他在海瓦的故乡是在毛利仍伽，或者仍伽伊（Rengai）的最神圣的地方。
在波利尼西亚的神话中，根据神话作者简科纳坡特（Jan Knappert）的描述，仍伽或润伽（Renga）是守护神，利姆（Limu）统治死者的海底王国。
有趣的是，毛利仍伽的名字是从仍伽灵魂中得到的。
这正如罗马利莫里亚节（Rome’s Lemuria）起源于死者之魂。
这些可比的神话，清楚地表明霍图玛图阿起源于利莫里亚。
他成功转移毛利仍伽的礼拜太阳的证据，出现在一些拉帕努伊最重要的地名，如它的三个火山名：拉纳洛拉库（Rana Roraku）、拉洛阿洛伊（Rano Aroi）以及拉纳考（Rana Kao）。
复活节岛最早为人知的名字是玛塔奇特-拉-尼（Matakite-Ra-ni），即太阳神的居住宫殿。
拉阿（Raa）表示太阳以及复活节岛部落的意思，这预示着，同种太阳政治关系可以在尼罗河流域的历朝历代皇家中找到。
许多法老的第一个名字是拉（Ra），这被复活节岛大多数国王沿用，如塔-拉-塔奇（Ta-Ra-tahi）、拉-尼（Ra-ni）、艾拉（I-Ra）、玛塔奇特-拉-尼以及拉-帕-乐-纳（Ra-pa-Re-na）。
确实，与尼罗河太阳神拉的明显一致是非凡的。
甚至在太阳神明中包含有拉，如埃及语亚图-拉（Atum-Ra）或拉-赫拉可特伊（Ra-Horahkty），以及复活节岛拉-洛-阿洛伊（Ra-no-aroi）、豪哈-拉（Hauha-Ra）或拉-拉-伊阿赫帕。
埃及女神乐-讷讷特以及乐-恩帕特，则可与复活节岛的亚瓦-乐-伊乌帕及乌-乐-提欧提欧相比。
最早的葬台包含有高精确度的太阳平面图，这证明他们的建造者是古埃及的天文学家、建筑师。
在古埃及，许多神圣的建筑，如卡拉可（Karnac）都是以太阳的有意义的方向为导向的。
例如，伟拉普的石堆在二至点以及春分时节对齐到太阳升起或降落的方位。
事实上，在整个太平洋，太阳被称为拉。
古埃及以及查塔姆（Chatham）岛的神话，都包含有一个在太平洋被称为瓦卡-拉（Waka-Ra）的太阳船。
在马绍尔群岛（Marshall Islands），日升和日落分别指的是拉利克（Ra lik）以及拉洛克（Ra tok），而据说那位传奇的富有创造力的先辈到来后，从太阳升起的沿岸建造了他们的第一个村庄。
对于新西兰的毛利人而言，他们把红太阳叫作拉-乌拉（Ra-ura），玛努伊特拉（Manu ite Ra）是他们的太阳鸟，伟大的太阳之子是塔玛努伊特拉（Tama nui te Ra）。
太阳神在库克群岛（Cook Islands）被称为拉-拉（Ra-Ra），而在塔希提岛誉为太阳本身。
在一则流行的波利尼西亚神话中，男主角向他的兄弟喊道：毛伊岛（Mau）在引诱太阳，让我们绑住拉！与安第斯山脉致使一些研究人员怀疑南美洲在东太平洋的影响的情况类似，埃及王朝提出了一个法老在拉帕努伊影响的话题。
但是，如同前面描述的情况一样，表面的相似很可能表明，两个相隔甚远的地方各自接受了来自外部源的相同文化的影响。
在与外部世界——也就是古印度相比，这种结论也是一样的。
那里最早的高雅文化被称作哈拉帕（Harappan）或莫亨佐达罗（Mohenjo Daro）。
该文化开始于约5000年前富饶的印度河流域，基本上是与美索不达米亚（Mesopotamia）以及尼罗河流域的文明同时代的。