房屋建造完工后，还要封龙口、唱祝贺歌。
封龙口也叫合龙口，就是在屋脊上由师傅盖上最后一片瓦。
在这一天，主人为了感谢泥工师傅为建造自己的新房付出的劳动和心血，还要单独为他们摆席。
泥工师傅也不忘木工师傅的劳动，他们会相约到这里进行祝贺。
这一天的封龙口歌，则是由泥工师傅的领头吟唱。
仪式开始后，领头接过主人递来的大红公鸡，大声唱道：接到主人一只鸡，身穿五色凤凰衣，吉日良辰点吉礼，点幸福根基。
大红公鸡生得好，恰似凤凰来祝贺，今日借你开金口，幸福自来朝。
上面的师傅在唱，底下的看客则发出好、好的祝贺声。
领头走上屋顶后就顺着屋脊开始滴鸡血，然后又唱道：良时良辰合龙口，谷米满仓金满斗，今日盖下大金屋，钱粮样样有。
接下来，他还要面朝东南西北中各个方位唱祝贺主人的歌，并进行一些风趣的即兴表演。
封好龙口后，他就爬下脚手架来到主人面前，把公鸡交回给主人，接着唱道：一座楼房已建完，鲁班弟子来归交，祝贺主人再创业，幸福财源大无边。
然后主人设宴款待泥水工师傅，酬谢他们的辛劳，整个盖新房仪式和吟唱祝贺歌就此结束。
七、白 族 丧 葬在云南白族，当家中有老人快要咽气时，子女便要给老人口中含一粒断气果，在白语称尼期。
断气果是用银子作外壳，内装有荔枝和桂圆肉，放它的目的是让死者到阴间后不缺衣少食。
老人死后，还要举行一个送魂归祖的仪式。
然后，家里人才向亲邻报丧，孝子为长辈净尸，并把尸体停放在正房中，杀猪祭灵。
碧江的白族在晚上还要围绕尸体跳舞、唱挽歌。
明代以前，由于受到佛教习俗的影响，白族比较盛行火葬。
经过长期的演变，现在白族人大多改为棺木土葬。
男子死后一般进行装敛，妇女死了还必须等娘家人看后才能入棺。
入棺仪式要请村里的老人主持，木匠师傅要点血开棺，主持人以言语安慰灵魂。
接下来是设灵堂，夜晚以歌舞送灵。
出葬前一天的下午，人们用五色彩纸扎成八角或十二角的彩球、摇钱树，由家里的孝男孝女哭着把它们送到大门外，竖立悬挂起来，意思是丧葬正式开丧，亲友都可以前来悼祭。
出殡之前，按白族葬俗还要举行一个鉴点仪式。
在进行家祭鉴点时，先要在供桌上摆好果酒和佳肴，由两位司仪引导所有的孝男孝女在灵前下跪，鉴点主持人在长子的食指上扎一针，把血滴点于亡者的牌位，然后安放在神龛上。
出殡时，一位长辈在前面走，引导死者的灵魂回到祖先处。
棺木下葬入土时，墓穴底部中央要安放一个海底罐，罐里要装一些水和活鱼，并用红布封口，这称为活水养鱼，表示死者是安葬在吉祥之地。
出殡结束后，垒好土坟，在死者头部的方位竖一根长粟木棍，并挂一些土锅、麻布衣裳等祭物，而且要把死者生前所用之物一并烧掉殉葬，表示悼念。
在下葬后，死者的灵魂还要重返家中，所以人死后第一、三、七、三十日各送魂一次，在第一百天时送最后一次。
送魂时，要准备酒宴请村邻亲友守夜，为死者送魂。
白族人认为只有这样做，死者的魂灵才能到达阴间。
八、白族板凳戏每逢结婚、竖房子、火把节、本主会，白族人就会围拢在一个地方，不需要戏台和化妆，只要吹起唢呐，敲起锣鼓，就可以演出传统的板凳戏。
板凳戏以清唱滇戏为主，有时也穿插演唱一些白族调子。
滇戏主要采用京胡和打击乐伴奏，白族调使用龙头三弦伴奏。
板凳戏的演出程序一般分为两个阶段。
第一阶段先唱三出首（财神、赐福、魁星），是由一个德高望重、夫妻偕老的年长者唱财神：吾乃财神老爷，今日前来庆贺，魑魅魍魉远遁，违者用鞭诛之。
天启三阳开泰，地肥五谷丰登，农耕三春花柳，财发万万金。
接下来由年事较高、大家较喜欢的人唱福星：吾乃天官赐福，今日前来庆贺，妖魔鬼怪快避，违者决不饶恕。
天空红霞万朵，地上五彩缤纷，人间吉祥如意，幸福万万年。
最后，由知识比较渊博的乡间秀才唱魁星：吾乃魁星射斗，今日前来庆贺，不让白丁再现，攻克文化堡垒。
天上星斗拱月，地上文人荟萃，敢与李杜比美，勤奋出天才。