波纳佩有传说认为，一个外国的国王占领了这个岛，并取代了德勒尔最后一个统治者，在他统治的朝代，语言没有发生转变。
他的朝代改变了旧的政体，新政体的名字叫做南瓦尔克斯（Nahnmwarkis），但是伊索克勒克尊重已经被推翻王国索德勒尔的优秀文化，所以他有意地让自己的家人和索德勒尔人通婚，在索德勒尔人和许多南瓦尔克斯人的名字中，可以看出这种婚姻的端倪，这些名字相互混合，比如鲁克维马尔，鲁克维尔，鲁克维等等，这些都是姆大陆文明的明显变体。
我们可以清晰地看到，利莫威图（Limwetu）是利莫里亚名字的一个演变，在当地传说中，利莫威图被纪念为尅喇钯纳埃欧（keilahn aio），据说在很久以前，一个女子带着她的孩子们离开她遥远的故土后，很不情愿地定居在了波纳佩岛。
事实上，这就辉映了当地民间传说对南马都尔的描述，在修建的那个年代，或是远古时期，人们把南马都尔描述成姆威哈卡瓦（Mwehin Kawa）。
最重要的是，南马都尔遗址坐落的那个岛屿最初名为特-姆-恩（Te-Mu-en）。
并且这个文明中心仍被纪念为犹塞纳姆瓦（Usenamw）。
凯若琳（Carolines）称，从语言学上讲，在波纳佩岛北部430英里外的霍尔群岛（Hall Islands），也出现了这些相似的地名，在地图上有个名为姆-若欧（Mu-riio）的岛屿。
在索克斯，类似南马都尔这样的遗址也含有与利莫里亚相关的名字。
姆-屯特山（Mu-tunte）比勒鲁省中心地段高1951英尺。
沿着海岸相北走，在伊萨瑞，就会发现姆-屯那阿（Mu-tuneneah），这是一条藏于红树林中的人工水渠。
在伊撒若对面，在索克斯的西北部，有一座小岛——姆-塔涅勒（Mu-taniel），它位于欧卡特海港（Okat Harbor）边。
正如那些遗址一样，这些地名述说着那些睿智的人在很早之前，就已经认识并运用了自然界的力量。
利莫里亚人在泛太平洋地区创建了高度发达的物质文明，并且给世人留下了许多科技壮举。
然而，只有在南马都尔那些宏伟的公共工程中，我们才能找到有关那个高度发达文明的一些物证。
在波纳佩岛的传说中，还提到了另外一些不朽的杰作，这些杰作是我们的工业化文明已经取得的成果，或是将要取得的。
在之前，我们也提到过，人们是在一条飞龙的协助下，将那些20吨重的玄武岩石块升到了30多英尺高的地方。
在另外一则神话中提到，从它开始修建的那天起，一个名为克德玛尼（Kideumanien）的男子乘坐一块神石，沿着西海岸，从波纳佩岛的另一端——索克斯飞到南马都尔。
到达建筑工地后，他把他的神石坐骑置于半空中，然后小心翼翼地使它落在了合适的位置，形成外墙的地基，这就是著名的面朝大海的马都尔鲍威墙（Madol Powe），这堵墙保护着南马都尔免受海浪台风的袭击。
为了在空中完成这个工程，克德玛尼念了一种咒语，这种咒语被纪念为克德玛尼南姆沃卢瑟（Kindakan Nan Mwoluhsei），从这我们可以看到，南马都尔的一个古老工事再次提到了姆这个名根。
在人工岛佩卡帕瓦（Peikapw），另外一则土著传说提到一种神奇的设备——佩若特（Peirot）。
它看上去像是古老的密克罗尼西亚人的安全设施或是定位系统，索德勒尔国王能够凭借佩若特，观察到波纳佩岛或是世界其它地方发生的一切。
这些神话传说的出处是什么呢？它们完全不同于太平洋上其它地方的传说。
难道它们真是某种高度发达文明的产物？这种文明甚至在某些方面超越了我们当代的科技水平。
如果真是这样，那么利莫里亚人留给我们需要学习的地方实在太多了，特别是，如果我们认为南马都尔是作为气候调节中心的解释是正确的话。
每年，在世界许多地方都会爆发飓风和台风，这将夺去无数人的生命，并且造成严重的财产损失。
也许我们对波纳佩岛和索克斯那些奇特遗址的进一步研究，能够揭开古代高科技的神秘面纱，这样一来，我们也能自救于不断重复发生的自然灾害之中。