许仙感到一股莫大的威压落在身上，使得他想要屈膝俯昏礼膜拜才能感觉一丝轻快。
膝盖前倾，却又猛地止住，勉力抬起头同那双黑色的眸子对视，才觉。
那双眸子看的并非是自己，而是穿过了自己的身体，望向阶下的群臣。
许仙这才想起，他是看不到自己的，不，这只是一道幻象，根本不存在看，他现在所看到的。
不过是一场立体电影而已。
然而区区一道幻象。
竟有如此威严，连许仙都觉不可思议。
细看面前这人，身材极为高大。
衣青玄君上之袍，戴苍壁七称之冠，佩通阳太明之印。
且做帝王打扮。
面容却说不出是俊美还是丑陋，甚至看不出年纪的大小，或许世上能直视这张脸的人本就不多吧！这就是自己的前尘，三茅真君口中的帝君吗？果然好威风。
帝君开声道：天地无私，神明鉴察；不为祭享而降福，不为失利而降祸。
凡人有势不可使尽。
有福不可享尽，贫穷不可欺尽。
此三者乃天运循环，周而复始。
其声如金铁交鸣，龙吟虎啸。
甫一开口，便响彻了泰山之巅口有道是神恩入海，神威如狱，他的身上正散着如狱如海的威严。
许仙有生以来第一次相信，这世上真的有王霸之气这种东西。
故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。
行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；性恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
损人利己，切宜戒之，一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。
衣食随缘，自然快乐。
算什么命，问什么卜。
欺人是祸，饶人是福。
天网恢恢，报应自。
谛听吾言，神人监群臣都是一振，竖耳细听，暗自赞许。
帝君的声音在群山之间回荡，直到他停止言语，谛听吾言，神人监服这八个字，还在不断的回响。
许仙站在他身侧，转脸下望，群山与群臣都在脚下。
也生出登泰山而小天下的感慨。
帝君扫视一周，接着道：着，今开审阴之司，成冥域之府，只为不负幽冥之志。
而秉天承运。
补天之缺，以行人道，自今而始。
许仙惊觉向二望向这帝君。
终于明白，这不是什么封禅，面前这也不是人间的君王，只为说奉天承运，自命为天子。
这人说的却是秉天持运四个字，而且要补天之缺。
这是怎样的狂妄与气魄。
许仙更是惊讶，这人到底是谁？竟然如此大的口气，凝神听处，却听他继续道。
泰山一府，所统七十二司，三十六狱，台、省、部、院、监、局、署、曹，与夫庙、社、坛、蝉、鬼、神、大而冢宰，则用忠臣烈士，孝子，顺孙，其次则善人，循吏，其至小看，虽社公，土地，必则忠厚阴德之民为之。
许仙虽然早已知道这是建立阴司的场面，他也是做过兼职城隍的人，在这里却没听到十殿阎王的名号，而是一套极为细致的体制，甚至过了人间的司法机构。
但他却知晓，阎王这个词却走出每佛教，为梵文译音，意译为傅，缚有罪之人也。
如今的阴曹地府的实际统治者也不是十殿阎罗，而后那位地狱不空，誓不成佛的大愿地藏王菩萨。
而这泰山之上，并无一个佛门弟子。
不，应该说此时佛教还没有传入中土。
佛门，道家？泰山，东岳。
许仙忽然心念一动。
嗯起一位神仙的名号来。
东岳泰山君，领群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。
这位神仙正是在地藏王菩萨之前的万鬼之王，中国人自己的司鬼者，难道自己的前世就是东岳大帝。
汉代曾有挽歌，名为《蒿里》，歌曰：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚口鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。
而蒿里就是泰山周边的小山之一，才有魂死归蒿里的说法。
而鬼伯说的自然就是这位面前东岳大帝。
但东岳大帝的庙宇虽然遍布全国，但名头却比之玉皇大帝，紫薇大帝这些天庭上神，要小得多，而且现代的泰山，早已寻不到这位大帝的庙宇。
许仙才没有想起来，坐在台阶上，纳闷的想，这东岳大帝不过是五岳山神之一，虽然还是阴司之主，但他真有将自己从现代拉过来的能力吗？还是有别的缘故？然后却是授职仪式。
却并不从最高的官吏封起，而是先封七十五司，念一司之名，人群中便有一官吏上前受封，东岳大帝再勉励几句，那司长便述职以对，帝君颔，这才退下。
七十五司之，不紧不慢的，一个接着一个上前听封。
但许仙听着听着，却不禁站起身来，满脸讶然。
因为这七十五司中不仅有平等司，地狱司，投生司，恶报司，促寿司，鬼魅司，城隍司等等，这些用来治鬼的司。
更有天曹司，精怪司。
水怪司，山神司，土地司，水府司。
天曹就是天上的仙官。
山精水怪乃是人间的妖怪，而山神、土地、水府这三样更不必说了。
都是修行者在人间的行事机构。
问题是，若这些职司都是名副其实，那要天庭还有什么用。
而这套系统，除了天上神仙管不着，其他的无论是大地众生还是鬼魅精怪，竟是无所不包，无所不容。
天庭所能做到的一切。
这册司都能做到，并且比夭庭做的更好更细。
而后封了三司六案。
