文学革命之气运，酝酿已非一日，即在胡适之前，文学革命的风暴已经在酝酿了。
四十二生的大炮，即口径四十二厘米（生，指英文cm）的大炮。
胡适的作战目标一开始就是单一的，即用白话来作一切文学的工具，虽然他提出的八事，也涉及文学内容问题，如言之有物、不模仿古人、不作无病之呻吟，但陈独秀提出的三大主义，更侧重内容，更重视思想上的革命，并找到了革命的对象（十八妖魔）。
他把中古以后直到当时所有的仿古作品，一概唾弃；而对那些俗文学里的小说、故事、戏曲等作家大加赞赏。
更重要的是，陈独秀将胡适个人的意见，变成为由北京大学文科学长领导下的权威意见，成了全国的东西，成了一个严重的问题。
胡适看到了这篇文章的号角意义。
后来，胡适在许多场合，提到陈独秀的这篇满腔热情地呼应自己的文章。
中国文学从此进入了一个新旧思潮大激战的时代。
伸头一刀，缩头也是一刀，文学革命的旗帜已经展出来了，陈独秀和胡适硬着头支撑起来，他们没有想到，乌龟的头没有被割下。
四年后，他们带领一班人，取得了这场战争的胜利。
1月27日，农历正月初五，胡适收到陈独秀来信，见蔡元培校长邀请自己到北大或任学长，或任哲学、文学教授一事，心花怒放。
与此同时，胡适收到了刊登其《文学改良刍议》的《新青年》第二卷第五号。
陈独秀在自己的文章后加了一段跋语：白话文学，将为中国文学之正宗，余亦笃信而渴望之。
吾生倘见其成，则大幸也！胡适见了，如寒冬吹来一阵暖风，快意不止。
陈独秀反对十八妖魔的念头，和老乡程演生不谋而合。
他听说陈独秀即将担任北大任文科学长，给陈写信说：西方实写之潮流，可输灌以入矣。
其沈（沉）溺于陈旧腐浅古典文学及桐城派者，其亦闻而兴起乎？万望鼓勇而前，勿为俗见所阻。
八仲叔心太忍了1917年1月22日，陈独秀在上海度过了旧历除夕。
就要带着女儿子美、儿子鹤年去北京生活，高君曼高兴极了。
北京是她的母校所在地，重回北京，不仅是故地重游，丈夫的北大文科学长的地位也给她在老同学面前增添了光彩。
但把延年、乔年丢在上海，高君曼有些不自在了。
近一年时间，延年兄弟俩在外自谋生活，边打工边学习，晚上住在《新青年》社编辑部，经常蓬头垢面，饿了吃大烧饼，渴了喝冷水。
但兄弟俩有骨气，从来不伸手找父亲要钱。
高君曼和潘赞化的话，多少对陈独秀发生了影响。
北上前，陈独秀关照汪孟邹，每月从《新青年》发行费中拿出十元补贴延年、乔年。
到北大后，文科学长月薪300元，加上《新青年》每期200元编辑费，陈独秀和高君曼商量，补贴一点给延年、乔年兄弟。
汪孟邹连忙答应了，说：应该！应该！小弟兄俩怪可怜的。
高君曼有怜悯之心，堪称女中之杰。
邻居岳相如是安徽凤台人，1908年参加过安庆马炮营起义，他听说陈独秀、高君曼要搬到北京去，过来贺喜。
陈独秀说：教授没有干过，能干就干下去，不能干，三个月后还回来。
这是陈独秀和蔡元培达成的默契。
他不知道京城水的深浅，总觉得自己的个性，并不讨人喜欢，尤其容易得罪当官的和守旧派。
父亲离开上海后，延年、乔年兄弟住在四马路亚东图书馆（《新青年》杂志发行所）店堂地板上，白天在外工作，谋生自给。
不久，两人搬出去住了。
一天，陈延年和陈乔年兄弟俩来亚东图书馆取父亲给的生活费。
此时，延年兄弟已考入上海法租界的震旦大学。
他们年龄、身材、性格不一样，但穿着同样的蓝粗布长衫，颜色已洗得发白。
这衣服，还是母亲高晓岚在他们到上海前做的，已经穿了许多日子了。
汪原放说：仲叔现在好了，是京城大学的院长了。
不料陈乔年极不为然，说：父亲名为新文学院院长，实则去做旧官僚耳。
这话叫汪原放吃了一惊，他没有想到，十几岁的乔年能说出这样的话。
汪孟邹根据陈独秀的意见，每月从他在亚东的稿费中拿10元钱（平均每人5元）给他们，补贴其生活。
他给一次钱，就在记账簿子上写上一笔。
每月到亚东来拿零用钱的，总是乔年来得多。
乔年来时，并不拿了钱就走，似乎不好意思拿了好处就跑似的，总要帮助店员打包、送书、站柜台、开发票，不管什么活他都干。
日子久了，汪原放和店里的伙友们都喜欢乔年。
乔年帮助伙友们打包，用劲太大，一次把裤带崩断了。
啊，真可惜！一位伙友惋惜道。
乔年随手捡起一根打包用的麻绳熟练地搓几下，往腰上一束，代替断了的裤带。
他一边束裤子，一边笑着说：这可比裤带牢得多了！一句话，逗得汪原放和伙计们哈哈大笑。
汪孟邹在一旁看了，也跟着笑了起来。
汪原放问陈乔年在学校吃些什么？陈乔年说：啃上几块面包，如果塞住了，就浇上一点自来水，还不行的话，再加上一点盐。
乔年话说得很随便，好像没有什么奇怪。
可汪原放听了，心里很难过。
他没有想到，仲叔两个儿子，心肠这么好，过的日子却比自己店里的伙计还差。
看着乔年离去的背影，汪孟邹说：孩子可怜得很，仲叔心太忍了。
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