4月9日（旧历闰二月十九日），苏曼殊在东京给邓艺孙写了一封信，提到他在日本和陈独秀以及他的两个儿子邓仲纯、邓以蛰经常见面：拜别累年，孺慕之诚，无时忘弭。
只以尘劳行脚，修候阙如，耿惕奚似？昨冬内渡，一过秣陵，以为必得良会。
未及三月，即又东行，其缘悭耶？晚现居江户，一无所事。
仲甫、庆初、以蛰三兄，常相聚首，尚弗觉其寥寂。
闻以蛰兄夏期返国，届时当勉作画一幅，顺托带上，以达万里之怀，非敢言画也。
此后西归尚未有期，但愿随缘消岁月耳。
拜谒未从，临书神溯，恭叩清安！信中所说的昨冬内渡，一过秣陵，以为必得良会。
未及三月，即又东行，指苏曼殊1907年冬天回中国，未及三个月，1908年春天又到日本。
庆初，即邓初，号仲纯，邓绳侯次子。
闻以蛰兄夏期返国，届时当勉作画一幅，顺托带上。
这幅画，即《葬花图》。
苏曼殊画好后，陈独秀写诗《曼上人作葬花图赠以蛰君为题一绝》：罗袜玉阶前，东风杨柳烟。
携锄何所事，双燕语便便。
平常，陈独秀叫喜欢吃甜食和零嘴的苏曼殊糖僧、革命和尚，但题诗时，总客气地称为曼上人。
邓以蛰（1892～1973），字叔存，邓石如五世孙，邓艺孙第三子。
章士钊、陈独秀、苏曼殊三人在一起，苏曼殊年龄最小，小陈独秀五岁，小章士钊两岁。
因此跑腿打杂，常常是苏曼殊的事。
陈独秀在南京坐牢，和濮德治谈了一件事：有一次三人断炊，叫苏曼殊拿几件衣服去当铺当点钱来买吃食，他与章士钊在家里等待，哪知苏一去不返，等到半夜，他俩因不耐饥饿就睡了。
午夜苏才回来，手上拿了一本书在看。
他俩问他：钱呢？买了什么吃的？苏说：这本书我遍寻不得，今天在夜市翻着了。
他俩说：你这疯和尚！你忘记了我们正饿着肚子？苏说：我还不是一样，你们起来看看这本书就不饿了。
他俩气得连骂几声：死和尚，疯和尚，就蒙被而睡，而苏将这本书看到天明，直到看完为止。
不久，章士钊因交女友，得罪了其丈夫——一位陆军大佐，先逃回国内了。
东渡日本后，苏曼殊修改整理几年前翻译的《梵文典》（八卷）。
三年前，苏曼殊决心为汉人编写学习梵文的读本。
后从陈独秀处获得《梵文典》（八卷）英文本，于是着手参照编译。
刊出《梵文典》首卷时，陈独秀5月写诗《曼上人述〈梵文典〉成，且将次西游，命题数语，爰奉一什，丁未夏五月》祝贺：千年绝学从今起，愿罄全功利有情。
罗典文章曾再世，悉昙天语竞销声。
众生茧缚乌难白，人性泥涂马不鸣。
本愿不随春梦去，雪山深处见先生。
7月，苏曼殊给邓艺孙写信，将陈独秀的诗抄写给他，并说：陈仲、循叔两公常相过谈，殊不廓落。
致幻影一幅，亦达此驰恋耳。
幻影一幅，指照片。
陈仲，即陈独秀。
循叔，即葛其恭，别号盛唐山人，安徽怀宁人，邓艺孙女婿葛温仲之弟。
苏曼殊在信中称陈独秀是居士，说明早年陈独秀不拒佛教。
苏曼殊佩服陈独秀的汉学，章太炎的诗，自己则喜欢哼着以龚定庵为蓝本的七言绝句。
在日本，苏曼殊爱上了艺妓百助眉史（即苏当年的恋人菊子）。
夏日的一天，两人游东京近郊胜地上野公园。
公园不忍池荷花盛开，苏曼殊吟诗《游不忍池示仲兄》一首，云：。