四值功曹之类，最后才封三公九卿。
冥府十王。
其中一个熟悉的面孔。
吸引了许仙的注意，正是那三茅真君之的茅盈，持着笏板上前，被封为上卿。
东岳大帝勉励道：你道行虽差了些，但离地仙之位也不过一步之遥，虽要尽心修炼，也不可轻慢了职司。
又挥挥手，茅衷和茅固也从人群里走出来，靠后半步，一左一右，立在茅盈身侧。
东岳大帝道：此职实则授予你们兄弟三人，你们过人间官吏，素有政绩，我很放心。
许仙站在一旁，却听出了门道，后面封的这些高级官吏，除了茅盈竟然没有地仙之下的，而这茅盈能坐这上卿之位，还是沾了两个兄弟姚光，茅衷和茅固都在人间做过高官，有处理政务的经验，具有职业优势，才入了这东岳大帝的眼。
这是怎样的权利？就是天上的玉皇，怕也是被架空的下场七不由想起当日教乾在仇王府所说的话这小子一共修过两世，每一世花费的时间都不够你一个零头。
可他任何一世要杀你都用不了一个指头！这位东岳大帝根本不用自己出手，要杀人也不过是用手一指而已，自有无数地仙神仙为他效命，。
三茅真君齐声道：定然不负帝君所托。
这声音在明亮的梦境中，在漆黑的石洞里，一起回荡，脸上却是一样的激动神色。
哪有平日的淡薄与平静。
这是他们共同的事业！旁人或许不能够理解，只有经历过的人才会明白，阴司的价值远高于所谓天庭，而正是他赋予了人间真正的公平。
使得善有善报，恶有恶报。
这一句话，不再只是虚言。
原本的人间。
多少达官贵胄一生造孽无数，最后却寿终正寝，安然的躺着坟墓中口而又有多少贫民百姓，一生勤勤恳恳，与人为善，却被官欺贼侮，最后掏干了脂膏，死于非命。
善恶饵头都一样是死，很公平，却又绝不公平。
人死灯灭，魂归渺渺。
天地之间。
唯有茫然大道，却哪有什么公理。
哪有什么人道？而天庭诸神。
妄受祭祀，却又起到了多少作用。
唯有一人。
登于泰山之巅。
秉天持命，使善恶到头终有报应，为这天地众生，寻一个公理。
为善者促寿注祸（促寿司、注祸司），为恶者减福送病（减福司、送病司），更有报司，不待恶人死了才去才惩罚，直接使得冤魂索命，使世人知道。
天道昭昭，报应不爽。
三茅真君乃至诸多修士，岂是把功名利禄放在眼里的人。
但也不能不为之吸引。
而去承一个官职，为之而奋起。
无论有多高的修为，无论是人仙还是天仙，但总离不开一个人字。
只要是一个人，面对这样的事业。
又怎能不为之心动呢？但地府最后为何会落到了佛门手中？东岳大帝又为何要转世轮回，而如今的自己又在其中扮演着怎样的角色呢？一番了悟，不但没有释去心中疑惑，疑点反而更加多了。
受封完毕后。
东岳大帝对天拱手做出礼敬的模样。
道：太上先师道德天尊，赠予了三样法器，名为，金筐玉册，阴阳宝鉴，道德神碑。
，以为庆贺。
底下群仙惊异欢喜，所谓道德天尊就是道祖老子，乃是万法之源，万仙之祖。
任何修行者都要称一声太上先师。
当初天庭建立时，也不过送了一葫芦金丹，以示庆贺，还被封了个太上老君的名号。
而今他们建立地府，一送便是三样法器，就算他们都是已淡薄了名利的人，也禁不住升起一股激动荣幸之感。
说话间，便有一个女子双手托盘，送来三样东西。
金色的小箝中盛放着一本玉册。
一面非金非石的镜子，还有刻成碑状的一面玉牌。
算仙上前去一看，却更是苦笑不已，这三样东西他都见过。
第一样金筐玉册，他见过玉册的仿制品，就是城隍庙里的生死薄。
东岳大帝道：此物可以注生死。
第二样阴阳宝鉴，他只见过一部分，就是潘玉所戴的那片晶。
东岳大帝道：此物可以明阴阳。
第三样道德神碑，如今就挂在他的脖子上，名为功德玉、。
东岳大帝道：此物可以成道德。
许仙苦笑之后。
便觉悚然，心中浮起八字宿命之上，更有宿命。
如果反抗命运本身也是一种命运呢？那么自己所做的一切又有什么意义？而就在这时。
黑暗的山腹中。
三茅真君对视一眼，一起点头道：请回帝君吧！一言罢一起划破手指，鲜红的血液涌出，滴落在坐下的石台上，慢慢融入太极八卦图中。
沿着流水向着坐在中央的许仙流去，太极八卦图的光芒慢慢改变，染上一层鲜红。
梦境之中，许仙正看热闹看的唏嘘不已，却没有察觉人群中的三茅真君忽然变了神色，向着他走了过来。
而周围的神仙，也对他们视而不见。
走着走着，三茅真君的容颜渐渐变得如同现实中的一样苍老。
许仙这才反映过来，退后质问道：你们想干什么。
不过并不太担心，在自己的梦境之中，是没人能胜过自己的。
自己只要一念之间，就能脱出梦境，他们也奈何不了自己。
然而三茅真君眼中只透出热诚的光乃至崇拜的光。
定然是帝君将你送到我们面前。
让许仙觉的一阵心寒，心念一动，就要远远飞走，却觉得身体动弹不得，脚下不知何时，出现了太极八卦的图案。
嗯要脱出梦境，也是不能。
让许仙却像在深夜独行的小姑娘，面对三个老流氓一样无助。
心道：糟糕，被他们算计了。
茅固和茅衷一人抓住许仙的一只手，费力的将他举起，向寿东岳大帝走去。
茅盈笑道：道友莫慌，只要过了今日。
来日想证天仙业位，不过是举手之劳。
许仙瞬间明白了他们的想法，竟然要不管不顾的让自己接受身为东岳大帝那一世，全部的记忆。
让一个凡人接受一个大神的记忆，那可是要命的事，一旦神魂经受不住，便会魂飞魄散。
许仙虽然修成阳神，应该能经受的住，也会性格大变，变成另一个，东岳大帝。