿艳丽彝族服装的彝族男女，大街小巷都能听到月琴声和调子声。
为什么要在三月会上跳左脚舞呢？这还有一个古老的传说。
很久以前，牟定的坝子荒草丛生、人烟稀少，而坝子的龙潭里有一条恶龙，常常兴风作浪，造成洪水危害。
人们虽对它恨之入骨，但却无可奈何。
这时，彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来，决定前去制服恶龙。
彝族人在阿里和阿罗的带领下向恶龙开战，恶龙见情况对自己不利，赶紧逃回了龙潭。
为了彻底战胜恶龙，人们在阴历三月二十七日这天把事先烧红的炭块倒进潭里，然后全寨的男女老少挑土抬石把龙潭填平。
人们还怕夯压不实，给恶龙翻身的机会，于是在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚，三天三夜后恶龙终于死了。
彝家人为了庆祝胜利，就用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，并在每年阴历三月二十七到二十九这三天聚到一起跳脚弹琴以示庆祝，还高唱左脚调阿里罗。
经过世代相传，便形成了三月会。
三月会一般在晚上举行。
夕阳西下之后，彝族人纷纷聚在一起，弹起龙头弦子，男女和声或齐声唱起左脚调。
调子的种类很多，但大多都具豪放的风格。
一类是好客调，如：喜欢也要来，不喜欢也要来，管你喜欢不喜欢也要来；另一类是欢歌唱丰收的年景，如：月亮圆又圆，弦子调好了。
我们大家一起跳，歌唱丰收年；另一类是欢唱人们的美好生活，如：三月会，三月会，又弹弦子又跳脚，又卖缸罐又卖箩，阿里罗，阿里罗；最后一类是吟唱爱情的调子，如：传情就是三月会，跳脚三天也不累。
不来就说不来话，莫让阿妹空等着……届时，人们手牵手、肩并肩，围成的几十人乃至上百人的圆圈，欢快地跳左脚舞。
在弦子铮铮的作响声和高亢清脆的歌调声中，人们时而折步跌脚，时而蹉脚闪腰，时而摆手转身，时而甩腿对脚，整个舞步整齐统一，舞姿轻盈优美。
十四、彝族赛衣节彝族人在每年农历三月二十八日都要举行赛衣节，又叫服装节。
传说这个节日是为了纪念一位叫米波龙的彝族姑娘舍身与当地的恶霸作斗争，死后化为一只美丽的小鸟。
在每年的赛衣节期间，彝族姑娘要身带数套花衣，齐聚跳歌场围成圆圈，并在小伙子的月琴和唢呐伴奏下，手挽着手一起跳舞。
稍过片刻，她们就退出舞场，换一套新装重新跳起舞来，并通过更换衣服比试灵巧和美丽。
一般来说，彝族女孩在八九岁时就把头上的单辫盘于头顶，并在辫尾缀上红线，辫子上扣弓形小木梳做装饰。
出嫁时，双辫交叉盘压在红里青面双层绣花头帕上。
彝族女性都喜欢穿百褶长裙，它是用宽布与窄布镶嵌横联而成的。
儿童的裙子以红、白色为主，或几色相间，裙子一般为两节，腰小裙摆大；大姑娘的百褶长裙以红、蓝、白色或红蓝白相间为主，一般为三节，上节为腰，中节是直桶状，下节为细密的格纹。
这种长裙的特点是裙子的下节层层皱折，所以称为百褶裙，彝族人以多褶为贵。
一般彝族青年的女装色彩鲜艳、纹样繁多，花纹和花边有着非常浓厚的民族色彩。
她们的衣服上一般都绣有鸡冠、牛眼、羊角、獐牙等动物图案和日、月、星、云、天河、彩虹等天象图饰，以及树叶、花等植物图案。
彝族女青年的装饰品色彩鲜明、花样繁多，大多是用金、银、铜、玉石等为原料，让本地手工工匠通过铸造、打制、压制、镶嵌、雕刻等工序制作而成。
在彝族赛衣会上，彝族女青年不仅会在衣服、帽子、围腰上比赛绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫的图案、工艺、用色上进行比较，民族风情十分浓郁。